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【摘要】在构建社会主义和谐社会的条件下，遵守社会公德、学会感恩是我国每一位公民必备的素质。由于目前家庭教育、学校教育和社会环境中感恩教育因素的缺失，当前青少年感恩意识匮乏已经成为普遍现象，加强感恩教育对现代社会条件下的德育工作具有重要意义。家庭、学校、社会应该从培养青少年感恩意识和感恩情感入手，结合我国优秀的感恩文化传统，通过长期的感恩教育和实践，寻找到适合当前感恩教育的对策，进而塑造青少年的健全人格。
【关键词】青少年；德育；感恩教育；对策
【中图分类号】G424 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）04-0029-2
一、感恩和感恩教育
（一）感恩及感恩教育的概念
对于“感恩”，《说文》中曰，“恩，惠也，次心，因声”。《现代汉语词典》解释为“对别人所给的帮助表示感激”。有学者提出，所谓感恩，“就是对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。”感恩教育，就是“教育者运用一定的教育方法与手段，通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育；是一种以情动情的情感教育，更是一种以人性唤起人性的人性教育”。它不是一种教育方法，而是一种教育理念，一种教育思想，是学校德育教育的重要组成部分，加强青少年感恩教育对弘扬中华民族优良的传统美德，对青少年的全面发展和构建和谐校园都有着十分重要的意义。
（二）中国传统文化中的感恩理论
中国主要的传统文化主要以儒家文化为主，儒家文化重视人的培养，提倡修身，“仁爱”本身就是存在感恩的思想的。感恩是对自己道德生命的要求，克己修身，提升自我道德，必须有感恩的心态。感恩的形式可以是行动，也可以是思想或者精神上的。孟子扩充了孔子学说，将父子间天然的亲情扩充推延成人际间公享的道德同情，通过社会化的伦理制度来协调复杂的人际关系和频繁的利益冲突，从而把血缘亲情、宗法观念、等级秩序结合在一起，形成五种人伦关系，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。随着历史的发展，董仲舒在五伦的基础上又详细论证了“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲”凌驾于“五伦”之上，达到了不可逾越的神圣境地。在上位者对在下位者的关怀和帮助是慈爱和恩宠，在下位者对在上位者的顺从与关怀是敬爱与报恩。儒家文化认为个体要努力实现“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”道德品质，通过忠、孝、节、义来体现一个人的道德修养程度，其内在本质就是感恩。
二、青少年感恩教育所面临的现代社会的挑战
现代社会条件下，由于受到全球化影响，现有的道德教育所依存的政治、经济、文化等社会环境已经发生了深刻的变化，东方的与西方的、传统的与现代的、计划经济与市场经济的道德文化与道德精神同时影响着、冲击着我们现实道德文化和道德精神，当前的德育教育中的感恩教育提出了前所未有的挑战。
（一）社会主义市场经济体制的“双刃性”
转型时期，社会主义市场经济的“双刃性”对当前的感恩教育提出了挑战：市场经济所有制形式的多元化促进了社会生产力的发展，但同时利益群体的多样化必然导致价值观念的多样化，价值观念的多样化容易是青少年产生价值选择的困惑，从缺乏感恩意识；市场经济促进了国人克服因循守旧、固步自封的陈旧观念，促进形成竞争意识，形成开拓创新精神，但同时也容易产生冒进、浮躁心态、缺乏同情心与人情味；市场经济自主经营的原则激发了人的主体意识，但同时诱发了个人主义倾向；市场经济的效益原则增强了效益观念和求实精神，但同时容易滋生拜金主义和重利轻义思想。所以，感恩教育只有利用市场经济积极的一面，抑制消极的一面才能取得实效；市场经济也只有通过包括感恩教育在内的社会教育才能张扬其积极因素，抑制消极因素，激发体制性的活力，促进人格的健全与优化，从而推进社会现代化的进程。感恩教育必须通过自身的现代化，才能有效地迎接来自社会体制性障碍与社会主义市场经济的挑战。
（二）经济全球化的挑战
