在地广人稀的中世纪，能穿越大洋与荒野发现一个新大陆，进而大肆掠夺杀戮，是勇敢的明星，将有数不清的财富、权力与威名。而当今时代，地球一片阴霾，环境暴污，能发现一片了无人迹而生机勃勃的荒野，才是伟大的发现，是地球的福音。
　　问题是我们的世界还有多少荒野？还有多少森林秘境没有被人类践踏？
　　因此创造一处绵延千里的森林，如同当年“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”是高端的设想，而能在高寒、高海拔、少雨、狂风、砂粒等恶劣条件下，让设想变成现实的民族，才堪称地球上真正的创造者，是最具精神、不可战胜的民族。
　　我愿意，怀着感恩的心再次巡道，被野蛮残暴蹂躏过，又被爱重新唤醒的塞罕坝。不能蔑视荒原，不能蔑视贫瘠，不能蔑视夜，不能蔑视绝望，它们才会创造黎明和奇迹。“弱小和强大，你就是力量！”当我放开脚步，以心灵穿越杉树，球果，密叶间的生灵，我经过倒下者的墓碑，倒下的青春，倒下的笑声与喊声，倒下的荒谬与对峙，我望见望火楼的眼睛，望见绿色的弧光交错，望见车辚辚马萧萧的激情年代，望见跋涉者依然在跋涉，持灯人持续夜行，生长比着生长。我吐出锈蚀与腐浊，我吸纳无处不在的光与力量。
　　茫茫荒原在说话，十一个五年无中生有，塞罕坝百万亩森林浩瀚功成，是比发现新大陆更重要的发现之旅，蕴藏卓越的探索精神，塞罕坝就是奇迹的代名词，就是创世纪。
　　《圣经》讲，上帝花六天时间造世界，模式为我思故我在，“天空要有飞鸟，海底要有游鱼，地上有四足动物奔跑”，说着就都来了，要光得光，要林有林。西方人梦想用智慧统治世界，而忽视了人的集体力量，忽略了劳动的价值。但世界不只是思想的。
　　中国人创世纪是真刀真枪上战场，盘古开天辟地，那是个力气活，得抡着大板斧往上冲；女娲是我们的女神，炼石补天，捏土造人，她不得凿石、和泥、动手捏？女娲是个石匠、泥瓦匠人。我们的神关于造人造世界的观点是思无邪，有所思而后劳动最光荣，这种精神早已深深扎入华夏大地的根脉，劳动才是踏踏实实改变命运、改变河山的有力武器。
　　塞罕坝的成就是盘古的开一片新天地，与炼石补天相媲美，一片绝望的荒漠就是天有了窟窿，塞罕坝人使出了神力，以愚公移山、精卫填海的精神一脉相承，绿色一寸寸扎根一块块重建，荒原怎么不被移走？一个树枝一个树枝地填下去，砂海怎么不会塌陷，变成丛林？勇敢的塞罕坝人眼光高于夸父，用奔腾浩荡的绿植把日头赶在高天之上。
　　只有征服才是最后的赢家，而征服的材质永远不是暴力，是柔软的爱。从繁茂的荒野中来，再回到荒野中去，人类经历了漫长的伐树垦田、战争灾害，树喘息着断了气，不尽的荒凉让大地心灰意冷，生存又回到起点，代价太大了。当失去动力的呼吸发出最后的呐喊，渴望丛林走向复兴之路，人类这才懂得，慈悲不只对人，对动物植物，对整个的自然都要去爱。
　　《金枝》里提到许多老部落都有树神崇拜，古日耳曼人法律严厉，如果谁剥去树皮，就把人的肚脐挖出来钉在树上，迫其绕树行走，肚肠一段段缠在树上，肠尽人亡。惩罚与诅咒固然太残酷，爱树这古老的信仰仍是好的，以树为眼珠，还挥得下滥砍的斧头吗？
　　相信土地天生有记忆和喂养生命的欲望，一旦种子或树苗深入大地，它的母性情怀即刻苏醒，一起承受，生长，抗衡，一起被拯救，笑傲荒原。大地在，就不应该丧失生命的信仰。
　　我们保护，我们创造，执着绿色的塞罕坝人都是这条路上真实的神话。长城是史上神话，阻挡野蛮入侵，后来和合天下，长城成了精神象征。而塞罕坝的绿色神话更强大，让风沙退后，还能对抗越来越暴虐的环境污染，人心平和，天下自安。且任何强大的建筑在太空中都无痕迹，只有绿色彰显地球的生机。
　　故塞罕坝的胜利，不是一个地域的胜利，它是全世界宝贵的财富；不是一个民族独有的魂魄，它应该是整个人类应该具备的探索精神，它给世界做出了榜样，指出了方向。美国正在探索建造原始森林来清除污染，控制废气排放，而中国早已走在了前头，贡献了蓝天、勇气和经验。但要真正地惠及全国乃至世界，每个人每个地方都需要关注，做出努力。
　　这才是我们要宣扬的塞罕坝精神，它具有慈悲的、普世的价值。对于地球的生命来说，绿色仍旧太少，塞罕坝可以绿出来，千松坝可以绿出来，缺乏森林的地方都可以绿出来。
　　而我们尘世还有多少顽固的荒原？忘记历史，来路就是一片荒原；丧失德行，美就是一片荒原；深入物质，精神就是一片荒原；滥施农药，粮道就是一片荒原；腐败横行，真相就是一片荒原；忽视精准，扶贫就是一片荒原；没有自信，大国就是一片荒原；缺乏开拓，未来就是一片荒原。
　　自然有内在的秩序，它让一片高地敞开伤口，它就锻造了史诗与英雄，那些在荒原上跋涉的人和树，救赎的不仅仅是荒原，还有我们的灵魂。
　　请注视塞罕坝，聆听它敲击生命与自然的和谐钟声，那是人类的终极事业。请使出力量，握紧塞罕坝精神，有信心有決心去排除万难，还一个复兴昌盛的大地。
　　编辑：安春华