论文部分内容阅读
[摘 要：诗教传统由来已久，历经了数千年的传承演变，而其所追求大端不外三个：一是实现政治的教化，二是养成理想的人格，三是提升审美的能力。诗歌教学是高中语文教学的重要内容，借鉴和弘扬诗教传统，无论是对优秀文化的传承，还是对学生“温柔敦厚”的健全人格的养成，或是文艺审美能力的提高，都有着非常重要意义。
关键词：诗歌教学；诗教；政治教化；理想人格；艺术审美]
诗歌是一种最精致、最纯粹、最优美的文体，其在语文教学中的重要性毋需赘述。诗教是中国传统的诗歌教育内容和教育方式，很值得我们注意和借鑒。今天，在语文教学中，尤其是诗歌教学中，我们应该继续发扬我国古代“诗教”的传统，这既有利于学生陶冶情操、加强修养、丰富思想，也有利于继承与弘扬祖国优秀的文化传统，让学生明晰自己的社会责任与历史使命。
一、诗歌教学中的政治教化意义
孔子的诗教，以德义之教为中心，不追求诗的本义，而追求诗的衍生义，喜欢把诗与“礼”联系起来，强调诗的伦理道德功能和社会政治作用，或者说把政教寓于诗歌教学之中。这种习惯又被后世的思想家和诗人继承并不断强化，诗歌“以风化下，以风刺上”（《毛诗序》），“裨补时阙”（白居易《与元九书》）的主张，在中国诗歌史上向来备受推崇。从诗教千年流变，我们可以看出一种极为重要的思想，即注重政教伦理意义，注重济世安邦、治国平天下的社会功能的发挥。
高中生的人生观、价值观、世界观正处在成型的关键期，学什么诗，怎么解诗，当然会对他们的“三观”造成影响。我们的语文课堂上除了教材规定的诗歌，也必定会引入一些课外的诗歌，诗歌的选择与讲解，如果一味考虑“艺术性”，而不注重“思想性”，其负面效果是非常明显的。孔子编《诗经》时，选编的诗歌有鲜明的价值取向性，在这一点上，我们应该学习孔子，选择的诗歌，也要旗帜鲜明地非“礼”莫入；我们在分析讲解诗歌时，也不能一味只鉴赏其艺术，也应该重视其政治教化，一定要重视传承中国传统文化的精华，高扬社会主义价值观，对世道人心有所教化，对学生成长有所补益。如果通过诗教，真的能够“经夫妇，成孝敬，厚人伦、美教化、移风俗”，有什么不好呢？
二、诗歌教学中的理想人格意义
诗教传统固然主张“观乎人文以化成天下”（《周易·贲·彖辞》），但在真正实践时，重点还是不得不落在个体的人格培养上。孔子论诗时更多偏重的是学诗与修身的关系，他认为学诗在提升道德修养、培养理想人格方面具有重要意义。比如孔子说提到人格修养时，就曾说“兴于诗，立于礼，成于乐”，就是把诗之兴，礼之立，乐之成视为修身的三个阶段。由诗入礼，最后入乐，即先由志意感发，再到礼法制度的学习和实践，直到性情的净化，才算是自我人格修养的最后完成，达到了修身的最高境界。
高中的诗歌教学，不仅仅是让学生领略古今中外的优美诗句，更需要让他们从中修身养性，获得人格的修炼与完善。在诗歌的课堂上，指导学生写诗歌，就应该让所写诗篇寄寓和抒发的情志合乎礼义；为学生讲解诗歌，我们讲那些有着更积极的思想意义的诗篇，宣扬诗歌中所蕴含的拳拳的爱国情怀，崇高的道德情操，远大的理想抱负，精微的情感世界。以此更好地去改变学生的性情，陶冶他们人格。
三、诗歌教学中的艺术审美意义
诗教不仅关乎政治教化、人格养成，也深刻地关系着多方面的艺术问题。比如在表现上，诗教强调比兴，重视声韵格律，追求委婉曲折、温润柔和的艺术风格；在审美上，诗教推崇所谓的“乐而不淫，哀而不伤”，喜怒哀乐都表现得恰当而有节制，排斥过于极端的反理性情绪的展现等等。这些诗教的传统深深影响了中华民族的美学观念。
