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作为甘肃南、北石窟寺唯一仅存的开窟遗物,北魏《南石窟寺碑》碑文记述了奚康生建造石窟寺的原因,保存了珍贵的史料.同时,《南石窟寺碑》所表现出来的朴实厚重、迟重含蓄而带有古意的书体特点,在中国书法史上也是一个独特的存在.
北魏《南石窟寺碑》史实及书风述评
【摘 要】
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作为甘肃南、北石窟寺唯一仅存的开窟遗物,北魏《南石窟寺碑》碑文记述了奚康生建造石窟寺的原因,保存了珍贵的史料.同时,《南石窟寺碑》所表现出来的朴实厚重、迟重含蓄而带
【机 构】
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西北师范大学文学院
【出 处】
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中国书法
【发表日期】
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2021年7期
其他文献
本文以蔡襄的书法作品、书论、生平史料以及他人对蔡襄的评述为依据,对蔡襄书法发展脉络进行梳理,并对其中的形式变化进行分析,同时考察了“宋四家”在对颜真卿的学习中表现出的不同面貌。文章阐述了蔡襄在对“法”的恪守与“韵”的追求中,其书风从“风韵难及”到“清简相尚”的一个过程,进而认为蔡襄书法是唐五代时期的遗风与宋代“尚意”新风交织下的产物。
在中国文化语境中,书法往往是在具体的空间中展现。宗祠空间中常常以书法进行信息的传达和意义的建构,而书法对宗祠空间进行着多维度的营造,使得宗祠空间呈现出“纪念碑性”“民俗性”和“审美性”的场所精神。宗祠空间中的书法是场所精神形成的重要介质,其价值是对宗祠空间场所精神的营造和传播。