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在其两篇论同情的论文（2008、2012）中，耿宁从儒学和现象学的角度切入同情问题，借助胡塞尔的同情理论刻画了同情的一般意向特征，讨论了同情在反思与前反思、自身意识与他异意识之间的理论关系。仅就同情的意向特征来考察耿宁的相关论述，可刻画出同情的意向结构：虽然想象行为在某些同情经验中扮演重要角色，但想象本身并不是同情行为的决定性要素。具体来说，同情是一种特殊的“他人感知”，后者是感知行为与当下化行为的意向融合；就其意向结构而言，同情更类似于图像意识而非纯粹的想象意识。进而言之，同情意向性不是单一意向性，而是