“诗、书、画”，诗歌历来排第一。高中语文课堂上，我们多讲诗，多学诗，多写诗，不是需要，而是必须。正如闻一多先生说的，好的诗歌会都有“三美”，即“音乐美”、“绘画美”和“建筑美”。中国古典诗词讲究声韵，讲究格律，在这“三美”上体现的尤为突出。在教古典诗文时，我们不要过分地作学究解经式的分析、微言大义的挖掘，如此诗教恐怕是很难让学生体会到其中的“三美”的。常言道“三分诗靠七分吟”，让学生声情并茂地去诵读，教师加以相机点拨，并注重引导其结合现实生活去体悟，自然会收到入诗境、明诗理、得诗趣、懂诗情的教育效果。
另外，中国传统美学不追求过分强烈的喜怒哀乐，追求情感符合自身和群体的和谐，排斥偏离这一标准的任何情感和艺术。这使得中国的古诗大都显得中正平和，少走极端，但也呈现出一种片面性，诗教的艺术传统，使中国诗歌多多少少总带着一丝春花明月般的阴柔风格，即使是英雄，也多写其“温柔敦厚”。从这个意义上说，在高中诗歌教学中，要多添加一些刚健质朴的古今中外的诗歌，添加一些阳刚的文化因子，以补救传统诗教造就的偏阴柔的文化性格。
四、结语
青少年时代是诗歌的年龄。诗教强调伦理教育，关注人格提升，重视艺术感染，确实对高中的诗歌教学有很好的指导作用。古人认为“不学诗，无以言”，“在胸为志，发言为诗”。我们何不多借鉴诗教传统的精神，努力让我们的学生学会诗意的表达，养成文雅的品质？
参考文献
[1]章学诚.文史通义[M].上海书店，1988.
[2]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2012.
[3]蓝冰.试论“诗教”传统的继承与演变——兼论”诗教“传统的当下意义[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2009，32（4）.
[4]曹必文，曹雨平.诗教传统与大学生思想政治教育[J].前沿，2012，9.
[5]齐雪峰，王丙琴.孔子的人格理论与诗教观及其关系浅析[J].长春工业大学学报（社会科学版），2011，11（23）.
关键词：诗歌教学；诗教；政治教化；理想人格；艺术审美]
诗歌是一种最精致、最纯粹、最优美的文体，其在语文教学中的重要性毋需赘述。诗教是中国传统的诗歌教育内容和教育方式，很值得我们注意和借鑒。今天，在语文教学中，尤其是诗歌教学中，我们应该继续发扬我国古代“诗教”的传统，这既有利于学生陶冶情操、加强修养、丰富思想，也有利于继承与弘扬祖国优秀的文化传统，让学生明晰自己的社会责任与历史使命。
一、诗歌教学中的政治教化意义
孔子的诗教，以德义之教为中心，不追求诗的本义，而追求诗的衍生义，喜欢把诗与“礼”联系起来，强调诗的伦理道德功能和社会政治作用，或者说把政教寓于诗歌教学之中。这种习惯又被后世的思想家和诗人继承并不断强化，诗歌“以风化下，以风刺上”（《毛诗序》），“裨补时阙”（白居易《与元九书》）的主张，在中国诗歌史上向来备受推崇。从诗教千年流变，我们可以看出一种极为重要的思想，即注重政教伦理意义，注重济世安邦、治国平天下的社会功能的发挥。
高中生的人生观、价值观、世界观正处在成型的关键期，学什么诗，怎么解诗，当然会对他们的“三观”造成影响。我们的语文课堂上除了教材规定的诗歌，也必定会引入一些课外的诗歌，诗歌的选择与讲解，如果一味考虑“艺术性”，而不注重“思想性”，其负面效果是非常明显的。孔子编《诗经》时，选编的诗歌有鲜明的价值取向性，在这一点上，我们应该学习孔子，选择的诗歌，也要旗帜鲜明地非“礼”莫入；我们在分析讲解诗歌时，也不能一味只鉴赏其艺术，也应该重视其政治教化，一定要重视传承中国传统文化的精华，高扬社会主义价值观，对世道人心有所教化，对学生成长有所补益。如果通过诗教，真的能够“经夫妇，成孝敬，厚人伦、美教化、移风俗”，有什么不好呢？
