【摘 要】
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身体在先秦道家思想中具有本体论意义：个体生存之依据,他者之代称,万物一体之载体。三种含义对应三种面向：对个体生命之依据的＂身＂之珍爱,对于完成他者之代称的身之内敛,对于万物
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身体在先秦道家思想中具有本体论意义：个体生存之依据,他者之代称,万物一体之载体。三种含义对应三种面向：对个体生命之依据的＂身＂之珍爱,对于完成他者之代称的身之内敛,对于万物一体之载体的＂身＂之屈从。三层面向杂糅交织,但都体现出老子的身体决定论。从＂以身观身＂的特定角度出发,先秦道家认为,身体的平衡才能带来世界的和谐无忤,个体的整全才能带来世界的整全。身体的本质是在和他者的对峙中限制自身,提高自身,激发个体生命的提高。
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