“它透彻、岿然而宁静/以较小的隐喻来说，它更像我的意志/而不像我的心脏：这神圣的容器/正在我胸口砰砰撞动……”夜读骆一禾诗句，好像一把利箭射中了心窝，在令我窒息的怔忪中，仿佛回到了木垒博斯坦乡的深山里。我眼前刻画着远古图像的赭红石岩，头顶上空的蓝色苍穹，放眼远眺，山脉追逐着草的青茂踪迹，直伸向远方。我耳旁刮过的熏风，并非吹自东边的博斯坦水库，也不是来自树梢闪闪的山柏楊林，它像是直接从岩石内迸发，从那群仓皇奔窜的盘羊、北山羊以及举弓搭箭的狩猎先民中间激荡而过，最后扑向三千年后的这个夏日午后，掀起了我诧异的喉咙，使我不由发出了一声惊叹。
　　我趋近，无限趋近那一块块静静矗立的山岩，感到那触感粗砺的巨大宁寂背后，翻涌着无数的声音。起先是模糊窃语，野羊踏过干燥灌木，俯向草丛的响动。双峰驼昂首从烈日下走来。然后是游牧人的呼号，猎犬狂吠，马鹿突然惊起回首的动静……那些大小不一的嘈杂声灌满了我的内心，它们是最敏锐的耳朵也难以捕捉到的隐秘声响，唯独对心灵释放。
　　在博斯坦乡的和卓木沟，我一刻也没有好好走路，不是在山道上跌撞疾跑，就是在岩石间来回地跳。我的脚兴奋得不听我的使唤，直向岩画奔去，恨不得再用力加剧，冲进那远古的场面里头。岩石的温度，混合我手指的热流，我恍惚又蠢笨，期待着那一幅幅石刻突然复活。但谁说岩画不是活的呢？它们分明在堆积，在叠变，在我眼前轰轰转动……
　　在我面前的岩石上，那挽长弓、头戴尖顶帽，与大盘羊迎面对峙的男人，由红色颜料涂抹成的他赤裸颀长的身子，好像一支蓄势待发的箭。人与羊离得如此近，羊惊立而起，欲逃不得，隐约伴有一声嘶叫。而男人从容镇定，似乎口中念念有词：羊啊，我出洞觅食已近半天，现在天色将晚，我洞中的妻儿族人正焦急等我携肉归来。你死不为罪过，我生不为饥饿，还望你勿怪我心狠。
　　近旁的岩块，到人膝盖高度，凿刻着一幅草原围猎图。两位骑马的男人和一个持弓的勇士，合力将十三只野盘羊赶入草地。一人驾马由西面冲来，将最大的头羊截住，而他的同伴则从北面闪出，把羊群往南赶。当此之际，勇士自东面拉起长弓跑来，他双膝微曲，牢牢瞄准了站在不远处的头羊。在他身侧，两只受惊的小羊掉转方向，拔足奔逃。男人勒马，羊群四散，石头上没有影子留下，却有亮动的光线。我试图在发烫的照射下捉住那围猎过程中的各种嘶喊声，抚触着那早已枯硬的红色线条，好像它们散发的热气，使岩石霎时变成了空旷草场。我亲临其境，一颗心悬在喉口，目睹了那场惊险刺激的发生。
　　在绵延几十公里的博斯坦乡山谷，在和卓木沟里，一天之内我见到了数百只北山羊，马鹿，高地山羊，野骆驼还有羊角硕大、弯过身长的盘羊。它们多数如今已成国家珍稀保护动物。三千年前，这些动物族群庞大，远超人类，游牧民族不过是草原生态链中脆弱微小的一环，当时生存在同地区的还有雪豹，棕熊，野狼，獾猪，野牛。他们在莽原中艰难存活，不单面临残酷的弱肉强食，且要与恶劣凶猛的自然抗争。“今天仍然活着”的意义大于一切。即便生命短促，他们却在学会使用工具，射杀猎物，生火、驯服马与牧犬的同时，创造出了刻画在岩石上的艺术。那些远古艺术家，调和出鲜红浓厚的颜料，精准有力地描绘出彼时的生存图景。关于游牧部落的文化形态，依凭最原始的材料和工具在深山中存留了下来。当时绘画的手法已是如此细腻，技艺优雅，他们以此作为某种特殊而恒久的记忆方式，铭刻了自己与万物乃至天地的关系。
　　当我走进哈沙霍勒沟，女人的声音首次显露，并逐渐高调，完全覆盖了氏族里的男性。那声音与柔顺和弱小无关，宣扬的是绝对的权力和威严的主宰。那幅闻名已久的岩画在太阳下丰隆凸现，我看见那个盘腿坐在高处的女酋长，她挺立的上身甚至高过了身旁垂手而立的男人。她着格子纹饰衣服，脸孔微侧，朝向底下的子民。前来朝觐的两个骑马人，毕恭毕敬地站在女酋长脚下，一位男人走在他们前面带路，右手高举着，将来人的礼物呈至酋长跟前。这场景发生在部落的尊贵朝堂里，艺术家的笔触充满敬畏，他把他的酋长描画成一个臀部宽大、双腿修长的壮健女人，五谷丰登般的气势，在施予力量的同时她更强地保有了力量。那清晰的暗红色轮廓线，被刻意加粗，岩石天然的裂隙自女酋长的尖顶长帽两边划过，像陡然降下的两束光辉，笼罩着她。我看不清她的五官表情，却可想象出那强烈的骄傲和凛然，使人不得不敛低姿态，去赞美，祝愿与崇敬地仰望。