经济全球化对发展中国家的影响同样是一把双刃剑，在为发展中国家提供跨越式发展机遇的同时，也使一些人淡忘国家意识，消解民族身份，失去对传统的认同感。这对我国的青少年德育有相当大的冲击和挑战。经济全球化，一方面是指全球范围内经济活动的空间和时间的压缩，通过反应灵敏的国际市场、全球贸易的快速增长和人流、物流、资金流、信息流、科技流，特别是各种便捷的交通和通讯手段以及发达的大众传媒，整个世界正在逐渐变小，不同经济活动主体创句的时空距离大大缩短，市场化竞争比以前更加激烈；另一方面，经济全球化己经使世界不同国家、民族和企业成了一个经济共同体，它们之间在某种意义上存在着互相作用、互相影响的关系。这一方面有利于各种思想和文化相互学习、交流、借鉴和发展，另一方面也必然导致一些错误、落后甚至腐朽的思想或价值观念趁机渗透进来，冲击我国文化阵地，对马克思主义的主导地位和社会主义精神文明建设造成消极影响。这是当代青少年感恩教育以及德育无法回避的社会现实。
（三）社会网络化趋势对感恩教育的挑战
相对于社会网络化的迅猛发展，学校德育的跟进与整个社会的网络文明教育明显滞后。任何科学技术都是一把“双刃剑”。我们在享受网络给我们的生活带来便利的同时，也应看到它带来的消极影响。网络化的环境从信息的数量上严重冲击了青少年德育工作在学生成长环境中的主导地位，网络环境的不可控性从信息质量上污染了德育工作的环境。其负面影响主要是，对意识形态防御能力的挑战网络社会中信息的传播打破了原有国家、地域之间社会制度、意识形态的约束，使人们在全方面获取网上信息的过程中，不同国家之间的文化传统、价值取向、宗教信仰和行为方式等方面的冲突达到前所未有的程度。由于以因特網为媒介的思想和文化的渗透力比传统媒介更直接，更广泛，更强大，而青少年阶段又是学生的世界观、价值观和人生观确立的关键时期，这种冲突会造成学生原有比较稳定的传统文化的分裂和失范，容易破坏他们已经积淀到心理层次的思想、价值和文化，使学生在现实生活中的价值取向、行为选择上难以定夺，从而极易导致人格的不健全、感恩意识缺失等。 三、现代社会条件下进一步加强青少年感恩教育的对策分析
（一）重视家庭教育
家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师，在子女成长的过程中发挥着持续性的示范、导向、感染和校正的作用。因此家庭教育的引导是感恩教育的前提。学会感恩要从学会感激父母开始，对父母的感激之情是最原始、最本能的情感，一个人爱父母才会爱国家、爱社会。在家庭教育中，家长要转变观念，不能错误地认为“只要子女学习好，其他都无所谓”，而要在努力提高子女智商的同時，也要十分注重子女情商的培养，让子女成为一个德才兼备、全面发展的人。在家庭生活中，父母既要关爱子女，也要让子女正确地理解这份爱。同时，父母要以身作则、尊老爱幼、关爱他人，为子女树立感恩的好榜样。
（二）学校突出感恩主题
首先，从责任意识培养。要将感恩作为一种责任意识，也就是说感恩是人的职责和使命。个体的生存和发展离不开他人和社会。在个体的实践中，接受他人和社会的馈赠、支持、帮助与合作等等是不可避免的。从权利和义务的对等关系而言，个体必须对此予以感激和回报。在这个意义上说，感恩就是一个人的职责和使命。在引导和教育的过程中要有意识地让同学们看到和感觉到，进而要求理解师长的艰辛与付出，逐步让他们在享受拥有的同时懂得回报，养成感恩的心态和习惯。
其次，从情感层面培养。在青少年人知到感恩是一种责任时，在这个认知的基础上，在感恩教育中应尽量让学生体验到因感恩而感到幸福的一种情感。我们的感恩教育常常让人认为感恩就是要回报，要付出，固然，这是感恩的应有之意，但过分强调，就容易使学生对感恩产生厌倦，将感恩看成是自己的损失。其实感恩的效用不仅仅在于对施恩者的回报，更在于人们在感恩过程中自身所获得的生命满足和愉悦。所以在对学生进行感恩教育时，可以有意识地让他们感受或表达感恩时的心情，或愉悦或温暖，或宁静或虔诚，多一些正向积极情感的体验和积累，必将使学生长久地拥有一颗感恩之心。
再次，从长期实践培养。毛泽东同志在《正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，“我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课、开几次会、就把人家几十年生活中间形成的思想意识改变过来”。为此他主张德育要坚持，持之以恒。感恩教育作为德育的内容之一，也是如此。
（三）营造良好的社会环境
