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“博文约礼”是儒家自先秦以来非常重视的为学之道。二曲作为心学家其求学之道的基石为求心，因此其工夫的立足处为心与性，他对于博文约礼的解释，和先儒相较稍有差异，“博文”之“文”不是单纯的经书典籍，而有“人道”之意；“约礼”之约不是单纯的约束之意，而具有“本体”之意。二曲这一下学上达工夫即重视对道德本体的涵养，同时也强调现实日常日用的道德践履。