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摘 要：《尔雅》是中国训诂之学的开山之作，它在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学等方面都有着重要影响，是儒家经典之一。历代都有学者著述对《尔雅》一书进行注解，（晋）郭璞和（宋）邢昺《尔雅注疏》便是其中之一。《尔雅注疏》成书于宋代，是对《尔雅》进行注释和疏证的一部著作，其与现存《尔雅》相对，共19篇。郭璞、邢昺对《尔雅》的注解全面深刻而又通俗易懂，实乃注解《尔雅》的经典书目。由是，自是书成书以来，诸多目录书都对之有所记载著录，供后人了解其流传情况。现今，学者也需对《尔雅注疏》进行挖掘和分析，并了解《尔雅注疏》在目录书中的著录情况，以便学习经典，传承文化。
关键词：郭璞；邢昺；尔雅注疏；著录
中图分类号：H131.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）09-0209-03
中国的文字训诂之学兴起于春秋战国时期，到西汉之初，始有“训故（诂）”之名，西汉末至新莽乃称“小学”。《尔雅》则大致产生于这段时间，并被认为是中国训诂的开山之作，它在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学等方面都有着重要影响。《尔雅》作为小学之梁柱，成书时间早，因此是书经历了漫长的注疏、考证的过程，其间名著迭出、大师相望，如郭璞《尔雅注》、郑樵《尔雅注》、邢昺《尔雅疏》、王念孙《广雅疏证》等等。研读《尔雅》，理解字义，须参照历代名家注疏，从而知其流变，明其要旨。现今通行的《十三经注疏》中，《尔雅注疏》采用的则是郭璞的《尔雅注》以及邢昺《尔雅疏》，合称为《尔雅注疏》，故了解《尔雅注疏》及其流传情况，是我们研习、掌握《尔雅》之关键，十分必要。
一、《尔雅注疏》的作者及内容简介
《尔雅注疏》是对儒家经典《尔雅》的注解和疏证。该书由两部分组成：一是郭璞的《尔雅注》，一是邢昺的《尔雅疏》。了解《尔雅注疏》的作者及内容，有助于对《尔雅》一书的研读。
（一）郭璞及其《尔雅注》
郭璞，字景纯，东晋学者，河东闻喜县人。其人好古文奇字，精天文、历算、卜筮，擅长诗赋。西晋末为宣城太守殷祐参军。晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为王敦记室参军。以卜筮不吉阻敦谋反，被王敦杀害。后追赠弘农太守。郭璞曾为《尔雅》《方言》《山海经》《穆天子传》作注，皆流传于世。
《尔雅注》是郭璞的力作之一，其特色主要体现在以下两个方面：
1.注重词义训释。郭璞在词义解释方面下功颇深。郭璞注《尔雅》时，与该书成书年代相距久远，其间语言文字的形音义已发生重大变化，诸多文字难以明白。因此，郭璞的任务之一就是将这些词解释清楚，而经他解释的词义条目往往清晰易懂，如《释诂》：“查、贡、锡、界、予、现，赐也。”注：“皆赐予也。”[1]“赐”有多种意义。郭璞加了注，说明其是赐予之赐，消除了词义混淆的情况。
2.引用经典以为佐证。郭璞在作注时大量采用经书的材料，佐证丰富、详实。如《释诂》：“林、杰、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”注：“《诗》曰：‘有壬有林。’又曰：‘文王熏哉。’其余义皆通见《诗》《书》。”[2]由此例可看出，郭璞作注时，大量引经，以为佐证。
总之，郭璞注《尔雅》是极费心力的，他花费了18年的时间研究《尔雅》，既考虑了语言文字发展变化的现实因素，也旁征博引，使自己的注解趋于完善，最终完成了《尔雅注》一书，为后学研究《尔雅》提供了坚实地基础。