每个人都是社会的一员，不可避免地要受到社会环境的影响。一个良好的社会环境，人与人之间和睦相处，互相帮助，互相关心，相互尊重，就会对学生有一个良好的熏陶作用，让他心存感恩，感谢社会。所以，要充分地发挥电视、广播、报刊和互联网等大众传媒的舆论导向作用，对冷漠无情、不懂感恩、不会感恩、忘恩等现象进行揭露和批评；对感恩图报、施恩不图报的行为要及时给予肯定和赞赏，同时给人们树立识恩、知恩、感恩、报恩、施恩的榜样。中央电视台每年的“感动中国十大人物”评选就可以说是一次全民社会的感恩教育。除营造感恩浓厚的舆论氛围之外，开展形式多样的感恩活动，对中国传统文化中知恩不报非君子，投我以桃，报之以李，滴水之恩当涌泉相报等积极的感恩文化的继承和发展，都是营造感恩氛围的有效途径。要给人们树立识恩、知恩、感恩、报恩、施恩的榜样，努力促进的良好社会风气的形成。另外，净化网络环境，也是一个非常重要的环节。当前非常有必要加强网络文化的建设，由于当今青少年能够广泛地接触到网络，所以要充分发挥网络的重要教育和导向作用。
（四）挖掘传统的感恩文化
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。”当前社会瞬息万变，各种思想潮流相互激荡，各种文化现象层出不穷。市场经济下拜金主义、利己主义、享乐主义等消极思想观念对人们的世界观、人生观、价值观产生了巨大的冲击，中国传统美德也受到了商品经济大潮的强烈冲击，出现了感恩意识的严重缺失与危机。如果人们不以科学的理论武装自己，极易在当前错综复杂的形势下迷失方向。只有以马克思主义为指导，不断提高自身的是非鉴别能力，增强抵御不良文化影响的免疫力，才不会被汹涌而来的商品经济大潮所淹没而沦为一个忘恩负义、见利忘义的人，所以要继承和发扬中国传统文化中优秀的感恩文化。
中华民族优秀的传统文化是中华民族宝贵的精神财富，在提高人们的思想道德修养、培育人们的民族精神、滋养人们的灵魂等诸多方面都起着十分巨大的作用，继承和发扬这些优秀的传统文化能为感恩教育的开展提供深厚的土壤。在学校要广泛开展“践行荣辱观，常怀感恩心”、“牢记荣辱，感恩励志”等教育活动，把感恩教育与社会主义荣辱观教育有机地结合起来。
【参考文献】
［1］《毛泽东选集》（第5卷）［M］．北京，人民出版社，1977．
［2］陶志琼．关于感恩教育的几个问题的探讨［J］．教育科学，2004（4）．
［3］胡斌武．社会转型时期学校德育的现代化［M］．北京：中央编译出社，2006．
［4］王婷婷，孙志伟．对媒介融合下新闻实务类课程整合的研究［J］．新闻界，2011（8）．
【作者简介】殷文晶：女，青海师范大学政法学院思想政治教育专业研究生。
【关键词】青少年；德育；感恩教育；对策
【中图分类号】G424 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）04-0029-2
一、感恩和感恩教育
（一）感恩及感恩教育的概念
对于“感恩”，《说文》中曰，“恩，惠也，次心，因声”。《现代汉语词典》解释为“对别人所给的帮助表示感激”。有学者提出，所谓感恩，“就是对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。”感恩教育，就是“教育者运用一定的教育方法与手段，通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育；是一种以情动情的情感教育，更是一种以人性唤起人性的人性教育”。它不是一种教育方法，而是一种教育理念，一种教育思想，是学校德育教育的重要组成部分，加强青少年感恩教育对弘扬中华民族优良的传统美德，对青少年的全面发展和构建和谐校园都有着十分重要的意义。
（二）中国传统文化中的感恩理论
中国主要的传统文化主要以儒家文化为主，儒家文化重视人的培养，提倡修身，“仁爱”本身就是存在感恩的思想的。感恩是对自己道德生命的要求，克己修身，提升自我道德，必须有感恩的心态。感恩的形式可以是行动，也可以是思想或者精神上的。孟子扩充了孔子学说，将父子间天然的亲情扩充推延成人际间公享的道德同情，通过社会化的伦理制度来协调复杂的人际关系和频繁的利益冲突，从而把血缘亲情、宗法观念、等级秩序结合在一起，形成五种人伦关系，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。随着历史的发展，董仲舒在五伦的基础上又详细论证了“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲”凌驾于“五伦”之上，达到了不可逾越的神圣境地。在上位者对在下位者的关怀和帮助是慈爱和恩宠，在下位者对在上位者的顺从与关怀是敬爱与报恩。儒家文化认为个体要努力实现“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”道德品质，通过忠、孝、节、义来体现一个人的道德修养程度，其内在本质就是感恩。
