【摘 要】
:
规则公平是从公平观念中产生的概念,立足于对“效率优先、兼顾公平”而产生的规则公平在当代中国,在内容上表现为:规则调整的对象和适用的条件是无差别的,规则设定的权利义务
论文部分内容阅读
规则公平是从公平观念中产生的概念,立足于对“效率优先、兼顾公平”而产生的规则公平在当代中国,在内容上表现为:规则调整的对象和适用的条件是无差别的,规则设定的权利义务是无差别的,规则对权利义务的保护措施和保护力度是无差别的,规则是对个人不当诉求的约束;在形式上表现为:规则的建构程序是公平的、规则的结果对全民是一致的、规则公平是指时间维度上的公平.规则公平在当代中国实现的外部表征是:规则的制定是公开且平等的,规则的适用是公开且平等的,规则的评价是公开且平等的.在中国建立规则公平的时间是相对漫长的,建构的路径是
其他文献
国际金融危机使我国减贫事业面临更为严峻的形势,不仅使减贫资金支出能力下降,还造成贫困地区劳动力就业和增收困难.我们要进一步将扶贫开发上升为国家战略,采取人才扶贫、产
陆游《剑门道中遇微雨》一诗的理解众说不一。如果在传统的“知人论世”的阐释模式之外,具备“设身处地”的意识,重点审视第四句的“入剑门”,就可以读出另一番新意。从人文
媒介教育价值指向伴随着媒介的发展变化而变迁。在信息化全球化时代,人的生存环境媒介化,信息媒介已超越其传统的单一信息能力,其多元化社会价值突显,媒介教育成为一种以提升
韩愈的政治思想核心是儒家道统观。其行动宗旨是为“明先王之道”,恢复儒学的正统地位。“道丧文弊”之时,韩愈倡导古文运动,革新文体,以宣扬儒学、捍卫“道统”,来维护中唐时期危
马克思用生产模式分析物化的思路是:生产主要包括生产的物质内容和社会形式,是一定社会形式中的人的物质生产,人及其社会关系取得物的属性便产生了物化现象;物化现象反映在马
布哈林是苏俄早期积极探索“什么是社会主义,怎样建设社会主义、建设什么样的社会主义”的马克思主义先驱者之一.20世纪20-30年代,在坚决捍卫和推行列宁新经济政策的基础上,
我们可以划分出三种民族概念:公民民族、族裔民族与文化民族。我们可以发现很多充满争议和自相矛盾的主权观念。主权可以与国家分离,也可以与民族结合。民族主权是一种神圣的理