王朝阳在我眼里，是个福报满满的人，因祸得福总能在他身上找到理论依据。朝阳先生十余年前是我所供职媒体的老领导，是陕西文化圈内令我最为敬重的一位青年散文家和媒体人。阅读他的文字虽不算多，然而但凡阅读，就会刻骨铭心，永存硬盘。近年来，朝阳几乎处于封笔状态，他认真地告诉笔者，“现在是越写越不敢写了，不是没啥写，而是写不出来了。”
　　朝阳一直属于有屁就放，无屁存着的一类。与之相比我等在媒体玩文字的祸害类，月月得写、天天得写，绝然李熬言说的小姐扮相，无论有没有激情都得嗷嗷耶耶地喊上几嗓子，以此悦人，久而久之便成了自以为是的话唠，文雅地说犹如厕筹，说得粗鄙点俨然像根搅屎棍。朝阳的状态一向令人羡慕，活的像尊佛，在聒噪之下冷眼審视，而后自省省人。开玩笑时朋友们劝他出家算了，他回说：等等，还是再等等。搞得真要出家似得。
　　朝阳是个用心灵呐喊的人，他的文字与画面感丝丝入扣，其思想性同人性紧密交织。他将人性无奈的伪装一层层剥去，最后让你看到其中丑陋的内质，“我鄙视一切把农村视作田园的人们，他们不能理解劳动给予身体的痛苦和重压……他们的腰一律往下弯，他们的腿几乎都变成了罗圈腿。他们告诉你，劳动能使人变成残疾；他们告诉你，劳动是一种受难；他们告诉你，工作着不是美丽的。劳动，是怎样使我们的祖父祖母们变得丑陋！”
　　为人之本分，朝阳亦像一尊佛，来者不拒，去者不留。他敏于行而纳于言，文字理性中发散出耀眼的睿智，妒忌得让人牙根痒痒。他海明威般的叙事短句，兼有马尔克斯式的语言修辞，能让温温不火的语言表象引发出强烈的思想共鸣，其张力一如贝多芬《欢乐颂》中每一个看似毫无修饰的质朴音符，却能神圣的让人汗毛竖立。此言绝非溢美之词。朝阳是个从荒蛮中逃离出来的叛逆者，前定的贵族般精神令他躁动不安，他坦言：“在不牵涉自己内心感情的时候，人们很容易变得清明”。或许是囿于当下环境和职位的缘故，他暂时“杀掉自己的所有爱好和希望”，跳出世外。谁敢说他这不是一种修为与修行？然而这一切，绝然掩饰不掉他内心的狂傲与不羁。我心期待他的文字，只能是等等，再等等。