（二）邢昺及其《尔雅疏》
《尔雅注疏》另一部分的著者是邢昺。邢昺，字叔明，曹州济阴人。他是北宋的经学大家，一生著述甚多。他受诏校定了《周礼》《公羊》《尔雅》等经典，并置学官，讲解《孝经》《礼记》《论语》等经书，同时有《孝经正义》《论语正义》《尔雅疏》等作品流传于世。他对《孝经》《尔雅》《论语》3部经典的注释，都被现今通行的《十三经注疏》本所采用。其中他对《尔雅》所作的疏证主要有以下两方面的特点：
1.查漏补缺，以填充郭璞之缺失。邢昺对郭璞的《尔雅注》进行了查漏补缺，扩大了郭注原有的内容，对《尔雅》注解显得更加的充实、完善。如：《释诂》：“箌，大也。”郭注：“箌义未闻。”邢疏：“箌者，郭云义未闻，……《说文》云：‘草大也’。《韩诗》云：‘箌彼圃田’。”[3]
2.详解《尔雅》中每一词条。《尔雅》是一部训释词汇意义的著作，因此搞清每一词条的意义是读懂《尔雅》的关键，这正是邢昺作疏的着力之处。作疏证时，邢昺详细分析了每一词条的共同意义以及其中每一个词的特殊意义，如《释诂》：“黄发、毓齿、贻背、考老，寿也。”邢疏：“皆寿考之通称也。”[4]以此让词义的解释更加清楚明白。
言而总之，邢昺在为《尔雅》作疏时，是用了极大功夫、耗费了很多心力的，他不仅对前人的注解进行了详细的分析和补充，还将自身对《尔雅》的研究和理解融入到自己的著作当中，可谓是继承前人的优秀成果，又独树一帜，超越了前人的桎梏，对后世研究《尔雅》提供了极大地便利。
二、《尔雅注疏》的著录情况
《尔雅注疏》为儒家经典之一，成书于宋代，故宋以后诸多目录书都对是书进行了著录，其中有官修目录、私修目录、史志目录以及方志文献等。
（一）《尔雅注疏》在历代目录书中的著录情况
1.《尔雅注疏》在明代目录书中的著录情况。明代以前的各代目录书于“尔雅”一类中还只是著录《尔雅》《尔雅注》《尔雅疏》等书籍，并未对《尔雅注疏》进行著录。而在明代，则有5部目录书著录了该书，分别是陈第《世善堂藏书目録》、高儒《百川书志》、祁承爜《澹生堂藏书目》、孙能传《内阁藏书目録》以及朱睦 《万卷堂书目》。这5部目录书于《尔雅注疏》下都未写提要，只是著录书名以及卷数，其中《百川书志》《澹生堂藏书目》以及《万卷堂书目》下还标注作者，另两部未标注。由此也可看出，明代目录学家只是简单著录书籍信息，并未在写提要方面下太大的功夫。 2.《尔雅注疏》在清代目录书中的著录情况。清代是我国目录学发展的鼎盛时期。这一时期目录学受到普遍的重视，清人认为，“目录之学，读书入门之学也”，“目录之学，学中第一紧要事，必从此问涂，方能得其门而入”[5]。因而大量的藏书家和优秀的目录学家于此时出现，并创作了大量的目录学著作，其中不乏优秀之作，如《四库全书总目》《天禄琳琅书目》等，特别是清乾嘉时期。这一时期作为我国目录学史上最为繁盛的时期，不仅目录著作的数量和种类超过以往，而且体例谨严，水平很高。且这一时期学者重视考据之学，注重语言文字的学习掌握，因此，小学一门于此时期也有很大发展。总而述之，目录学在清代有巨大的发展，尤其是在小学一门上。因此，著录《尔雅注疏》一书的目录学著作较之前代大为增多。其中季振宜《季沧苇藏书目》、陆心源《皕宋楼藏书志》、钱曾《钱遵王述古堂藏书目録》、永瑢《四库全书总目》、丁丙《善本书室藏书志》等目录书均著录“尔雅注疏十一卷”；钱谦益《绛云楼书目》、阮元《两浙金石志》两部目录书下仅载“尔雅注疏”，既无卷数，也无作者；钱大昕《十驾斋养新録附余録》、顾廷龙《章氏四当斋藏书目》两部书下则载“尔雅注疏十卷”，与通行本不同。这些目录书中最为著名的当属《四库全书总目》了。