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摘 要：清少纳言是日本平安时代的宫廷侍女，所著《枕草子》是日本古典随笔文学的鼻祖。其中大量引用了中国古典文学。本稿通过考查证明，通过引进中国古典文学产生来了许多新词，至今仍然使用。在宫廷社交中使用中国古典文学的句子，并且通过引进中国古典文学出现了审美的新发现。
关键词：汉诗文；清少纳言；《枕草子》；美的发现；新词；交际语言
一、引言
清少纳言（生卒年不详，平安中期宫廷侍女），清少纳言家世渊源，历代以文学著名，曾祖清原深养父为著名歌人，其作品被选入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。父清原元辅曾参与编选《后撰和歌集》，为“梨壶五歌人”之一。清少纳言家学渊源，深谙歌道，熟知汉学。其兄出家，因之亦得有关佛教的知识和修养。
993年开始，清少纳言入宫成为一条天皇皇后定子的侍女（兼有家庭教师的职责）。皇后过世后，晚年似乎过著僻静的隐居生活。
17世纪中，日本的水户侯德川光国招集文士，用汉文编辑了一部《大日本史》，其中对清少纳言评价甚高：“清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。”
大约成书于1000年的《枕草子》为日本古典随笔的鼻祖。对《枕草子》的研究以汉诗文的影响、审美意识、宫廷生活等为主流。通过考查，笔者发现中国古典文学作品中的词句是平安宫廷的交际语言，通过引进中国古典文学诞生了许多新词，并出现了审美的新发现。以下将分为三个方面详述。
二、通过引进中国古典文学诞生的新词语
在《枕草子》的第三五段，清少纳言说梨花在日本被认为是扫兴的东西，用来形容女人没有妩媚的颜面。但是，读过白居易的“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”之后，开始仔细观察梨花，发现是别的花木所无法比拟的花。由此日语中产生了一个句子“梨花一枝春带雨”用来形容女人含泪的面容，《枕草子》第一二三段，五月时节的夜晚，听到外边人声嘈杂，中宫命人出去看看，清少纳言刚把帘子掀起来，有轻声响并送进一枝淡竹，不禁说了一句“原来是此君呀！”。
这段故事中的“此君”一词，语出《世说新语》，王子猷临时寄居别人空宅，命人种竹，有人问其故，回答说：“何可一日无此君？”“此君”是竹子的别称，在日本《广辞苑》《国语大辞典》等辞典，均有出现。日语的读音是“sikun”“konokimi”。
第一六一段产生了“雪月花”一词，以后历代为文人墨客所吟咏，川端康成（1899—1972，日本小说家）在《我在美丽的日本》中也曾经引用了“雪月花”一词。
三、作为平安宫廷交际语言的中国古典文学
《枕草子》受中国古典文学的影响很大。其中引用的中国古典文学有《白氏文集》《史记》等多种。如面对藤原齐信的“阑省花时锦帐下”的发问，清少纳言根据白居易“庐山雨夜草庵中”的诗句，随机应变地回答道：“谁来拜访草庵呢”。
最突出的要数第二六一段，在一次大雪过后，定子问左右侍从，“‘香炉峰的雪’将如何”？清少纳言随即将帘子高高卷起，请中宫凭栏远眺。左右皆称赞清少纳言的博学敏锐，定子也深深地为之莞尔一笑。原来这是白居易诗《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁之三》中“遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看”的诗句。毫无疑问清少纳言熟读白居易的诗歌，并融会贯通了。
四、引进中国古典文学与美的新发现
