【摘 要】
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<正> 在传统文论中,比兴占有十分独特的位置.钱穆说:“中国文学之全部精采,则正在比兴中.”比兴意义纷繁,其要旨不外情景二端.中国文学以言志缘情为标点,但在如何表现上,却出
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<正> 在传统文论中,比兴占有十分独特的位置.钱穆说:“中国文学之全部精采,则正在比兴中.”比兴意义纷繁,其要旨不外情景二端.中国文学以言志缘情为标点,但在如何表现上,却出现了一些较奇特的理论形态.一是非物无以起情.这在西方文论中并不多见,而在中国文论中却较为普遍,在先秦就出现的心物感应说,这明显带有原始巫术的印迹.至西汉,在同类相动的哲学观念中,这种理论获得很大的发展,于是“触物以起情”的兴便在文学领域中滋蔓开来.二是“非物无以见我”.艾略特曾
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