《尔雅注疏》著录于《四库全书总目·卷四十·经部四十》之中，其下提要首先介绍了作者，然后引用《大戴礼·孔子三朝记》“孔子教鲁哀公学《尔雅》，则《尔雅》之来远矣”来说明《尔雅》产生的时代之早。但对于《尔雅》之著者，则无明确定论，或言周公著《尔雅》一篇，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛郡梁文所考。皆解家所说，疑莫能明也。但通过毛氏及郑玄的解读，可知“大抵小学家缀缉旧文，递相增益，周公、孔子皆依托之词。观《释地》有鹣鹣，《释鸟》又有鹣鹣，同文复出，知非纂自一手也”。总之，四库馆臣认为《尔雅》非出于一人之手，而是由多位儒家学者编纂而成。于此之外，提要还分析了《尔雅》注疏内容的来源：“今观其文，大抵采诸书训诂名物之同异，以广见闻，实自为一书，不附经义。如《释天》云‘暴雨谓之涷。’《释草》云‘卷施草，拔心不死’，此取《楚辞》之文也。《释天》云‘扶摇谓之猋’，《释虫》云‘蒺藜，蝍蛆’，此取《庄子》之文也。《释诂》云‘嫁，往也’，《释水》云‘瀵，大出尾下’，此取《列子》之文也。”[6]四库馆臣认为《尔雅》的注解内容取自多本著述，并非专门为解一经而作。同时，四库馆臣认为“璞时去汉未远”，“所见尚多古本，故所注多可据”。“昺《疏》亦多能引证”“皆非今人所及睹”，高度评价了《尔雅注疏》一作，对于郭璞及邢昺的成就是大为赞扬的。除《四库全书总目》外，王太岳《钦定四库全书考证》也对《尔雅注疏》进行了详细的著录。是书先注明著者：晋郭璞注，唐陆德明音义，宋邢昺疏。然后对《尔雅》十一卷的内容作了简要的介绍，如《卷一·释诂》：“鲜省音义，省先郢反。刊本先讹，光据释文改。又令类疏、令闻、令望刊本，闻讹问，据毛诗改。暋，强也，音义其丈反，刊本丈讹文，今改。卒，泯，音义或作，刊本讹碎，今改。亟屡疏大雅，灵台云匪。亟其欲案匪，亟其欲系，文王有声篇文此误引。”又如《卷二·释言》：“兆，域也，音义本又作垗，刊本垗，讹兆，据释文改。障，畛也。音义障，知亮反。刊本知讹如，据释文改。”[7]其他诸如瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目録》、杨守敬《日本访书志》等书籍对《尔雅注疏》亦多有详细介绍。
3.《尔雅注疏》在近代目录书中的著录情况。近代以来，我国的藏书事业亦有所发展，著名的目录学著述有叶德辉《书林清话》、王欣夫《蛾术轩箧存善本书录》、顾廷龙《章氏四当斋藏书目》以及贾贵荣、王冠《宋元版书目题跋辑刊》等等，这些书都对《尔雅注疏》有所记录，其中记载甚为详备的有王欣夫《蛾术轩箧存善本书录》以及顾廷龙《章氏四当斋藏书目》。王欣夫《蛾术轩箧存善本书录》中记录了两套《尔雅注疏》，一套4册1函，一套6册1函，其中4册本为明嘉靖中闽李元阳刊本。清金坛段玉裁、吴县江帆手校本。6册本为清同治间覆刻汲古阁本。吴县王欣夫属友临元和惠栋、华亭沈大成、金山王嘉曾校。顾廷龙《章氏四当斋藏书目》著录《尔雅注疏》十卷附《校勘记》十卷，是诸多目录书中唯一一部附有校勘记的，其具体的著录信息为：“跋云光绪壬辰据顾氏广圻翻刊吴元恭本，校经注一过，又据归安陆氏翻刊宋咸平本，单疏校邢昺二过，五月展始，七月卒业，长孺记。（朱笔书衣）是年九、十月间又据遵义黎氏古逸丛书所刊蜀大字本校经注一过，长孺（墨笔书衣）。”[8]该书记录了所藏《尔雅注疏》的版本信息，并用朱墨双色笔来标记。建国后，我国也有翁连溪《中国古籍善本总目》、贾晋华 《香港所藏古籍书目》等目录书著录《尔雅注疏》的信息。
（二）《尔雅注疏》在方志文献中的著录情况
