论文部分内容阅读
古代藏有青铜重器,就像今天家里拥有豪车一样,总有人瞄着你。春秋时,楚庄王率领他的军队打到洛水,以此威慑周朝大老板。周大老板没办法,就派人送去好吃好喝,慰劳那些打到家门口的军队。派去慰问的官员回来,说楚老板问您老人家家里的鼎有多大。周大老板一听,差点晕过去:这不是要和咱平起平坐吗?后世人们总说“问鼎”,意思就是要当老大。
鼎是干吗用的?其实就是一做饭家伙,但是上面铸的文字,就像名车上的商标,是一种身份权贵的标志。
有的铜器上面是动物形象,比如一只鸟。你别小看那一只鸟,那可能是哪一个王的族徽,那是一只神鸟,图腾。有的是一篇文字,记载着上天的恩赐,或是大老板的赏赐,有的记着拥有者的英雄事迹。
最牛要算“毛公鼎”
毛公鼎高53.8厘米,口径47.9厘米,净重34705克。这个鼎的鼎口像冲着天大叫的样子,肚子呈半球状,口大肚子也大,三个戳在地上的脚丫子,不是人,是兽的蹄子,口沿上竖立着一对颇有夸张味道的鼎耳。一般都说它是西周晚期宣王(公元前827～公元前781年)时的东西。鼎的腹内铸有32行文字,497字,因有毛公之名,故名“毛公鼎”。
这个大鼎是清道光年间由陕西人发现的。咸丰年间,有俩哥们儿想发财想得发疯,因为西安识货的人太少,有钱的人也少,谁也看不懂这鼎到底值不值钱,没人要。哥儿俩就商量着弄到北京去,不过这么大的东西,很容易暴露被打劫,这哥儿俩想出个办法,把鼎用布包裹起来,装作卖布的商人,一路上就奔北京来了。别说,大鼎一到北京,马上吸引住了一个人的眼球,他就是当时的著名金石学者收藏家陈介祺。
陈氏,山东潍县人;字寿卿,道光进士,曾任翰林院编修,特别喜欢收藏古文物,收藏青铜器、陶器、印玺造像最为丰富,其中以毛公鼎最著名,著有《吉金文释》等书。陈氏立马花重金拿下。陈氏这人狡猾得很,他怕东西藏家里会被人惦记,早晚招麻烦,可他又喜欢得不得了,于是想出一个高招,花重金找人照葫芦画瓢,一比一高仿一个,摆在家里。后来陈氏逝世,权贵端王爷派兵围了陈氏的家,声言要鼎不要人。陈家惹不起王爷,就让人家把鼎抢走了。端王爷得了这个大鼎,在京城虽然牛了一阵子,可是官运却节节衰退,最后让人砍了头。这个被端王爷抢去的大鼎,到底是不是原物,是个谜。原物让老陈藏哪儿了?真是一个人藏的东西,一万个人也找不到。
毛公鼎铭文“字体结构严整,瘦劲流畅,布局不驰不急,行止得当”,堪称金文书法中的绝佳精品。
金文记录的内容,主要是当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件。金文字体和甲骨文比起来,整洁漂亮,古朴厚重。金文在汉武帝时就有发现,后世的文人像宋代著名的欧阳修、赵明诚都琢磨过金文。
20岁青年编成第一部金文字典
金文即指我国上古至战国之间铸在青铜器上面的整篇文字,也指一种古汉字书体。它因铸于当时的青铜器上而得名。当然这个名字也不是自古就有,和甲骨文一样,它是后世收藏者给起的。清代的一位大收藏家吴式芬,把他所能收集到的、见到的商周铜器铭文,汇编到一起,编成《捃古录金文》一书。此书对藏品及其文字考证严谨,对当时及后来青铜器的收藏产生了很大影响,“金文”一词从此也就叫开了。不过这个“金文”,还不是我们今天说的那种字典意义上的金文,它主要还是指整篇的青铜器文字,过去还有一种叫法为“钟鼎文”,现在一些上了年纪的收藏者还是喜欢说“钟鼎文”。作为汉字单字意义上的“金文”,等到1925年,容庚《金文编》问世才诞生。它也是第一部纯粹的金文字典。
容庚幼年跟着舅父邓尔雅学习书法篆刻,对古文字特有兴趣。20岁出头的时候,他开始研究古文字,并且构想要把古文字编成一部大书,那时候他也就是一个东莞中学毕业的学生。1922年,容庚和弟弟容肇祖离开了家乡广东,带着还没有完成、但已初具模样的《金文编》北上天津,找到了国学大师罗振玉。罗振玉对这个年轻人非常欣赏,就把容庚介绍进了北京清华大学国学研究所,破格录取他为研究生。容庚还成为另一位国学大师王国维的学生。
在清华大学国学研究所三年,北京的青铜器及铭文存世宏富,让容庚开了眼界,为《金文编》的编撰积累了大量宝贵资料。容庚28岁的时候,《金文编》初稿完成,它标志着作为汉字字典意义上的“金文”概念。
《金文编》1925年初版,1938年补订重版。1959年出版校补本,由科学出版社出版。1983年容庚逝世,此书新版由张振林完成,于1985年中华书局出版,共收2420字,附录1352字。容庚另有《金文续编》一书,专收秦汉金文,于1935年印行。
除此以外,金文字典还有《说文古籀补》,清代吴大著,光绪九年(1883)初刻本,光绪二十一年(1895)在湖南重刻。之后,丁佛言又作《说文古籀补补》。强运开作《说文古籀三补》,1935年商务印书馆出版。《古籀汇编》十四卷,徐文镜撰,1934年商务印书馆出版。
