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首都师范大学外国语学院
摘要：威廉·戈尔丁是英国著名的小说家，同时也是二十世纪现实主义文學的代表人物。《蝇王》是他的第一部，也是他最著名的长篇小说。这部小说是一部寓言式小说，以著名儿童小说《珊瑚岛》为小说的外在形式，典型地呈现了戈尔丁“人性恶”的思想观点。小说通过一群被搁浅在荒岛上的孩子向我们展现了人性的邪恶。戈尔丁用《蝇王》告诉读者人要正视自己心中的邪恶并努力克服，不可忽视。
关键词：戈尔丁；《蝇王》；人性恶
威廉·戈尔丁是英国当代著名的小说家，1983年获诺贝尔文学奖。他出生于英格兰康沃尔郡的一个知识分子家庭，自幼爱好文学。他是一位多产的作家，继《蝇王》之后，他发表的长篇小说有《继承者》，《塔尖》等。他用现实主义手法编写寓言神话，他的小说寓意深刻，广泛融入多种元素，作品主题多半与黑暗邪恶有关，表现出作家对人类未来的关切。
《蝇王》是威廉·戈尔丁最著名的小说，发表后引起广泛的关注，被誉为英国文学的典范，奠定了戈尔丁的世界声誉，成为世界文学领域不可或缺的文学瑰宝。故事讲述的是在一次核战争中，一群天真烂漫的男孩在撤离时由于飞机失事流落在荒岛上，他们一开始学着像成人那样想要齐心协力建立一个文明有序的小社会，但是没过多久为了生存和利益就发生了冲突，相互争斗和厮杀，完全脱离了文明和道德的束缚，逐渐沦为邪恶残忍的动物，由文明走向野蛮，充分展现了人性的丑恶。
一、文明的代表者
小说中的拉尔夫是秩序和文明的代表，他通过民主选举成为孩子们的领袖。他试图建立一个有序的小社会，召集会议讨论生存及如何自救的问题，能和平解决纷争，能容忍不同的意见，是理性和文明的化身。从某种程度上来说，拉尔夫代表了人类好的一面，是文明方式的维护者，但是不可否认的是，拉尔夫并不是完美的，他也犯过愚蠢的错误，是西蒙死亡的参与者，他拥有的权力的脆弱和他自身的软弱致使他不能说服孩子们按照民主与文明的标准行事，他试图建立的民主在专制在暴力面前显得是那么的苍白和无力。
西蒙是在小说中是基督徒的化身。虽然他身体纤弱，为人腼腆，喜欢独处，喜欢冥想，但是他善良勇敢并且充满正义感，即使遭到孩子们的冷嘲热讽，他仍义无反顾地帮助孩子们。他深谙人内心的黑暗，认识到同伴的恐惧，于是独自一人去丛林深处寻找野兽的存在，意识到所谓的野兽不过是人类自身。不幸的是他虽然做出了很多努力，最终仍被他要拯救的同伴杀死。
佩吉可以说是拉尔夫的参谋和得力助手。他首先发现海螺并建议拉尔夫用海螺来召集同伴们，他虽胆小懦弱，但他善于思考问题并能够提出切实可行的建议，对孩子们的生存起着必不可少的作用。与拉尔夫和西蒙一样，他也是人类文明的代表，尽自己的努力来建立和维护文明。他坚守的眼镜和海螺是科学和文明的象征，而这两样东西的毁灭也恰恰说明了在文明不断遭受破坏的社会和环境下，文明显得那么苍白无力。
二、邪恶的代理人
杰克是野蛮和邪恶的代表，生性残忍，冷酷无情，是小说中的反面人物，与拉尔夫为代表的文明派是对立的，他对拉尔夫的反抗也逐渐呈现出由弱到强的趋势。尽管他一开始配合拉尔夫制定的规则，但他对欲望的追求使他对拉尔夫当上首领一直心存不满，内心的欲望和残忍的本性渐渐暴露并且很快付诸行动。他先是拉帮结派，孤立拉尔夫，与之为敌，成功夺权后，实行专制独裁统治，沉迷于征服的快感和血腥的猎杀中，带领其追随者在有意无意中杀死了西蒙和佩吉，之后仍然不知悔改，并且毫无怜悯同情之心，在拉尔夫孤立无援的情况下，竟然像追捕猎物那样对其穷追不舍，甚至不惜放火焚烧全岛想要置拉尔夫于死地，彻底泯灭了人性和良知。
罗杰是杰克的帮凶，阴险而残暴，他把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，从一开始用小石头打他的伙伴到后来演变成把一个更大的石块推向佩吉，表明他是一个残暴野蛮的执行官，在他身上显现出来的是已经丧失理性的恶。