除官修目录、私修目录外，方志中著录《尔雅注疏》的书籍也不在少数。方志中，较早的为元代王元恭《（至正）四明续志》，而后便是明清方志。明代方志中，著录《尔雅注疏》的有程敏政《新安文献志》、彭泽《（弘治）徽州府志》、程楷《（天啓）平湖县志》、林应翔《（天啓）衢州府志》以及汪舜民《（弘治）徽州府志》等等，这些书目中，大多只简单记录书名和版本情况，没有著者及卷数的信息。其中黄佐《南廱志》载“尔雅注疏十卷存者二十九面 郭璞注邢昺疏”[9]，其本缺损比较严重。清代著录《尔雅注疏》的方志很多，如成瓘《（道光）济南府志》、黄宅中《（道光）寳庆府志》、海忠《（道光）承德府志》、萧琯《（道光）贵阳府志》、萨英额《（道光）吉林外记》等等，在著录方面，同明代的方志相同，只著录书名以及版本方面的信息，无作者以及卷数的信息。民国时期方志，在著录信息上较为详备，有卷数及有版本信息。
总之，完成于宋代的《尔雅注疏》，在官修目录、私修目录、史志目录以及方志目录中都有所记录，由此可知其在古代流传之远，流传之广，作用之大，该书是备受前人推崇的。
郭璞、邢昺之《尔雅注疏》，在我国经学史、训诂学史、文献学史上，都具有十分重要的意义。郭璞用了18年的时间完成了《尔雅注》，可以说对《尔雅》一书给出了初步的解释，成果很大，但还有一些不完备之处。邢昺在郭璞《尔雅注》一作的基础上，进而完成了《尔雅疏》，可以说是完善了之前的《尔雅注》，并又有所创新发展。从《尔雅注疏》完成至今，有诸多目录学著作，尤其是明清时期的目录书籍，都记载了该书，见证了该书的流传，也明证了其作用。郭璞、邢昺之《尔雅注疏》，是现今通行的《十三经注疏》本之一，这已经可以说明该书的价值是为现代人所认可的。虽然如此，但《尔雅注疏》的理论价值和应用价值还远远没有发掘完，我们应继续挖掘、研究，尽可能展现其真正价值。
参考文献：
〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕郭璞，邢昺.尔雅注疏[M].上海：上海古籍出版社，2010.17，7-8，14，22.
〔5〕王鸣盛.十七史商榷[M].南京：凤凰出版社，2008.1.
〔6〕永瑢，等.四库全书总目[M].北京：中华书局，1997.527.
〔7〕王太岳.钦定四库全书考证[M].北京：书目文献出版社，1991.453.
〔8〕顾廷龙.章氏四当斋藏书目[M].北京：北京图书馆出版社，2007.4.
〔9〕黄佐.南廱志[M].民国景明嘉靖二十三年刻增修本：387.
（责任编辑 王文江）
关键词：郭璞；邢昺；尔雅注疏；著录
中图分类号：H131.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）09-0209-03
中国的文字训诂之学兴起于春秋战国时期，到西汉之初，始有“训故（诂）”之名，西汉末至新莽乃称“小学”。《尔雅》则大致产生于这段时间，并被认为是中国训诂的开山之作，它在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学等方面都有着重要影响。《尔雅》作为小学之梁柱，成书时间早，因此是书经历了漫长的注疏、考证的过程，其间名著迭出、大师相望，如郭璞《尔雅注》、郑樵《尔雅注》、邢昺《尔雅疏》、王念孙《广雅疏证》等等。研读《尔雅》，理解字义，须参照历代名家注疏，从而知其流变，明其要旨。现今通行的《十三经注疏》中，《尔雅注疏》采用的则是郭璞的《尔雅注》以及邢昺《尔雅疏》，合称为《尔雅注疏》，故了解《尔雅注疏》及其流传情况，是我们研习、掌握《尔雅》之关键，十分必要。
一、《尔雅注疏》的作者及内容简介
《尔雅注疏》是对儒家经典《尔雅》的注解和疏证。该书由两部分组成：一是郭璞的《尔雅注》，一是邢昺的《尔雅疏》。了解《尔雅注疏》的作者及内容，有助于对《尔雅》一书的研读。
（一）郭璞及其《尔雅注》
