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这是我一直在做并且用力多多的一个系列，秉持了复制、挪用、再造的观念。
它其实很直观，墙面上呈现的就是我们司空见惯、熟悉到麻木的东西，但是当你透过表面，接近到10～20cm的层次时，大千世界的另一面便扑面而来，它是崭新的，同时关照着现实;它们从墙面上来，又把墙上的元素重新结合起来，形成新的“刺点”。
德国主观摄影中心人物奥托·施丹纳主张运用一切手段与形式，全面开发摄影表现的潜在可能性;他认为所有的影像创造都是人的主观精神活动的结果，所有的现实景象，都会在人的主观创造下转变成心象风景。顾铮在其编撰的《世界摄影史》从“照相”、“造相”到“虛相”一节中，同样认为当代摄影已经摆脱了摄影是对现实的影像复写的概念，非常自然地认可了摄影制作影像的观念，并积极调动各种表现手段，大力开拓影像的表现力与可能性。
这个单元从内容上说也属于纪实的一种，使用手机这种多媒体时代的快拍手段，并借鉴了油画和壁画的一些语言。无处不在的各种各样稀奇古怪的小广告，为我提供了“造像”的可能。
它其实很直观，墙面上呈现的就是我们司空见惯、熟悉到麻木的东西，但是当你透过表面，接近到10～20cm的层次时，大千世界的另一面便扑面而来，它是崭新的，同时关照着现实;它们从墙面上来，又把墙上的元素重新结合起来，形成新的“刺点”。
德国主观摄影中心人物奥托·施丹纳主张运用一切手段与形式，全面开发摄影表现的潜在可能性;他认为所有的影像创造都是人的主观精神活动的结果，所有的现实景象，都会在人的主观创造下转变成心象风景。顾铮在其编撰的《世界摄影史》从“照相”、“造相”到“虛相”一节中，同样认为当代摄影已经摆脱了摄影是对现实的影像复写的概念，非常自然地认可了摄影制作影像的观念，并积极调动各种表现手段，大力开拓影像的表现力与可能性。
这个单元从内容上说也属于纪实的一种，使用手机这种多媒体时代的快拍手段，并借鉴了油画和壁画的一些语言。无处不在的各种各样稀奇古怪的小广告，为我提供了“造像”的可能。