社会学家说，女人的自我价值感来源在于婚姻的幸福。从这个角度出发，我们不难想象，为了婚姻家庭的幸福，大部分女人都不会故意破坏和婆婆的关系。但即便如此，婆媳关系依然是家庭里最难念的经之一。
　　古人说，孝子无贤夫，意思就是孝顺的儿子没办法成为好丈夫。如果男人将成为孝子作为第一重要的事，他就很难同时履行丈夫之职，因为人的时间、精力、心力都有限，顾此就可能失彼。
　　在我们的文化里，如果一个男人被认为不孝，那几乎可以否定他全部的价值。所以作为一个孝子，把父母的需要置放在妻儿之上是理所当然的。本来这也没什么问题，毕竟中国人几千年都是这样过来的。可是最近的十几年，西方的心理学理论突然涌入中国，人们开始频繁地提到“界限”和“自我”。
　　这两个词汇给我们的传统文化带来很大的冲击，甚至是破坏。以往我们深深相信，并一直践行的道德和行为准则，现在开始遭受重重挑战。比如西方心理学观点认为，哪怕父母和子女之间，也要保持关系的界限。可是在中国人的认知里，一家人就应该融合在一起，不分彼此。
　　在人们找到矛盾冲突的解决方案之前，生活和内心都难免要动荡纠结。就像一颗小石子跌落在有沙滓沉淀的水瓶后，水必然要浑浊一些时间，之后才能再归于平静，大家才能逐渐各归其位，瓶子里的水也才能清澈起来。从这个角度来看，人们遭遇婆媳关系的纠结，是多么正常的社会现象。
　　也许我们可以折中一下。人在成年之后，不要像西方那样飞离父母就很少回家，也不要像我们的祖辈那样无法和父母分离，而是和父母亲保持一碗汤的距离。即从自己家里盛出一热汤，送到父母家时，那汤的温度还刚刚好。这样子女既拥有属于自己的独立空间，有利于小家庭的关系建设，又能随时履行照顾父母的责任。换句话说，男人们就可以在儿子和丈夫角色之间找到平衡，不至于在孝顺和爱情之间左右为难。
　　女人如果能理解到男人对“不孝”的评价恐惧，那么对于他把父母放在首要位置的做法，就不至于太过愤怒和委屈，还有可能会心疼丈夫的辛苦和不易。在和丈夫谈论自己的需要和感受时，也就能向他表达共情，而非一股脑地把抱怨和生气丢给他，导致丈夫误解妻子在“离间”自己和父母的感情，或者感到妻子的情绪正在把自己推到不孝的可怕位置。在这样的认知和感受推动下，男人的反应会对婚姻关系有很大的伤害性。
　　女人还需要明白，作为成年男性，丈夫的内在原动力是去创造和发展自己的生命，如果父母过于介入他的生活，他迟早会涌现不满情绪。在那样的时刻，妻子再表达自己对此的意见和感受，丈夫会更容易听进去那些话，也会感激妻子对自己的支持和理解，同时能深深感受到妻子为他所付出的一切。
　　如此，改变就是自然而然的事了。