郭璞，字景纯，东晋学者，河东闻喜县人。其人好古文奇字，精天文、历算、卜筮，擅长诗赋。西晋末为宣城太守殷祐参军。晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为王敦记室参军。以卜筮不吉阻敦谋反，被王敦杀害。后追赠弘农太守。郭璞曾为《尔雅》《方言》《山海经》《穆天子传》作注，皆流传于世。
《尔雅注》是郭璞的力作之一，其特色主要体现在以下两个方面：
1.注重词义训释。郭璞在词义解释方面下功颇深。郭璞注《尔雅》时，与该书成书年代相距久远，其间语言文字的形音义已发生重大变化，诸多文字难以明白。因此，郭璞的任务之一就是将这些词解释清楚，而经他解释的词义条目往往清晰易懂，如《释诂》：“查、贡、锡、界、予、现，赐也。”注：“皆赐予也。”[1]“赐”有多种意义。郭璞加了注，说明其是赐予之赐，消除了词义混淆的情况。
2.引用经典以为佐证。郭璞在作注时大量采用经书的材料，佐证丰富、详实。如《释诂》：“林、杰、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”注：“《诗》曰：‘有壬有林。’又曰：‘文王熏哉。’其余义皆通见《诗》《书》。”[2]由此例可看出，郭璞作注时，大量引经，以为佐证。
总之，郭璞注《尔雅》是极费心力的，他花费了18年的时间研究《尔雅》，既考虑了语言文字发展变化的现实因素，也旁征博引，使自己的注解趋于完善，最终完成了《尔雅注》一书，为后学研究《尔雅》提供了坚实地基础。
（二）邢昺及其《尔雅疏》
《尔雅注疏》另一部分的著者是邢昺。邢昺，字叔明，曹州济阴人。他是北宋的经学大家，一生著述甚多。他受诏校定了《周礼》《公羊》《尔雅》等经典，并置学官，讲解《孝经》《礼记》《论语》等经书，同时有《孝经正义》《论语正义》《尔雅疏》等作品流传于世。他对《孝经》《尔雅》《论语》3部经典的注释，都被现今通行的《十三经注疏》本所采用。其中他对《尔雅》所作的疏证主要有以下两方面的特点：
1.查漏补缺，以填充郭璞之缺失。邢昺对郭璞的《尔雅注》进行了查漏补缺，扩大了郭注原有的内容，对《尔雅》注解显得更加的充实、完善。如：《释诂》：“箌，大也。”郭注：“箌义未闻。”邢疏：“箌者，郭云义未闻，……《说文》云：‘草大也’。《韩诗》云：‘箌彼圃田’。”[3]
2.详解《尔雅》中每一词条。《尔雅》是一部训释词汇意义的著作，因此搞清每一词条的意义是读懂《尔雅》的关键，这正是邢昺作疏的着力之处。作疏证时，邢昺详细分析了每一词条的共同意义以及其中每一个词的特殊意义，如《释诂》：“黄发、毓齿、贻背、考老，寿也。”邢疏：“皆寿考之通称也。”[4]以此让词义的解释更加清楚明白。
言而总之，邢昺在为《尔雅》作疏时，是用了极大功夫、耗费了很多心力的，他不仅对前人的注解进行了详细的分析和补充，还将自身对《尔雅》的研究和理解融入到自己的著作当中，可谓是继承前人的优秀成果，又独树一帜，超越了前人的桎梏，对后世研究《尔雅》提供了极大地便利。
二、《尔雅注疏》的著录情况
《尔雅注疏》为儒家经典之一，成书于宋代，故宋以后诸多目录书都对是书进行了著录，其中有官修目录、私修目录、史志目录以及方志文献等。
（一）《尔雅注疏》在历代目录书中的著录情况