二、青少年感恩教育所面临的现代社会的挑战
现代社会条件下，由于受到全球化影响，现有的道德教育所依存的政治、经济、文化等社会环境已经发生了深刻的变化，东方的与西方的、传统的与现代的、计划经济与市场经济的道德文化与道德精神同时影响着、冲击着我们现实道德文化和道德精神，当前的德育教育中的感恩教育提出了前所未有的挑战。
（一）社会主义市场经济体制的“双刃性”
转型时期，社会主义市场经济的“双刃性”对当前的感恩教育提出了挑战：市场经济所有制形式的多元化促进了社会生产力的发展，但同时利益群体的多样化必然导致价值观念的多样化，价值观念的多样化容易是青少年产生价值选择的困惑，从缺乏感恩意识；市场经济促进了国人克服因循守旧、固步自封的陈旧观念，促进形成竞争意识，形成开拓创新精神，但同时也容易产生冒进、浮躁心态、缺乏同情心与人情味；市场经济自主经营的原则激发了人的主体意识，但同时诱发了个人主义倾向；市场经济的效益原则增强了效益观念和求实精神，但同时容易滋生拜金主义和重利轻义思想。所以，感恩教育只有利用市场经济积极的一面，抑制消极的一面才能取得实效；市场经济也只有通过包括感恩教育在内的社会教育才能张扬其积极因素，抑制消极因素，激发体制性的活力，促进人格的健全与优化，从而推进社会现代化的进程。感恩教育必须通过自身的现代化，才能有效地迎接来自社会体制性障碍与社会主义市场经济的挑战。
（二）经济全球化的挑战
经济全球化对发展中国家的影响同样是一把双刃剑，在为发展中国家提供跨越式发展机遇的同时，也使一些人淡忘国家意识，消解民族身份，失去对传统的认同感。这对我国的青少年德育有相当大的冲击和挑战。经济全球化，一方面是指全球范围内经济活动的空间和时间的压缩，通过反应灵敏的国际市场、全球贸易的快速增长和人流、物流、资金流、信息流、科技流，特别是各种便捷的交通和通讯手段以及发达的大众传媒，整个世界正在逐渐变小，不同经济活动主体创句的时空距离大大缩短，市场化竞争比以前更加激烈；另一方面，经济全球化己经使世界不同国家、民族和企业成了一个经济共同体，它们之间在某种意义上存在着互相作用、互相影响的关系。这一方面有利于各种思想和文化相互学习、交流、借鉴和发展，另一方面也必然导致一些错误、落后甚至腐朽的思想或价值观念趁机渗透进来，冲击我国文化阵地，对马克思主义的主导地位和社会主义精神文明建设造成消极影响。这是当代青少年感恩教育以及德育无法回避的社会现实。
（三）社会网络化趋势对感恩教育的挑战
相对于社会网络化的迅猛发展，学校德育的跟进与整个社会的网络文明教育明显滞后。任何科学技术都是一把“双刃剑”。我们在享受网络给我们的生活带来便利的同时，也应看到它带来的消极影响。网络化的环境从信息的数量上严重冲击了青少年德育工作在学生成长环境中的主导地位，网络环境的不可控性从信息质量上污染了德育工作的环境。其负面影响主要是，对意识形态防御能力的挑战网络社会中信息的传播打破了原有国家、地域之间社会制度、意识形态的约束，使人们在全方面获取网上信息的过程中，不同国家之间的文化传统、价值取向、宗教信仰和行为方式等方面的冲突达到前所未有的程度。由于以因特網为媒介的思想和文化的渗透力比传统媒介更直接，更广泛，更强大，而青少年阶段又是学生的世界观、价值观和人生观确立的关键时期，这种冲突会造成学生原有比较稳定的传统文化的分裂和失范，容易破坏他们已经积淀到心理层次的思想、价值和文化，使学生在现实生活中的价值取向、行为选择上难以定夺，从而极易导致人格的不健全、感恩意识缺失等。 三、现代社会条件下进一步加强青少年感恩教育的对策分析
（一）重视家庭教育
家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师，在子女成长的过程中发挥着持续性的示范、导向、感染和校正的作用。因此家庭教育的引导是感恩教育的前提。学会感恩要从学会感激父母开始，对父母的感激之情是最原始、最本能的情感，一个人爱父母才会爱国家、爱社会。在家庭教育中，家长要转变观念，不能错误地认为“只要子女学习好，其他都无所谓”，而要在努力提高子女智商的同時，也要十分注重子女情商的培养，让子女成为一个德才兼备、全面发展的人。在家庭生活中，父母既要关爱子女，也要让子女正确地理解这份爱。同时，父母要以身作则、尊老爱幼、关爱他人，为子女树立感恩的好榜样。
