《齐桓晋文之事》和《庄暴见孟子》两篇文章都涉及了一个历史人物齐宣王，我们对其了解多仅限于“滥竽充数”这个典故。实际上，齐宣王是一个非常丰满的霸主人物。
　　齐宣王是战国初期非常有名的齐国国君，这时是各诸侯国攻伐非常激烈的时期，各国为了确立、巩固自己的霸主地位，把攻伐作为当时主要的外交手段。我们知道守成比创业更加不易，齐宣王的前辈是齐威王，齐威王采取了一系列措施使齐国比周围的所有诸侯国都强大，各小诸侯国都对齐俯首称臣，齐威王号令天下，一呼百应。再更前还有春秋时期首先称霸于诸侯的齐桓公，是齐桓公使齐国首先称霸于诸侯，开霸主地位之先河。面对这些，雄才大略的齐宣王才会在孟子想宣扬“仁道”“王道”之时，问“齐桓晋文之事”。问，是因为心中无限敬仰，敬仰他们创立的伟大功业，他也想和齐桓公一样使齐国雄居于诸侯之霸主地位，万民归附，如江河日下，势不可挡。虽然孟子再三喻示仁政为上，攻伐为末技之流，但处在以攻伐为业的时代，齐宣王即使想怀柔也不大可能，为了生存，他不得不加入攻伐的战列，弱肉强食在此时得到充分的证明。所以齐宣王不仅好战，且战绩可骄，在继位的第二年（-351年）就用田忌、田婴和孙膑于马陵大败魏军，杀死了大将军庞涓，俘虏了太子申，使魏国一蹶不振，齐国威势大增，赵、魏、韩三国君主都朝拜于齐王。
　　从《齐桓晋文之事》和《庄暴见孟子》两文可以看出，孟子是很善于设机巧的，让人于不知觉中中了他的机 ，齐宣王也是如此，十之八九入其机关。
　　而在行动上齐宣王又是如何做的？他真正意识到“王道”是他取得霸主地位的唯一手段了吗？
　　由史可知后来，齐宣王又多次参加攻打别国的战争，曾与魏伐赵，与赵、秦伐魏，孟子游说没有使齐宣王放下屠刀，而是战争教会了他生存之道。
　　由此看来，齐宣王是个比较复杂的人物。
　　历史上的齐宣王除好攻伐，还在文化传播方面做了一番有益的工作，他本人也非常重视士，当时博学而能言善辩留下美名的就有数十人，如淳于髡、环渊等，齐宣王赐予他们府第，封之为上大夫。当时的齐都临淄成了重要的文化中心，推动了“百家争鸣”的发展。
　　当然，历史上的齐宣王不是仅凭这些就能说尽道完的，他和孟子的对话内涵也不仅止于课文内容，一个人的历史内涵和外延远远大于他的实际行为，我们看待齐宣王也应如此。
　　当我们读这些历史散文时，应反思、探索，多角度全方位地去看古人，我们只有站在古人的肩膀上，才能站得更高看得更远。从齐宣王身上，我们应学习他不甘落后于前人的精神，从孟子身上我们应学习他知其不可而为之、要仁政爱民的思想。
　　不甘落后于前人，我们才能进步，社会才能发展；有仁爱之心，确是人立世之根本。