1.《尔雅注疏》在明代目录书中的著录情况。明代以前的各代目录书于“尔雅”一类中还只是著录《尔雅》《尔雅注》《尔雅疏》等书籍，并未对《尔雅注疏》进行著录。而在明代，则有5部目录书著录了该书，分别是陈第《世善堂藏书目録》、高儒《百川书志》、祁承爜《澹生堂藏书目》、孙能传《内阁藏书目録》以及朱睦 《万卷堂书目》。这5部目录书于《尔雅注疏》下都未写提要，只是著录书名以及卷数，其中《百川书志》《澹生堂藏书目》以及《万卷堂书目》下还标注作者，另两部未标注。由此也可看出，明代目录学家只是简单著录书籍信息，并未在写提要方面下太大的功夫。 2.《尔雅注疏》在清代目录书中的著录情况。清代是我国目录学发展的鼎盛时期。这一时期目录学受到普遍的重视，清人认为，“目录之学，读书入门之学也”，“目录之学，学中第一紧要事，必从此问涂，方能得其门而入”[5]。因而大量的藏书家和优秀的目录学家于此时出现，并创作了大量的目录学著作，其中不乏优秀之作，如《四库全书总目》《天禄琳琅书目》等，特别是清乾嘉时期。这一时期作为我国目录学史上最为繁盛的时期，不仅目录著作的数量和种类超过以往，而且体例谨严，水平很高。且这一时期学者重视考据之学，注重语言文字的学习掌握，因此，小学一门于此时期也有很大发展。总而述之，目录学在清代有巨大的发展，尤其是在小学一门上。因此，著录《尔雅注疏》一书的目录学著作较之前代大为增多。其中季振宜《季沧苇藏书目》、陆心源《皕宋楼藏书志》、钱曾《钱遵王述古堂藏书目録》、永瑢《四库全书总目》、丁丙《善本书室藏书志》等目录书均著录“尔雅注疏十一卷”；钱谦益《绛云楼书目》、阮元《两浙金石志》两部目录书下仅载“尔雅注疏”，既无卷数，也无作者；钱大昕《十驾斋养新録附余録》、顾廷龙《章氏四当斋藏书目》两部书下则载“尔雅注疏十卷”，与通行本不同。这些目录书中最为著名的当属《四库全书总目》了。《尔雅注疏》著录于《四库全书总目·卷四十·经部四十》之中，其下提要首先介绍了作者，然后引用《大戴礼·孔子三朝记》“孔子教鲁哀公学《尔雅》，则《尔雅》之来远矣”来说明《尔雅》产生的时代之早。但对于《尔雅》之著者，则无明确定论，或言周公著《尔雅》一篇，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛郡梁文所考。皆解家所说，疑莫能明也。但通过毛氏及郑玄的解读，可知“大抵小学家缀缉旧文，递相增益，周公、孔子皆依托之词。观《释地》有鹣鹣，《释鸟》又有鹣鹣，同文复出，知非纂自一手也”。总之，四库馆臣认为《尔雅》非出于一人之手，而是由多位儒家学者编纂而成。于此之外，提要还分析了《尔雅》注疏内容的来源：“今观其文，大抵采诸书训诂名物之同异，以广见闻，实自为一书，不附经义。如《释天》云‘暴雨谓之涷。’《释草》云‘卷施草，拔心不死’，此取《楚辞》之文也。《释天》云‘扶摇谓之猋’，《释虫》云‘蒺藜，蝍蛆’，此取《庄子》之文也。《释诂》云‘嫁，往也’，《释水》云‘瀵，大出尾下’，此取《列子》之文也。”[6]四库馆臣认为《尔雅》的注解内容取自多本著述，并非专门为解一经而作。同时，四库馆臣认为“璞时去汉未远”，“所见尚多古本，故所注多可据”。“昺《疏》亦多能引证”“皆非今人所及睹”，高度评价了《尔雅注疏》一作，对于郭璞及邢昺的成就是大为赞扬的。除《四库全书总目》外，王太岳《钦定四库全书考证》也对《尔雅注疏》进行了详细的著录。是书先注明著者：晋郭璞注，唐陆德明音义，宋邢昺疏。然后对《尔雅》十一卷的内容作了简要的介绍，如《卷一·释诂》：“鲜省音义，省先郢反。刊本先讹，光据释文改。又令类疏、令闻、令望刊本，闻讹问，据毛诗改。暋，强也，音义其丈反，刊本丈讹文，今改。卒，泯，音义或作，刊本讹碎，今改。亟屡疏大雅，灵台云匪。亟其欲案匪，亟其欲系，文王有声篇文此误引。”又如《卷二·释言》：“兆，域也，音义本又作垗，刊本垗，讹兆，据释文改。障，畛也。音义障，知亮反。刊本知讹如，据释文改。”[7]其他诸如瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目録》、杨守敬《日本访书志》等书籍对《尔雅注疏》亦多有详细介绍。