（二）学校突出感恩主题
首先，从责任意识培养。要将感恩作为一种责任意识，也就是说感恩是人的职责和使命。个体的生存和发展离不开他人和社会。在个体的实践中，接受他人和社会的馈赠、支持、帮助与合作等等是不可避免的。从权利和义务的对等关系而言，个体必须对此予以感激和回报。在这个意义上说，感恩就是一个人的职责和使命。在引导和教育的过程中要有意识地让同学们看到和感觉到，进而要求理解师长的艰辛与付出，逐步让他们在享受拥有的同时懂得回报，养成感恩的心态和习惯。
其次，从情感层面培养。在青少年人知到感恩是一种责任时，在这个认知的基础上，在感恩教育中应尽量让学生体验到因感恩而感到幸福的一种情感。我们的感恩教育常常让人认为感恩就是要回报，要付出，固然，这是感恩的应有之意，但过分强调，就容易使学生对感恩产生厌倦，将感恩看成是自己的损失。其实感恩的效用不仅仅在于对施恩者的回报，更在于人们在感恩过程中自身所获得的生命满足和愉悦。所以在对学生进行感恩教育时，可以有意识地让他们感受或表达感恩时的心情，或愉悦或温暖，或宁静或虔诚，多一些正向积极情感的体验和积累，必将使学生长久地拥有一颗感恩之心。
再次，从长期实践培养。毛泽东同志在《正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，“我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课、开几次会、就把人家几十年生活中间形成的思想意识改变过来”。为此他主张德育要坚持，持之以恒。感恩教育作为德育的内容之一，也是如此。
（三）营造良好的社会环境
每个人都是社会的一员，不可避免地要受到社会环境的影响。一个良好的社会环境，人与人之间和睦相处，互相帮助，互相关心，相互尊重，就会对学生有一个良好的熏陶作用，让他心存感恩，感谢社会。所以，要充分地发挥电视、广播、报刊和互联网等大众传媒的舆论导向作用，对冷漠无情、不懂感恩、不会感恩、忘恩等现象进行揭露和批评；对感恩图报、施恩不图报的行为要及时给予肯定和赞赏，同时给人们树立识恩、知恩、感恩、报恩、施恩的榜样。中央电视台每年的“感动中国十大人物”评选就可以说是一次全民社会的感恩教育。除营造感恩浓厚的舆论氛围之外，开展形式多样的感恩活动，对中国传统文化中知恩不报非君子，投我以桃，报之以李，滴水之恩当涌泉相报等积极的感恩文化的继承和发展，都是营造感恩氛围的有效途径。要给人们树立识恩、知恩、感恩、报恩、施恩的榜样，努力促进的良好社会风气的形成。另外，净化网络环境，也是一个非常重要的环节。当前非常有必要加强网络文化的建设，由于当今青少年能够广泛地接触到网络，所以要充分发挥网络的重要教育和导向作用。
（四）挖掘传统的感恩文化
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。”当前社会瞬息万变，各种思想潮流相互激荡，各种文化现象层出不穷。市场经济下拜金主义、利己主义、享乐主义等消极思想观念对人们的世界观、人生观、价值观产生了巨大的冲击，中国传统美德也受到了商品经济大潮的强烈冲击，出现了感恩意识的严重缺失与危机。如果人们不以科学的理论武装自己，极易在当前错综复杂的形势下迷失方向。只有以马克思主义为指导，不断提高自身的是非鉴别能力，增强抵御不良文化影响的免疫力，才不会被汹涌而来的商品经济大潮所淹没而沦为一个忘恩负义、见利忘义的人，所以要继承和发扬中国传统文化中优秀的感恩文化。
中华民族优秀的传统文化是中华民族宝贵的精神财富，在提高人们的思想道德修养、培育人们的民族精神、滋养人们的灵魂等诸多方面都起着十分巨大的作用，继承和发扬这些优秀的传统文化能为感恩教育的开展提供深厚的土壤。在学校要广泛开展“践行荣辱观，常怀感恩心”、“牢记荣辱，感恩励志”等教育活动，把感恩教育与社会主义荣辱观教育有机地结合起来。
【参考文献】
［1］《毛泽东选集》（第5卷）［M］．北京，人民出版社，1977．
［2］陶志琼．关于感恩教育的几个问题的探讨［J］．教育科学，2004（4）．
［3］胡斌武．社会转型时期学校德育的现代化［M］．北京：中央编译出社，2006．
［4］王婷婷，孙志伟．对媒介融合下新闻实务类课程整合的研究［J］．新闻界，2011（8）．
【作者简介】殷文晶：女，青海师范大学政法学院思想政治教育专业研究生。