人们总想给那些自己曾经深刻体验过的东西加一些纪念的标志。诗就是一种想要在感情的世界里将那些失去后再次找回的东西。
　　在有了音乐之后，人们在音乐方面的感觉才能被唤醒的。对于那些没有音乐感觉的耳朵来说，再美的音乐也不会具有任何意义。
　　对那些内心充满了不安、穷困潦倒的人来说，再美的话剧也不会激起他们内心的感觉。
　　出卖歌声的女歌者是非生产性的劳动者。然而，即便是同一个歌者，当她为了挣钱而被雇佣时，她便转化成为了生产性的劳动者。原因就在于，此时的这个唱歌的人所生产出来的东西叫做资本。
　　譬如说，《失乐园》的作者弥尔顿是非生产性的劳动者。与此相对的是，那些为了销售而写作，将书交给出版社的职业写手则是生产性的劳动者。弥尔顿创作《失乐园》的理由和春蚕吐丝一样，他们是同一个道理。
　　我的著作的特点就是：无论其有多大的缺点，在艺术上却始终是一个完全的整体。正是因为我一直坚持着“整体如果不能具体化，则绝不付梓印刷”的信条，才有可能做到上面说的那一点。
　　享乐哲学一直只是被赋予了享乐特权的各种社会名流的巧妙说法。至于他们享乐的方式和内容则始终是由一切社会形态所制约，并且还会受到所有社会矛盾的影响。
　　社会一旦以共产主义的方式被组织起来的话，艺术家的那种被局域性和国别性的狭隘视野所限制的奴隶状态就会终结。
　　在共产主义社会，所谓画家将不复存在。存在的只是将作画当做自己众多活动中的一项的人而已。