现代著名作家曹聚仁，对于兰溪乡贤、清代戏剧大师李渔情有独钟，有着一段鲜为人知的李渔情结。
　　浙东兰溪以才子多而闻名于世。兰溪人杰地灵，人才辈出。唐有舒元舆、贯休，宋有范浚、金履祥，元有柳贯、吴师道，明有胡应麟、章懋，清有李渔，现代则有曹聚仁，当代则有柳村、方增先等，举不胜举，不一而足。
　　但就才情而论，李渔堪称天下“第一才子”，后起之秀的曹聚仁，亦算当代绝世才子，其才情与著作堪与李渔比肩！曹聚仁著作等身，结集出版的将近百余种，达四千万言，可谓举世罕见！李渔也是学富五车，著述繁富，《李渔全集》约有千万言。其才情之高，学问之广，见识之深，著述之富，亦为世所罕有。将兰溪的古今两位大才子作一简单比较，自有许多妙趣，可圈可点的地方甚多。
　　李渔的才学，在理学独霸与科举时代，不受重视自在情理之中。笔记小说、戏曲话剧，自娱自乐，消遣而已。近代以来，李渔在日本渐受重视。国内一些有识之士对于李渔的作品也是独具慧眼，曹聚仁就是其中的一位。1925年，青年学者曹聚仁在上海校订出版了《李笠翁曲话》，对于推动我国早期的李渔研究与戏曲推广，可谓功不可没。
　　曹聚仁客居港澳，对先贤李渔仍是念念不忘。1966年，香港三育图书文具公司出版的《万里行记》一书中，他以《兰溪——李笠翁的家乡》为题，专章介绍了家乡兰溪，也自然谈到了他心仪的乡贤李渔：“兰溪，我特地指出，它是李渔（笠翁）的家乡。近四五十年中，东方的中国人介绍给西方去的，有沈三白（沈复）和李笠翁。三白便是《浮生六記》的主人公。李笠翁的一家言，一种以道家老庄哲学为主的人生哲学。林语堂把它当作美国闪电人生的清凉剂来推介的，译为生活的艺术；因此，西方人知道了三百年前，有这么一个兰溪人。其实，李笠翁乃是三百年前的戏曲家，他的《闲情偶寄》，其中《词曲部》和《演习部》，可说是戏曲史上最有系统最深刻的理论批评著作之一。”“在近代戏曲家之中，李笠翁不仅是剧作家，而且是最好的剧评家和导演。明、清二代，赣东、浙东、皖南原是南曲的摇篮，汤若士、蒋士铨、李笠翁三大作家，先后继作，他们都是唯情主义的倡导者。”
　　曹聚仁不独是作家、学者、记者，同时，他还是一位杰出的戏剧评论家。他的亲属将他的剧话一类的文字结集为《听涛室剧话》，1985年由中国戏剧出版社出版。他是戏剧评论的行家里手。1926年3月，曹聚仁还编校出版过元人周德清的《元人曲论》一书。另外，曹聚仁原配夫人王春翠以谢燕子的笔名，编选出版过《戏剧新选》、《戏曲甲编》等，自然凝聚了夫君曹聚仁的心血。由于曹聚仁对于戏剧的钟情，他的女儿曹雷颇有乃父之风，酷爱戏剧，成为一代话剧名家。近年整理其先父遗著，孜孜兀兀，贡献甚巨，令人敬佩！
　　值得一提的是，即使在受到冷落时期，曹聚仁也花费了大量心血搜集戏曲话剧等海量的资料。殚精竭虑，呕心沥血，在其去世前一年，委托香港南天书业公司终于出版了《现代中国剧曲影艺集成》一巨册，为后人留下了一笔珍贵的文化遗产！
　　曹聚仁的漂泊，晚年的落寞，与李渔极其相似。他们的一生，几乎卖文为生，也因此著作等身，留名于身后。作为后学的我，对两位先贤敬慕有加。对他们的才情与为人，也是推崇备至。他们的道德文章，一直温暖着我、激励着我、指引着我！