【摘 要】
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甲午年岁末，一位影响我最深、帮助我最多的人，我的导师李小文先生，因病，永远离开了我们，也离开了他钟爱并为之奋斗一生的遥感事业。直至今日，仍希望这一切只是梦境，梦醒后，仍然能够拨
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甲午年岁末，一位影响我最深、帮助我最多的人，我的导师李小文先生，因病，永远离开了我们，也离开了他钟爱并为之奋斗一生的遥感事业。直至今日，仍希望这一切只是梦境，梦醒后，仍然能够拨通老师的电话，收到他的邮件，听到他再问一句，你有没有长胖点儿。他一生质朴、刚正无邪，两袖清风驻山河；他率性洒脱、宁静淡泊，一点素心悬日月；他豪迈奔放、古道热肠，桃花岛主闻天下；他真知灼灼、树木树人，花开果硕润无声；他情系桑梓、志在报国，玉壶冰心为科研。师从先生多年，教诲叮咛，言犹在耳，往事历历，动容落泪，犹忆求学先生之快乐往昔，借以文字留念，希望时间永远定格在那些有他的日子。
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重读汪曾祺先生为摄影集《胡同之没》而写的序言《胡同文化》，忽觉文章中隐含一种对旧中国国民精神的思考，可与鲁迅先生《呐喊》里许多文章，如《阿Q正传》，对比起来读。两位大师写作风格不同，鲁迅先生直露，火药味浓些，他以刀作笔，直接解剖国民劣弱的心灵；而汪曾祺先生写的文章调侃味浓些，不愠不火，娓娓道来，殊途同归，也对旧中国国民精神进行了深沉思考。 北京胡同，四合院，方方正正，规规矩矩，这是中国儒教文化中
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留守儿童是物质生活的宠儿、精神生尖的乞丐。亲情缺失让他们孤独、寂寞，人留农村，心在城市。怎样才能弥补留守儿童的亲情缺失，唤回他们的母爱与父爱，让留守儿童不“留守”呢? 本文为全文原貌 未安装PDF浏览器用户请先下载安装
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