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在遭到士大夫乃至整個社會普遍歧視之時,交游唱和成爲游士之間社會身份相互認同的有效手段.游士與游士之間有著更多地交流與溝通,他們在游走中建立平等親密而又交叉錯綜的關係,建構了他們自己互動對話的交游唱和網絡.游士們在交游唱和中認同彼此的“湖海氣”與漫游或游謁生活方式,从中尋求到集體歸屬感;並逐漸自覺地爲自身所屬的社會階層定位,甚至有意識建立與士大夫不同的“山家”禮儀文化.