二、诗歌教学中的理想人格意义
诗教传统固然主张“观乎人文以化成天下”（《周易·贲·彖辞》），但在真正实践时，重点还是不得不落在个体的人格培养上。孔子论诗时更多偏重的是学诗与修身的关系，他认为学诗在提升道德修养、培养理想人格方面具有重要意义。比如孔子说提到人格修养时，就曾说“兴于诗，立于礼，成于乐”，就是把诗之兴，礼之立，乐之成视为修身的三个阶段。由诗入礼，最后入乐，即先由志意感发，再到礼法制度的学习和实践，直到性情的净化，才算是自我人格修养的最后完成，达到了修身的最高境界。
高中的诗歌教学，不仅仅是让学生领略古今中外的优美诗句，更需要让他们从中修身养性，获得人格的修炼与完善。在诗歌的课堂上，指导学生写诗歌，就应该让所写诗篇寄寓和抒发的情志合乎礼义；为学生讲解诗歌，我们讲那些有着更积极的思想意义的诗篇，宣扬诗歌中所蕴含的拳拳的爱国情怀，崇高的道德情操，远大的理想抱负，精微的情感世界。以此更好地去改变学生的性情，陶冶他们人格。
三、诗歌教学中的艺术审美意义
诗教不仅关乎政治教化、人格养成，也深刻地关系着多方面的艺术问题。比如在表现上，诗教强调比兴，重视声韵格律，追求委婉曲折、温润柔和的艺术风格；在审美上，诗教推崇所谓的“乐而不淫，哀而不伤”，喜怒哀乐都表现得恰当而有节制，排斥过于极端的反理性情绪的展现等等。这些诗教的传统深深影响了中华民族的美学观念。
“诗、书、画”，诗歌历来排第一。高中语文课堂上，我们多讲诗，多学诗，多写诗，不是需要，而是必须。正如闻一多先生说的，好的诗歌会都有“三美”，即“音乐美”、“绘画美”和“建筑美”。中国古典诗词讲究声韵，讲究格律，在这“三美”上体现的尤为突出。在教古典诗文时，我们不要过分地作学究解经式的分析、微言大义的挖掘，如此诗教恐怕是很难让学生体会到其中的“三美”的。常言道“三分诗靠七分吟”，让学生声情并茂地去诵读，教师加以相机点拨，并注重引导其结合现实生活去体悟，自然会收到入诗境、明诗理、得诗趣、懂诗情的教育效果。
另外，中国传统美学不追求过分强烈的喜怒哀乐，追求情感符合自身和群体的和谐，排斥偏离这一标准的任何情感和艺术。这使得中国的古诗大都显得中正平和，少走极端，但也呈现出一种片面性，诗教的艺术传统，使中国诗歌多多少少总带着一丝春花明月般的阴柔风格，即使是英雄，也多写其“温柔敦厚”。从这个意义上说，在高中诗歌教学中，要多添加一些刚健质朴的古今中外的诗歌，添加一些阳刚的文化因子，以补救传统诗教造就的偏阴柔的文化性格。
四、结语
青少年时代是诗歌的年龄。诗教强调伦理教育，关注人格提升，重视艺术感染，确实对高中的诗歌教学有很好的指导作用。古人认为“不学诗，无以言”，“在胸为志，发言为诗”。我们何不多借鉴诗教传统的精神，努力让我们的学生学会诗意的表达，养成文雅的品质？
参考文献
[1]章学诚.文史通义[M].上海书店，1988.
[2]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2012.
[3]蓝冰.试论“诗教”传统的继承与演变——兼论”诗教“传统的当下意义[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2009，32（4）.
[4]曹必文，曹雨平.诗教传统与大学生思想政治教育[J].前沿，2012，9.
[5]齐雪峰，王丙琴.孔子的人格理论与诗教观及其关系浅析[J].长春工业大学学报（社会科学版），2011，11（23）.