这些金文字典在市场上,其初版、初刻最具收藏价值,后世再版本虽易于淘换,亦优劣有别,当细心识别。
编辑/王文娜 wangwenna@yeah.net
鼎是干吗用的?其实就是一做饭家伙,但是上面铸的文字,就像名车上的商标,是一种身份权贵的标志。
有的铜器上面是动物形象,比如一只鸟。你别小看那一只鸟,那可能是哪一个王的族徽,那是一只神鸟,图腾。有的是一篇文字,记载着上天的恩赐,或是大老板的赏赐,有的记着拥有者的英雄事迹。
最牛要算“毛公鼎”
毛公鼎高53.8厘米,口径47.9厘米,净重34705克。这个鼎的鼎口像冲着天大叫的样子,肚子呈半球状,口大肚子也大,三个戳在地上的脚丫子,不是人,是兽的蹄子,口沿上竖立着一对颇有夸张味道的鼎耳。一般都说它是西周晚期宣王(公元前827～公元前781年)时的东西。鼎的腹内铸有32行文字,497字,因有毛公之名,故名“毛公鼎”。
这个大鼎是清道光年间由陕西人发现的。咸丰年间,有俩哥们儿想发财想得发疯,因为西安识货的人太少,有钱的人也少,谁也看不懂这鼎到底值不值钱,没人要。哥儿俩就商量着弄到北京去,不过这么大的东西,很容易暴露被打劫,这哥儿俩想出个办法,把鼎用布包裹起来,装作卖布的商人,一路上就奔北京来了。别说,大鼎一到北京,马上吸引住了一个人的眼球,他就是当时的著名金石学者收藏家陈介祺。
陈氏,山东潍县人;字寿卿,道光进士,曾任翰林院编修,特别喜欢收藏古文物,收藏青铜器、陶器、印玺造像最为丰富,其中以毛公鼎最著名,著有《吉金文释》等书。陈氏立马花重金拿下。陈氏这人狡猾得很,他怕东西藏家里会被人惦记,早晚招麻烦,可他又喜欢得不得了,于是想出一个高招,花重金找人照葫芦画瓢,一比一高仿一个,摆在家里。后来陈氏逝世,权贵端王爷派兵围了陈氏的家,声言要鼎不要人。陈家惹不起王爷,就让人家把鼎抢走了。端王爷得了这个大鼎,在京城虽然牛了一阵子,可是官运却节节衰退,最后让人砍了头。这个被端王爷抢去的大鼎,到底是不是原物,是个谜。原物让老陈藏哪儿了?真是一个人藏的东西,一万个人也找不到。
毛公鼎铭文“字体结构严整,瘦劲流畅,布局不驰不急,行止得当”,堪称金文书法中的绝佳精品。
金文记录的内容,主要是当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件。金文字体和甲骨文比起来,整洁漂亮,古朴厚重。金文在汉武帝时就有发现,后世的文人像宋代著名的欧阳修、赵明诚都琢磨过金文。
20岁青年编成第一部金文字典
金文即指我国上古至战国之间铸在青铜器上面的整篇文字,也指一种古汉字书体。它因铸于当时的青铜器上而得名。当然这个名字也不是自古就有,和甲骨文一样,它是后世收藏者给起的。清代的一位大收藏家吴式芬,把他所能收集到的、见到的商周铜器铭文,汇编到一起,编成《捃古录金文》一书。此书对藏品及其文字考证严谨,对当时及后来青铜器的收藏产生了很大影响,“金文”一词从此也就叫开了。不过这个“金文”,还不是我们今天说的那种字典意义上的金文,它主要还是指整篇的青铜器文字,过去还有一种叫法为“钟鼎文”,现在一些上了年纪的收藏者还是喜欢说“钟鼎文”。作为汉字单字意义上的“金文”,等到1925年,容庚《金文编》问世才诞生。它也是第一部纯粹的金文字典。
容庚幼年跟着舅父邓尔雅学习书法篆刻,对古文字特有兴趣。20岁出头的时候,他开始研究古文字,并且构想要把古文字编成一部大书,那时候他也就是一个东莞中学毕业的学生。1922年,容庚和弟弟容肇祖离开了家乡广东,带着还没有完成、但已初具模样的《金文编》北上天津,找到了国学大师罗振玉。罗振玉对这个年轻人非常欣赏,就把容庚介绍进了北京清华大学国学研究所,破格录取他为研究生。容庚还成为另一位国学大师王国维的学生。
在清华大学国学研究所三年,北京的青铜器及铭文存世宏富,让容庚开了眼界,为《金文编》的编撰积累了大量宝贵资料。容庚28岁的时候,《金文编》初稿完成,它标志着作为汉字字典意义上的“金文”概念。
《金文编》1925年初版,1938年补订重版。1959年出版校补本,由科学出版社出版。1983年容庚逝世,此书新版由张振林完成,于1985年中华书局出版,共收2420字,附录1352字。容庚另有《金文续编》一书,专收秦汉金文,于1935年印行。
除此以外,金文字典还有《说文古籀补》,清代吴大著,光绪九年(1883)初刻本,光绪二十一年(1895)在湖南重刻。之后,丁佛言又作《说文古籀补补》。强运开作《说文古籀三补》,1935年商务印书馆出版。《古籀汇编》十四卷,徐文镜撰,1934年商务印书馆出版。
这些金文字典在市场上,其初版、初刻最具收藏价值,后世再版本虽易于淘换,亦优劣有别,当细心识别。
编辑/王文娜 wangwenna@yeah.net