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从单纯的爱好到以此为终生追求，从以前的谋生手段到一种文化自觉，陈宝贵对他这些年来的行为认识越来越深刻，也越来越有激情
借助改革开放的春风，中国很多地方逐渐富裕起来了，往日的农村变成了新兴城市，昔日的农民很多都成了企业家、大老板。虽然已经过去三十年，农民企业家，作为一个新的群体，对很多人而言，还是比较陌生。中国富裕起来农民是什么样子的呢，他们现在在想些什么？对于这些问题，在“云南第一村” 大营街村，我们从一个叫做陈宝贵的人那里找到了一些答案。
最大追求不是当企业家
陈宝贵1955年出生于大营街村一个普通的农民家庭。大营街当时人多地少，是一个典型的穷村子；大营街人当时有“五难”，“吃粮难、喝水难、住房难、行路难、娶媳妇难”。童年时代，与同龄的农家孩子一样，陈宝贵饱受时代赋予的种种困苦和磨难。为了生存，自幼懂事的他，常常帮大人做家务、砍柴、种地。凭着勤劳和智慧，小学毕业后的他，又曾以木工、泥工、油漆工等技术谋生，仍然无法脱贫。
改革开放后，陈宝贵开始搞个体经营，因油漆工艺精湛在当地家喻户晓，迅速致富。作为大营街发展的亲身参与者，陈宝贵还曾任太阳能厂的厂长，是大营街第一批被任命的厂长。到现在，身为大营街红塔铝型材厂厂长的陈宝贵已经有了20年的厂长经历，是一位典型的农民企业家。
然而，陈宝贵说他一生最大的追求不是当一个好的老板或者企业家，而是成为一个木雕艺术家。早在1986年，他开办木工作坊，制作手工艺品时就有了搞浮雕艺术创作的想法。当时，陈宝贵抱着这样的想法：趁年轻，要多做事，多学本领，多学技术，学一门钻一门，学一门爱一门。他认为手艺技术就像积德一样，不积是得不到的。为积累素材，他跑遍了大营街的大街小巷，而且还自学过摄影。
用时11年的木雕佳作
从1986年起一直到1997年，陈宝贵用11年时间完成了他的代表作《端午汇溪图》。这幅实木浮雕高2.9米，长18米，雕刻形态各异的人物345人，动物144只（头），畜力车5辆，全面地展现了汇溪古镇（大营街）和玉溪大河两岸的历史风貌。
对于如此宏大的叙事，陈宝贵只选择了一个时间点——五月初五的端午节却将大营街的历史风貌尽收画中，可谓是别出心裁。从《端午汇溪图》上，我们可以看出，这一天，正是小春收割、大春栽种之时，也是当地赶集、回娘家、耍龙灯、吃包子、吃粽子的节日。集市上各种买卖热闹非凡，有附近的彝族老乡背着草、驮着柴上街交易，有富贵人家请人来唱戏，有人在耍龙灯。年轻的媳妇忙着买礼品回娘家看老人，上年纪的人则买鱼买肉回家招待女儿女婿。早饭后，父母在孩子的手上或脖子上系上白索，在孩子的鼻、耳上搽上雄黄以驱邪避祸，然后带着孩子们游山玩水。有的近游玉泉寺、黑龙潭，有的远游九龙池。有的老年人手提鳝鱼笼和香纸，来到玉泉寺前焚烧香纸后把鱼放生，一求平安长寿，二求小孩快快长大，三求来年风调雨顺。此时，田野一片新绿，河边白鹭翩飞，有人在州大河的拦沙坝上游泳，有人到河边、沟边、田边拿鱼捉虾，有人在场子上晒麦子，有人则在田里栽秧……
构图上，《端午汇溪图》也可谓独具匠心。 陈宝贵虽然没有专门学过艺术，但在木雕构图上显然具有艺术天赋、无师自通。那就是在《端午汇溪图》的黄金分割点上，他放上了那棵最具生命力的、枝叶繁茂的龙树，再以州大河贯穿浮雕的上半部，又以一条横斜的老街道与州大河相交，并与大龙树相汇。树、河、街撑起了整个浮雕的骨架，在其他空白处，他又让合适的人在合适的地方去做合适的事。这样，整个浮雕繁而不乱，疏密有序。从大处看，它显示了少有的大气和灵气；从近处看，它各个部分又自成一体，内容丰富。