　　我还看到了女猎人。在十几只北山羊围聚成群的低地上，站在西南角的女人已拉直手臂，将弓箭对准了离她最近的公羊。另两只远处的、体积较小的羊前后蹄猛然一蹬，做出跃跳之势，优美的脊背线条与头顶弯角相对，如同娴熟曼妙的舞者。它们一前一后，前面那只羊的后腿，与后者的前蹄刚好衔成一条律动的曲线，风声尖啸中，动物突然爆发的求生本能，现出紧绷的肌肉状态，正和女猎人饱满沉稳的腰身形成对比。
　　身着长裙、在外狩猎的女人，使我忽想到了今天在外独闯，在社会上勇占一席之地的女性们。尤其是在大都市，那片人口密集、冰冷无际的石头森林里，每到霓虹烁闪，华灯乍亮的时刻，我常见到一些游走在社交应酬场合中的女人。她们大多面容美丽，聪明干练。锦衣夜行时，一管口红如一柄快刀，偶或刃光一闪，表面是含笑补妆，实际是欲迎还拒、战术调整的信号。在酒精四溅的派对上、烟雾迷蒙的包厢里，看不见的刀光剑影四下疾飞，那些裹在楚楚衣冠里的文明动物眼里放射出精光，等待可趁虚而入、夺取上风的时机，而不卑不亢的智慧女人永远不露声色，在鬓影衣香下细致谋略，一旦对方掉以轻心，便火速出击，恰如那远古世界里迅然挽弓搭箭，对准猎物心脏的猎手。
　　女人们出外狩猎，男人亦不是吃素的无能之辈，亦随其左右，并肩作战。在某块背对太阳的石岩上，刻下了一组男女猎人合伙围猎的景象。一群听到人声动静，四处奔散的野山羊不知是否因为惊吓过度，竟一齐朝猎人方向飞窜。男人从双峰骆驼的背上一跃而下，身体稍向右斜倾，弓箭展动如风。而女人则站在另一侧，双腿横跨一步向前，直直射向那犄角弯曲、不知所措的大头羊。这无疑是一场出色的狩猎，他们注定满载而归。 　　在急速流逝的黄昏光线中，男人女人一起骑在骆驼上，那数只野羊尸体便横摞他们身后。男人一手攥紧那沉重的尸体，一手搂住坐在身前的女人细腰。他们无比年轻，脸上浮现出长久生活一起、熟悉至深的亲密神情，连同眼睛里的柔情，对彼此深切的信任与尊重。他或许会在她耳后轻声开几句玩笑，像所有相爱至深的人那样，她满足而快乐，因为是置身于他的怀抱中。晚霞般绚烂动人的爱情。当他们回到家中，幼小的孩子挣开老人温热手掌，扑向父母亲，连那只牧犬也活泼乱跳着，围在两位主人鞋边撒娇地轻吠。然后是夜晚的篝火，食物的香气四溢。一家人围坐火边，面孔通红，熠熠闪亮……
　　岩画中的孩子是充满童趣的存在。他们散落在安谧舒适的家庭院落里，与驯养的牲畜嬉闹玩耍。在一塊低平的岩石上，我看到一户人家父子三人驯服盘羊的情景。高大桀骜的盘羊不看人，头颅傲然朝向远方，父亲站在羊身边，伸直臂膀，叉开双腿，好似在向羊吆喝，发号施令。他的两个孩子，眨巴眼睛紧盯着父亲的动作，有样学样，也冲一只小盘羊撒开双手，其中身高略矮的弟弟犹犹豫豫地张开胳膊后，好奇地歪着头看向小羊。而哥哥明显更大胆，挥舞着平伸的手臂，奔向小羊跟前，两腿微并，像是忍不住跳起了黑走马。和煦温暖的阳光照在他们家的牧场上，而云朵静定不动，一阵风把孩子清脆的笑声越传越远。
　　博斯坦乡有大片哈萨克人的牧场。清澈夏日，在蜃气蒸腾的山峦之间，骑马放羊的哈萨克牧人随处可见。他们白日里沿密林与溪流放牧，累了便睡在云彩下面。几千年来，羊与游牧民族的生活密不可分，那生性温顺、体态洁白的生灵，从来不记人的仇，只低头吃草。哈萨克人对羊有感情，一户人家养了多少羊，不仅仅是资产的象征，更意味着家庭的兴旺与和美。当他们屠宰杀生时，要作巴塔，也就是认真祈祷一番，祷告一个生命对另一个生命的宽恕。或许是因为这个民族的心灵中天生怀有一种敬畏，对天地，对浩瀚自然，乃至对一切生灵。因而我认识的哈萨克人，都有一双深邃明亮的眼睛。刻在博斯坦乡岩石上的人物没有脸，唯有从生活场景，肢体动作中得窥他们富足精神的奥秘。但我相信，那些远古的游牧人肯定也生有纯净双眼，当他们看向洪荒世界时，眼内定有虔诚的感激涌动。
　　回去木垒县的路上，我们的车在山道上被一大群绵羊堵住。羊群不久前刚剪过毛，身上新生出的蜷毛很细，颜色深浅不一。它们慢悠悠地游荡着小步向前走，像一股灰色的流水，不怕人，亦不急着离开路上。在车喇叭轻鸣几响后，从路旁的小松树林里突然窜出一个少年，他策马而来，嘴里发出“咳！咳！”声，羊群闻听后便开始快跑，散入草丛中。
　　我趴窗看着那少年，他脸部线条立挺，皮肤黝黑，双眼眯起瞄向我们，同时很乖地站到了路下面。我心觉亲切，只觉得好像在哪见过他。噢！原来是在岩画里。他是从石岩中狂奔而出的少年，为我的博斯坦乡之旅画上了圆满句号。