辩证唯物主义是认识论上的"哥白尼式的革命",它不是简单强调"主观"要符合"客观",因为"客观的"不一定是"真的",无论是在自然领域,还是在历史领域,都存在"客观假象"。认识的任务并不是让主观去符合客观,因为"客观"本身并不是固定不变的,而是生成着的;认识的任务是从客观假象中找到真实和实在,为的是求得对象与主体的同一。作为一种辩证的认识论,唯物辩证法不仅包含了现象学的方法,而且包含了诠释学方法。从现象学角度看,唯物辩证法从"现实的个人"及其历史活动出发,以超越"客观假象",还原其背后的"历史真实"。从诠释学角度看,现象本身有待诠释,诠释则必须遵循现象所蕴含的自我否定逻辑。唯物辩证法"化外为内",化绝对精神的自我生成为人类活动的自我展开,对"现实历史的未完成著作"和"观念历史的遗著"做出革命性诠释。只有把现象学和诠释学有机结合起来,才能更深刻地理解和把握马克思恩格斯的唯物辩证法思想。