更让人惊讶的是，陈宝贵说，浮雕上的每个人物、每只动物以及每个场景都非凭空杜撰，而是人人有来历，事事有出处。“这儿是大营街的大榕树、玉泉寺，这里是观音阁，这儿是汇溪，现在都还在”，在陈氏浮雕艺术馆，陈宝贵在《端午汇溪图》翻拍照片上一一给我们介绍。很多人看了《端午汇溪图》之后马上联想到了北宋名画《清明上河图》。但陈宝贵说一个是浮雕，一个是画，两者是不同的概念，不能比较。他在创作《端午汇溪图》的时候并不知道《清明上河图》，要是知道的话可能就去模仿《清明上河图》了，结果可能就不像现在这么有意义了。
中国第一个农民浮雕艺术馆
继《端午汇溪图》之后，陈宝贵一发不可收拾，先后又创作了140多幅反映过去大营街面貌的木雕。虽然不懂写实主义的精神，但陈宝贵的作品无处不体现着这种精神。在创作前，他要画出草图，然后拿着草图去找七八十岁的老人，叫老人看一看画中的景物是不是当时的那个样子。老人们认可了，他才开始创作浮雕。出于自信，也因为这些作品别具一格，陈宝贵将这些作品统一取名为“陈氏木雕”。后来，陈宝贵创立了浮雕艺术馆，也命名为“陈氏浮雕艺术馆”。据悉，这是目前中国农民自己建成的第一个浮雕艺术馆。
“我从小在农村长大，所有感受均用浮雕作品表现出来。现在展出的作品还比较乱，接下来想做成系列的，一个房间一个主题”，陈宝贵介绍他的浮雕作品时滔滔不绝。关于创作，陈宝贵表示，他会一直做下去，接下来的十年打算将木雕题材的范围扩大，做反映往昔中国乡村生产、生活、风俗的乡村图集。
现在的大营街几乎看不到《端午汇溪图》上的情景了，很多地方都变了样，古老的街道变成了宽阔的马路，特有的民风民俗也被新的生活方式所替代。“在这样一个快速现代化的村镇，我们总会感觉少了一点什么，失去了一点什么，在《端午汇溪图》上我们才可以找到这个村曾经的样子，看见这里历史发展的脉络，看见先辈的生活。任何地方不能没有历史，看到过去才能看清现在。”从单纯的爱好到以此为终生追求，从以前的谋生手段到一种文化自觉，陈宝贵对他这些年来的行为认识越来越深刻，也越来越有激情。所以尽管身为一名企业家，但他最喜欢的身份却是做一名农民艺术家。
借助改革开放的春风，中国很多地方逐渐富裕起来了，往日的农村变成了新兴城市，昔日的农民很多都成了企业家、大老板。虽然已经过去三十年，农民企业家，作为一个新的群体，对很多人而言，还是比较陌生。中国富裕起来农民是什么样子的呢，他们现在在想些什么？对于这些问题，在“云南第一村” 大营街村，我们从一个叫做陈宝贵的人那里找到了一些答案。
最大追求不是当企业家
陈宝贵1955年出生于大营街村一个普通的农民家庭。大营街当时人多地少，是一个典型的穷村子；大营街人当时有“五难”，“吃粮难、喝水难、住房难、行路难、娶媳妇难”。童年时代，与同龄的农家孩子一样，陈宝贵饱受时代赋予的种种困苦和磨难。为了生存，自幼懂事的他，常常帮大人做家务、砍柴、种地。凭着勤劳和智慧，小学毕业后的他，又曾以木工、泥工、油漆工等技术谋生，仍然无法脱贫。
改革开放后，陈宝贵开始搞个体经营，因油漆工艺精湛在当地家喻户晓，迅速致富。作为大营街发展的亲身参与者，陈宝贵还曾任太阳能厂的厂长，是大营街第一批被任命的厂长。到现在，身为大营街红塔铝型材厂厂长的陈宝贵已经有了20年的厂长经历，是一位典型的农民企业家。
然而，陈宝贵说他一生最大的追求不是当一个好的老板或者企业家，而是成为一个木雕艺术家。早在1986年，他开办木工作坊，制作手工艺品时就有了搞浮雕艺术创作的想法。当时，陈宝贵抱着这样的想法：趁年轻，要多做事，多学本领，多学技术，学一门钻一门，学一门爱一门。他认为手艺技术就像积德一样，不积是得不到的。为积累素材，他跑遍了大营街的大街小巷，而且还自学过摄影。
用时11年的木雕佳作
从1986年起一直到1997年，陈宝贵用11年时间完成了他的代表作《端午汇溪图》。这幅实木浮雕高2.9米，长18米，雕刻形态各异的人物345人，动物144只（头），畜力车5辆，全面地展现了汇溪古镇（大营街）和玉溪大河两岸的历史风貌。
