本文侧重从西方哲学传统、特别是欧洲大陆近代和现代的哲学思潮出发,分析福柯的"知识考古学"在反对欧洲近、现代传统中的作用和地位,指出福柯对西方近代"逻辑主体性原则"和现代"历史主体性原则"的批判,使他的考古学意义下的人及其思想产品最终失去了自身的独立性。而成为一种关系的总和,从而使知识考古学在更深到的层次上打击了西方哲学中人类中心论传统。人的思想、知识、科学失去自身独立发展的连续性,而存在于各个时期的关系和制度之中。本文还进一步研究了在知识考古学意义下"话语"的陈述性特征,使它与语言学的句子、逻辑学的命题区别开来。作为"推理式的实践","话语"不仅仅是语文学、符号学的对象,而且是知识考古学的档案。知识的档案与其它一切考古文物一样,被理解为各个时代思想产品的例证,而不是只存在于时间中而自身相连续的思想、意识、精神、意义的封闭系统。