【摘 要】
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刘知畿的经史观一直是《史通》研究的热点,也是学术界争议最大的问题之一,聚讼纷纭,莫衷一是.实际上,刘知畿是从史法和史义两个不同的层面来看待经史关系的.在史法层面,刘知
【机 构】
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河南师范大学历史文化学院,河南新乡453007;南开大学历史学院,天津300350
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刘知畿的经史观一直是《史通》研究的热点,也是学术界争议最大的问题之一,聚讼纷纭,莫衷一是.实际上,刘知畿是从史法和史义两个不同的层面来看待经史关系的.在史法层面,刘知畿贯穿经史,以经为史,把经书与史书并列,一同纳入到自身史学批评的系统里进行评骘,讨论史书名目、体裁流变、体例沿革、记事得失、文笔优劣等历史编纂学问题.在史义层面,刘知畿服膺孔子,效法圣人,尊崇经书“意旨”,以经义衡史,倡导经为史则,讨论著史宗旨、史学功用等形而上的问题,把经书中所蕴含的“明道淑世”的观念当作史书效法的原则.刘知畿以经史互释的方法进行史学批评,以经衡史,所强调的是经对史的指导;以史评经,所强调的是史对经的验证.在这种经史互释的过程中,刘知幾消解了经学的神秘化和神圣化,实现了经学的理性回归,彰显了史学的社会价值,并试图通过经史之互补,为经史之学的发展寻找出路.
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