对于如此宏大的叙事，陈宝贵只选择了一个时间点——五月初五的端午节却将大营街的历史风貌尽收画中，可谓是别出心裁。从《端午汇溪图》上，我们可以看出，这一天，正是小春收割、大春栽种之时，也是当地赶集、回娘家、耍龙灯、吃包子、吃粽子的节日。集市上各种买卖热闹非凡，有附近的彝族老乡背着草、驮着柴上街交易，有富贵人家请人来唱戏，有人在耍龙灯。年轻的媳妇忙着买礼品回娘家看老人，上年纪的人则买鱼买肉回家招待女儿女婿。早饭后，父母在孩子的手上或脖子上系上白索，在孩子的鼻、耳上搽上雄黄以驱邪避祸，然后带着孩子们游山玩水。有的近游玉泉寺、黑龙潭，有的远游九龙池。有的老年人手提鳝鱼笼和香纸，来到玉泉寺前焚烧香纸后把鱼放生，一求平安长寿，二求小孩快快长大，三求来年风调雨顺。此时，田野一片新绿，河边白鹭翩飞，有人在州大河的拦沙坝上游泳，有人到河边、沟边、田边拿鱼捉虾，有人在场子上晒麦子，有人则在田里栽秧……
构图上，《端午汇溪图》也可谓独具匠心。 陈宝贵虽然没有专门学过艺术，但在木雕构图上显然具有艺术天赋、无师自通。那就是在《端午汇溪图》的黄金分割点上，他放上了那棵最具生命力的、枝叶繁茂的龙树，再以州大河贯穿浮雕的上半部，又以一条横斜的老街道与州大河相交，并与大龙树相汇。树、河、街撑起了整个浮雕的骨架，在其他空白处，他又让合适的人在合适的地方去做合适的事。这样，整个浮雕繁而不乱，疏密有序。从大处看，它显示了少有的大气和灵气；从近处看，它各个部分又自成一体，内容丰富。
更让人惊讶的是，陈宝贵说，浮雕上的每个人物、每只动物以及每个场景都非凭空杜撰，而是人人有来历，事事有出处。“这儿是大营街的大榕树、玉泉寺，这里是观音阁，这儿是汇溪，现在都还在”，在陈氏浮雕艺术馆，陈宝贵在《端午汇溪图》翻拍照片上一一给我们介绍。很多人看了《端午汇溪图》之后马上联想到了北宋名画《清明上河图》。但陈宝贵说一个是浮雕，一个是画，两者是不同的概念，不能比较。他在创作《端午汇溪图》的时候并不知道《清明上河图》，要是知道的话可能就去模仿《清明上河图》了，结果可能就不像现在这么有意义了。
中国第一个农民浮雕艺术馆
继《端午汇溪图》之后，陈宝贵一发不可收拾，先后又创作了140多幅反映过去大营街面貌的木雕。虽然不懂写实主义的精神，但陈宝贵的作品无处不体现着这种精神。在创作前，他要画出草图，然后拿着草图去找七八十岁的老人，叫老人看一看画中的景物是不是当时的那个样子。老人们认可了，他才开始创作浮雕。出于自信，也因为这些作品别具一格，陈宝贵将这些作品统一取名为“陈氏木雕”。后来，陈宝贵创立了浮雕艺术馆，也命名为“陈氏浮雕艺术馆”。据悉，这是目前中国农民自己建成的第一个浮雕艺术馆。
“我从小在农村长大，所有感受均用浮雕作品表现出来。现在展出的作品还比较乱，接下来想做成系列的，一个房间一个主题”，陈宝贵介绍他的浮雕作品时滔滔不绝。关于创作，陈宝贵表示，他会一直做下去，接下来的十年打算将木雕题材的范围扩大，做反映往昔中国乡村生产、生活、风俗的乡村图集。
现在的大营街几乎看不到《端午汇溪图》上的情景了，很多地方都变了样，古老的街道变成了宽阔的马路，特有的民风民俗也被新的生活方式所替代。“在这样一个快速现代化的村镇，我们总会感觉少了一点什么，失去了一点什么，在《端午汇溪图》上我们才可以找到这个村曾经的样子，看见这里历史发展的脉络，看见先辈的生活。任何地方不能没有历史，看到过去才能看清现在。”从单纯的爱好到以此为终生追求，从以前的谋生手段到一种文化自觉，陈宝贵对他这些年来的行为认识越来越深刻，也越来越有激情。所以尽管身为一名企业家，但他最喜欢的身份却是做一名农民艺术家。