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张栽的“以礼为教”思想从伦理实践的角度，以“可学便可行”的实践特征为理论前提，以“守得定”为问题指向，通过“上学与下达者两得之”的理论架构方法、“知礼成性”说的核心内容，将礼真正引入到修养工夫论中，从而解决了“礼论”界长期悬而未解的礼的内外问题与道德理想向世俗伦理的转化问题，实现了“内外交养”，这似可成为说明朱子感慨“横渠工夫最亲切”的最有力的注解。