《枕草子》第一段，清少纳言不同于当时王朝贵族们，沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。所表現出的一种“wokasi”（明快）之美，与当时王朝审美意识的主流，“mononoahare”（物哀）的审美思想并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“充满阳光”、“青春洋溢”而又“富于理智”的文学。与《源氏物语》一起被誉为“平安文学的双璧”。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，也产生了不可估量的影响。其中“春晓、夏夜、秋夕、冬晨”的审美，与日本平安贵族的审美“物哀”，与中国的“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”（无门慧开）的审美相异，另辟蹊径，成为千古绝唱。
《枕草子》第三十五段，梨花是扫兴的东西，没有人会把它附在信里寄给别人，一般用来比喻丑女人没有一点妩媚的颜面。当清少纳言读过白居易的《长恨歌》之后，得知“玉容寂寞红阑干，梨花一枝春带雨。”是用来形容杨贵妃面对玄宗的使者哭时的脸，开始重新认识梨花。当仔细观察之后，认为梨花是很好的花，是别的花木所无法比拟的。这表明通过引进中国古典文学发现了新的审美。
第一六一段产生了“雪月花”一词，并成為一种新的审美，传承至今，关于此问题笔者在“崇尚中国古典文学注重机智应答的平安宫廷——《枕草子》第181段及第279段为中心”一文中曾有论述，在此不再赘述。
五、结语
本稿考查了《枕草子》中引用中国古典文学的例子。结果表明《枕草子》中所引用的中国古典文学，可以分为三个方面：①通过引进中国古典文学产生了诸如“梨花一枝春带雨”、“此君”，“雪月花”等新词，至今依然使用；②中国古典文学的句子成为平安宫廷的社交语言；③通过引进中国古典文学发现了梨花、雪月花、四季之美等新的审美。
参考文献：
[1]清少纳言，吉田兼著，周作人，王以铸译.日本古代随笔选[M].北京：人民文学出版社，1988：3，21，51，52，89，170.
[2]川端康成，叶渭渠译.我在美丽的日本[M].石家庄：河北教育出版社，2002：230.
[3]白居易.白居易全集[M].上海：上海古籍出版社，1999：49.
[4]刘义庆撰.世说新语[M].延吉：延边人民出版社，2000：350.
[5]陈永岐.崇尚中国古典文学注重机智应答的平安宫廷——《枕草子》第181段及第279段为中心[J].科学大众：科学教育，2016，（6）：148-149.
作者简介：
陈永岐（1964—），男，辽宁沈阳人，东北大学讲师，主要从事日本文学研究。
关键词：汉诗文；清少纳言；《枕草子》；美的发现；新词；交际语言
一、引言
清少纳言（生卒年不详，平安中期宫廷侍女），清少纳言家世渊源，历代以文学著名，曾祖清原深养父为著名歌人，其作品被选入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。父清原元辅曾参与编选《后撰和歌集》，为“梨壶五歌人”之一。清少纳言家学渊源，深谙歌道，熟知汉学。其兄出家，因之亦得有关佛教的知识和修养。
993年开始，清少纳言入宫成为一条天皇皇后定子的侍女（兼有家庭教师的职责）。皇后过世后，晚年似乎过著僻静的隐居生活。
17世纪中，日本的水户侯德川光国招集文士，用汉文编辑了一部《大日本史》，其中对清少纳言评价甚高：“清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。”
大约成书于1000年的《枕草子》为日本古典随笔的鼻祖。对《枕草子》的研究以汉诗文的影响、审美意识、宫廷生活等为主流。通过考查，笔者发现中国古典文学作品中的词句是平安宫廷的交际语言，通过引进中国古典文学诞生了许多新词，并出现了审美的新发现。以下将分为三个方面详述。
二、通过引进中国古典文学诞生的新词语
在《枕草子》的第三五段，清少纳言说梨花在日本被认为是扫兴的东西，用来形容女人没有妩媚的颜面。但是，读过白居易的“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”之后，开始仔细观察梨花，发现是别的花木所无法比拟的花。由此日语中产生了一个句子“梨花一枝春带雨”用来形容女人含泪的面容，《枕草子》第一二三段，五月时节的夜晚，听到外边人声嘈杂，中宫命人出去看看，清少纳言刚把帘子掀起来，有轻声响并送进一枝淡竹，不禁说了一句“原来是此君呀！”。