三、《蝇王》中的人性恶
戈尔丁的这部小说发表后，人们对于小说的主题看法不一各抒己见，但不得不承认，《蝇王》的一个突出主题就是揭示人性恶，强调天性中潜藏的恶意识，呼唤人性中真善美的回归。在小说的序言中，戈尔丁说：“野蛮的核战争把孩子们带到了孤岛上，但这群孩子却重现了是他们落到这种处境的历史全过程，归根结底不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场。”这里明显强调的是孩子们身上存在的邪恶使得原本是世外桃源的珊瑚岛变成了充满血腥杀戮的战场。这些孩子在象征着专制与独裁的拉尔夫的带领下几乎都变成了原始的野蛮之人，食物成为了他们最关心的事而不是获救，在残忍的猎杀中逐渐丧失了他们自己的理智，他们身上所表现出来的冷漠，狭隘，无知都体现出人性中与生俱来的邪恶，尤其是当脱离文明的约束和管制后，这种原始的邪恶的意识会不断膨胀，在缺乏约束的情况下会产生巨大的破坏力。
四、结论
这部小说勾勒出太多人性中的恶和文明的坍塌，理性的文明在强大的邪恶面前显得那么苍白无力。威廉·戈尔丁通过《蝇王》告诉我们，每个人心中都隐藏着邪恶，一旦这种恶脱离了文明的束缚，人类原始的兽性就会暴露无遗，会变得肆无忌惮。“人之初，性本恶”的论断也在这部小说中体现得淋漓尽致。在戈尔丁看来，人心的黑暗和邪恶在没有文明束缚和管制的情况下会酿成巨大的灾难，所以我们必须正视人性中的恶，正视人性中的弱点，尊重并树立起文明的旗帜，时刻保持理性，只有不断弘扬人性中的善，人类才能建设更加和谐友爱的家园。《蝇王》在二十一世纪的今天对人类的发展有积极有益的警示作用，小说不但让世人看到原始状态下的真实人性，而且提醒人类文明发展的重要性。
参考文献：
[1]李源.论《蝇王》中象征体系的构建[D].吉林大学，2007.
摘要：威廉·戈尔丁是英国著名的小说家，同时也是二十世纪现实主义文學的代表人物。《蝇王》是他的第一部，也是他最著名的长篇小说。这部小说是一部寓言式小说，以著名儿童小说《珊瑚岛》为小说的外在形式，典型地呈现了戈尔丁“人性恶”的思想观点。小说通过一群被搁浅在荒岛上的孩子向我们展现了人性的邪恶。戈尔丁用《蝇王》告诉读者人要正视自己心中的邪恶并努力克服，不可忽视。
关键词：戈尔丁；《蝇王》；人性恶
威廉·戈尔丁是英国当代著名的小说家，1983年获诺贝尔文学奖。他出生于英格兰康沃尔郡的一个知识分子家庭，自幼爱好文学。他是一位多产的作家，继《蝇王》之后，他发表的长篇小说有《继承者》，《塔尖》等。他用现实主义手法编写寓言神话，他的小说寓意深刻，广泛融入多种元素，作品主题多半与黑暗邪恶有关，表现出作家对人类未来的关切。
《蝇王》是威廉·戈尔丁最著名的小说，发表后引起广泛的关注，被誉为英国文学的典范，奠定了戈尔丁的世界声誉，成为世界文学领域不可或缺的文学瑰宝。故事讲述的是在一次核战争中，一群天真烂漫的男孩在撤离时由于飞机失事流落在荒岛上，他们一开始学着像成人那样想要齐心协力建立一个文明有序的小社会，但是没过多久为了生存和利益就发生了冲突，相互争斗和厮杀，完全脱离了文明和道德的束缚，逐渐沦为邪恶残忍的动物，由文明走向野蛮，充分展现了人性的丑恶。
一、文明的代表者
小说中的拉尔夫是秩序和文明的代表，他通过民主选举成为孩子们的领袖。他试图建立一个有序的小社会，召集会议讨论生存及如何自救的问题，能和平解决纷争，能容忍不同的意见，是理性和文明的化身。从某种程度上来说，拉尔夫代表了人类好的一面，是文明方式的维护者，但是不可否认的是，拉尔夫并不是完美的，他也犯过愚蠢的错误，是西蒙死亡的参与者，他拥有的权力的脆弱和他自身的软弱致使他不能说服孩子们按照民主与文明的标准行事，他试图建立的民主在专制在暴力面前显得是那么的苍白和无力。