3.《尔雅注疏》在近代目录书中的著录情况。近代以来，我国的藏书事业亦有所发展，著名的目录学著述有叶德辉《书林清话》、王欣夫《蛾术轩箧存善本书录》、顾廷龙《章氏四当斋藏书目》以及贾贵荣、王冠《宋元版书目题跋辑刊》等等，这些书都对《尔雅注疏》有所记录，其中记载甚为详备的有王欣夫《蛾术轩箧存善本书录》以及顾廷龙《章氏四当斋藏书目》。王欣夫《蛾术轩箧存善本书录》中记录了两套《尔雅注疏》，一套4册1函，一套6册1函，其中4册本为明嘉靖中闽李元阳刊本。清金坛段玉裁、吴县江帆手校本。6册本为清同治间覆刻汲古阁本。吴县王欣夫属友临元和惠栋、华亭沈大成、金山王嘉曾校。顾廷龙《章氏四当斋藏书目》著录《尔雅注疏》十卷附《校勘记》十卷，是诸多目录书中唯一一部附有校勘记的，其具体的著录信息为：“跋云光绪壬辰据顾氏广圻翻刊吴元恭本，校经注一过，又据归安陆氏翻刊宋咸平本，单疏校邢昺二过，五月展始，七月卒业，长孺记。（朱笔书衣）是年九、十月间又据遵义黎氏古逸丛书所刊蜀大字本校经注一过，长孺（墨笔书衣）。”[8]该书记录了所藏《尔雅注疏》的版本信息，并用朱墨双色笔来标记。建国后，我国也有翁连溪《中国古籍善本总目》、贾晋华 《香港所藏古籍书目》等目录书著录《尔雅注疏》的信息。
（二）《尔雅注疏》在方志文献中的著录情况
除官修目录、私修目录外，方志中著录《尔雅注疏》的书籍也不在少数。方志中，较早的为元代王元恭《（至正）四明续志》，而后便是明清方志。明代方志中，著录《尔雅注疏》的有程敏政《新安文献志》、彭泽《（弘治）徽州府志》、程楷《（天啓）平湖县志》、林应翔《（天啓）衢州府志》以及汪舜民《（弘治）徽州府志》等等，这些书目中，大多只简单记录书名和版本情况，没有著者及卷数的信息。其中黄佐《南廱志》载“尔雅注疏十卷存者二十九面 郭璞注邢昺疏”[9]，其本缺损比较严重。清代著录《尔雅注疏》的方志很多，如成瓘《（道光）济南府志》、黄宅中《（道光）寳庆府志》、海忠《（道光）承德府志》、萧琯《（道光）贵阳府志》、萨英额《（道光）吉林外记》等等，在著录方面，同明代的方志相同，只著录书名以及版本方面的信息，无作者以及卷数的信息。民国时期方志，在著录信息上较为详备，有卷数及有版本信息。
总之，完成于宋代的《尔雅注疏》，在官修目录、私修目录、史志目录以及方志目录中都有所记录，由此可知其在古代流传之远，流传之广，作用之大，该书是备受前人推崇的。
郭璞、邢昺之《尔雅注疏》，在我国经学史、训诂学史、文献学史上，都具有十分重要的意义。郭璞用了18年的时间完成了《尔雅注》，可以说对《尔雅》一书给出了初步的解释，成果很大，但还有一些不完备之处。邢昺在郭璞《尔雅注》一作的基础上，进而完成了《尔雅疏》，可以说是完善了之前的《尔雅注》，并又有所创新发展。从《尔雅注疏》完成至今，有诸多目录学著作，尤其是明清时期的目录书籍，都记载了该书，见证了该书的流传，也明证了其作用。郭璞、邢昺之《尔雅注疏》，是现今通行的《十三经注疏》本之一，这已经可以说明该书的价值是为现代人所认可的。虽然如此，但《尔雅注疏》的理论价值和应用价值还远远没有发掘完，我们应继续挖掘、研究，尽可能展现其真正价值。
参考文献：
〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕郭璞，邢昺.尔雅注疏[M].上海：上海古籍出版社，2010.17，7-8，14，22.
〔5〕王鸣盛.十七史商榷[M].南京：凤凰出版社，2008.1.
〔6〕永瑢，等.四库全书总目[M].北京：中华书局，1997.527.
〔7〕王太岳.钦定四库全书考证[M].北京：书目文献出版社，1991.453.
〔8〕顾廷龙.章氏四当斋藏书目[M].北京：北京图书馆出版社，2007.4.
〔9〕黄佐.南廱志[M].民国景明嘉靖二十三年刻增修本：387.
（责任编辑 王文江）