这段故事中的“此君”一词，语出《世说新语》，王子猷临时寄居别人空宅，命人种竹，有人问其故，回答说：“何可一日无此君？”“此君”是竹子的别称，在日本《广辞苑》《国语大辞典》等辞典，均有出现。日语的读音是“sikun”“konokimi”。
第一六一段产生了“雪月花”一词，以后历代为文人墨客所吟咏，川端康成（1899—1972，日本小说家）在《我在美丽的日本》中也曾经引用了“雪月花”一词。
三、作为平安宫廷交际语言的中国古典文学
《枕草子》受中国古典文学的影响很大。其中引用的中国古典文学有《白氏文集》《史记》等多种。如面对藤原齐信的“阑省花时锦帐下”的发问，清少纳言根据白居易“庐山雨夜草庵中”的诗句，随机应变地回答道：“谁来拜访草庵呢”。
最突出的要数第二六一段，在一次大雪过后，定子问左右侍从，“‘香炉峰的雪’将如何”？清少纳言随即将帘子高高卷起，请中宫凭栏远眺。左右皆称赞清少纳言的博学敏锐，定子也深深地为之莞尔一笑。原来这是白居易诗《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁之三》中“遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看”的诗句。毫无疑问清少纳言熟读白居易的诗歌，并融会贯通了。
四、引进中国古典文学与美的新发现
《枕草子》第一段，清少纳言不同于当时王朝贵族们，沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。所表現出的一种“wokasi”（明快）之美，与当时王朝审美意识的主流，“mononoahare”（物哀）的审美思想并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“充满阳光”、“青春洋溢”而又“富于理智”的文学。与《源氏物语》一起被誉为“平安文学的双璧”。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，也产生了不可估量的影响。其中“春晓、夏夜、秋夕、冬晨”的审美，与日本平安贵族的审美“物哀”，与中国的“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”（无门慧开）的审美相异，另辟蹊径，成为千古绝唱。
《枕草子》第三十五段，梨花是扫兴的东西，没有人会把它附在信里寄给别人，一般用来比喻丑女人没有一点妩媚的颜面。当清少纳言读过白居易的《长恨歌》之后，得知“玉容寂寞红阑干，梨花一枝春带雨。”是用来形容杨贵妃面对玄宗的使者哭时的脸，开始重新认识梨花。当仔细观察之后，认为梨花是很好的花，是别的花木所无法比拟的。这表明通过引进中国古典文学发现了新的审美。
第一六一段产生了“雪月花”一词，并成為一种新的审美，传承至今，关于此问题笔者在“崇尚中国古典文学注重机智应答的平安宫廷——《枕草子》第181段及第279段为中心”一文中曾有论述，在此不再赘述。
五、结语
本稿考查了《枕草子》中引用中国古典文学的例子。结果表明《枕草子》中所引用的中国古典文学，可以分为三个方面：①通过引进中国古典文学产生了诸如“梨花一枝春带雨”、“此君”，“雪月花”等新词，至今依然使用；②中国古典文学的句子成为平安宫廷的社交语言；③通过引进中国古典文学发现了梨花、雪月花、四季之美等新的审美。
参考文献：
[1]清少纳言，吉田兼著，周作人，王以铸译.日本古代随笔选[M].北京：人民文学出版社，1988：3，21，51，52，89，170.
[2]川端康成，叶渭渠译.我在美丽的日本[M].石家庄：河北教育出版社，2002：230.
[3]白居易.白居易全集[M].上海：上海古籍出版社，1999：49.
[4]刘义庆撰.世说新语[M].延吉：延边人民出版社，2000：350.
[5]陈永岐.崇尚中国古典文学注重机智应答的平安宫廷——《枕草子》第181段及第279段为中心[J].科学大众：科学教育，2016，（6）：148-149.
作者简介：
陈永岐（1964—），男，辽宁沈阳人，东北大学讲师，主要从事日本文学研究。