西蒙是在小说中是基督徒的化身。虽然他身体纤弱，为人腼腆，喜欢独处，喜欢冥想，但是他善良勇敢并且充满正义感，即使遭到孩子们的冷嘲热讽，他仍义无反顾地帮助孩子们。他深谙人内心的黑暗，认识到同伴的恐惧，于是独自一人去丛林深处寻找野兽的存在，意识到所谓的野兽不过是人类自身。不幸的是他虽然做出了很多努力，最终仍被他要拯救的同伴杀死。
佩吉可以说是拉尔夫的参谋和得力助手。他首先发现海螺并建议拉尔夫用海螺来召集同伴们，他虽胆小懦弱，但他善于思考问题并能够提出切实可行的建议，对孩子们的生存起着必不可少的作用。与拉尔夫和西蒙一样，他也是人类文明的代表，尽自己的努力来建立和维护文明。他坚守的眼镜和海螺是科学和文明的象征，而这两样东西的毁灭也恰恰说明了在文明不断遭受破坏的社会和环境下，文明显得那么苍白无力。
二、邪恶的代理人
杰克是野蛮和邪恶的代表，生性残忍，冷酷无情，是小说中的反面人物，与拉尔夫为代表的文明派是对立的，他对拉尔夫的反抗也逐渐呈现出由弱到强的趋势。尽管他一开始配合拉尔夫制定的规则，但他对欲望的追求使他对拉尔夫当上首领一直心存不满，内心的欲望和残忍的本性渐渐暴露并且很快付诸行动。他先是拉帮结派，孤立拉尔夫，与之为敌，成功夺权后，实行专制独裁统治，沉迷于征服的快感和血腥的猎杀中，带领其追随者在有意无意中杀死了西蒙和佩吉，之后仍然不知悔改，并且毫无怜悯同情之心，在拉尔夫孤立无援的情况下，竟然像追捕猎物那样对其穷追不舍，甚至不惜放火焚烧全岛想要置拉尔夫于死地，彻底泯灭了人性和良知。
罗杰是杰克的帮凶，阴险而残暴，他把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，从一开始用小石头打他的伙伴到后来演变成把一个更大的石块推向佩吉，表明他是一个残暴野蛮的执行官，在他身上显现出来的是已经丧失理性的恶。
三、《蝇王》中的人性恶
戈尔丁的这部小说发表后，人们对于小说的主题看法不一各抒己见，但不得不承认，《蝇王》的一个突出主题就是揭示人性恶，强调天性中潜藏的恶意识，呼唤人性中真善美的回归。在小说的序言中，戈尔丁说：“野蛮的核战争把孩子们带到了孤岛上，但这群孩子却重现了是他们落到这种处境的历史全过程，归根结底不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场。”这里明显强调的是孩子们身上存在的邪恶使得原本是世外桃源的珊瑚岛变成了充满血腥杀戮的战场。这些孩子在象征着专制与独裁的拉尔夫的带领下几乎都变成了原始的野蛮之人，食物成为了他们最关心的事而不是获救，在残忍的猎杀中逐渐丧失了他们自己的理智，他们身上所表现出来的冷漠，狭隘，无知都体现出人性中与生俱来的邪恶，尤其是当脱离文明的约束和管制后，这种原始的邪恶的意识会不断膨胀，在缺乏约束的情况下会产生巨大的破坏力。
四、结论
这部小说勾勒出太多人性中的恶和文明的坍塌，理性的文明在强大的邪恶面前显得那么苍白无力。威廉·戈尔丁通过《蝇王》告诉我们，每个人心中都隐藏着邪恶，一旦这种恶脱离了文明的束缚，人类原始的兽性就会暴露无遗，会变得肆无忌惮。“人之初，性本恶”的论断也在这部小说中体现得淋漓尽致。在戈尔丁看来，人心的黑暗和邪恶在没有文明束缚和管制的情况下会酿成巨大的灾难，所以我们必须正视人性中的恶，正视人性中的弱点，尊重并树立起文明的旗帜，时刻保持理性，只有不断弘扬人性中的善，人类才能建设更加和谐友爱的家园。《蝇王》在二十一世纪的今天对人类的发展有积极有益的警示作用，小说不但让世人看到原始状态下的真实人性，而且提醒人类文明发展的重要性。
参考文献：
[1]李源.论《蝇王》中象征体系的构建[D].吉林大学，2007.