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摘 要：唐·德里罗（Don DeLillo， 1936─）名列当代美国四大文豪，备受文学批评界的关注。本文以文本分析为基础，拟通过《欧米伽点》中伊拉克战争的历史化叙事、媒体报道过滤性的批判及田园放逐的破灭来揭示作品的现实主义主题。
关键词：德里罗；历史化叙事；媒体；放逐
作者简介：杨华，文学硕士，盐城工学院外国语学院讲师，主要从事现当代美国文学研究。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30--01
唐·德里罗（Don DeLillo， 1936─ ）名列当代美国四大文豪，继以“9·11”事件为背景的小说《坠落的人》之后创作了《欧米伽点》。虽然德里罗曾在采访中表示小说与政治无关，但笔者认为这是作者为避免政治诘难的官方说辞。本文以文本分析为基础，拟通过《欧米伽点》中伊拉克战争的历史化叙事、媒体报道过滤性的批判及田园放逐的破灭来揭示作品的现实主义主题。
一、伊拉克战争的历史叙事
小说开头的时间标题为“夏末/初秋”，不由让人联想“9·11”事件的发生时间，时间的巧合延续了德里罗对恐怖主题的历史化叙事。毫无疑问“9·11”恐怖袭击的影响会在后9/11时代的历史叙事中留下烙印，恐怖也一直是德里罗小说永恒的主题。小说中吉姆希望埃尔斯特参加他拍摄的电影，就是“关于对伊拉克的那些喋喋不休和张口结舌。”（P21）
小说故事发生时间为2006年，美国打响伊拉克战争的借口为伊拉克藏有大规模杀伤性武器并支持恐怖主义，结果七年之后也未见所谓大规模杀伤性武器的踪迹。美国未经安理会授权，也不想师出无名，只能编造莫须有的谎言，正如与德里罗创作《欧米伽点》时同龄的小说主人公埃尔斯特所说“谎言是必需的。国家不得不说谎。在战争中和为战争做准备时，没有一个谎言是不可辩护的。”（P30）
“9·11”事件之后恐怖和恐慌深入美国人的心灵甚至融入美国身份的内涵，美国的霸主地位受到挑衅，美国的安全体系受到质疑，美国人“处在绝望中，我们正在变小”（P37），于是编造谎言便成了侵略的必备工具。美国人为了重塑世界维和警察的形象，打着人道主义援助的幌子，进行了一场非法侵略主权国家的战争，正如埃尔斯特所说“我们让人揍惨了。我们得重新掌握未来。”（P32）
二、对媒体过滤性的批判
小说《欧米伽点》的一条主线索围绕着电影《24小时惊魂》展开，这部在纽约现代艺术博物馆展出的电影将原作《惊魂记》延长至24小时。电影和新闻媒体一样，同为信息传播的媒介。电影的欣赏角度、机制、速率、立场等都会影响个体对信息或真相的理解和认知。德里罗在一次关于此书的访谈中就曾提到“我这些年的作品始终关于危险时期的生存，这部分的危险就来自于媒体报道的内容，以及它对于我们感知的改变。”（P5）
鲍德里亚指出传媒的包装和曲解的功能。眼见未必为实，正如在屏幕一边看到的是安东尼的右手，在另一边看到的是左手。于是我们“能把左手叫错手？是因为它使得屏幕这一面看上去与另一面有什么不同吗？”（P4）媒介的创作或改编有时候甚至是一种“病毒”式的存在。电影的无声，也是为了尽力保持纯粹的原样，在客观地再现中避免加入更多主观的判断。德里罗说过语言先于观念，他是在用语言表达直觉和自然的流露。
“电影是孤独的艺术”（P10）公众或许像普通的观影者一样，“对他们而言，原作电影才有意义，那一段共同的经历，会在电视屏幕上，在家里被重新经历一次。”习惯于各种类似的媒体报道，公众疏于对真相的追求。客观实验式拉长的电影似乎喻示着更多的主观努力才能看到“那些在浅薄的习惯中观看时很容易就错过的事物的深层意义”。（P14）
三、田园放逐的破灭
在德里罗的小说中，沙漠有着传统化的寓意，主人公经常从绝望的尘世生活中隐遁到某处沙漠，譬如《坠落的人》中的基思或《欧米伽点》中的埃尔斯特。小说中的沙漠往往只是作者笔下奇喻式的虚构，并没有现实社会中的投影。有学者认为这样的沙漠之旅甚至是一种虚假的苦行。
当吉姆问埃尔斯特是否去过伊拉克时，曾经作为军事高参的埃尔斯特居然回答说讨厌暴力。吉姆要为埃尔斯特拍一部电影，正如埃尔斯特所说他“想要的是一次对公众的坦白。”（P57） 从某种意义上沙漠更像是一种田园的乌托邦，远离“新闻与交通的恶心”（P18）和“只在城市里感觉到的”恐惧感。（P47）沙漠中的时空是封闭的，埃尔斯特在沙漠中感知的时间与都市无关，是“我们消失后仍然存在的时间”（P47），是地质的时间。
无论吉姆所要的是否是埃尔斯特的“临终皈依”，（P57）沙漠的田园并未真正地让他的心灵得到净化和平静。埃尔斯特经历着婚姻的失败和自我的彷徨，杰茜便成了他唯一的寄托。毫无疑问杰茜的失踪是对这位老人最后致命的一击，田园的沙漠无法放逐死亡，埃尔斯特的悲剧人生也上升到所谓的欧米伽点。
四、结语
德里罗在小说《欧米茄点》中延续了恐怖主题的写作，某种意义上主人公埃尔斯特也是德里罗的隐匿叙述者。德里罗巧妙地通过对战争的历史话叙事实现作家的历史使命，并以不确定的叙事方式避免可能的政治诘难。对媒體消费文化的批判以及荒原放逐梦的破灭的揭示，加深了小说的现实主义主题意义。
参考文献：
[1]唐·德里罗.《欧米茄点》[M].张冲译. 南京： 译林出版社，2013.
[2]让·鲍德里亚.《消费社会》[M].刘成富，等译. 南京： 南京大学出版社，2014.
[3]张瑞红.艺术与现实的反思-评唐·德里罗的《欧米茄点》[J]. 译林，2012.
[4]尚必舞.“结构让我得到快感”：论《欧米茄点》与电影[J].解放军外国语学院学报，2014.
关键词：德里罗；历史化叙事；媒体；放逐
作者简介：杨华，文学硕士，盐城工学院外国语学院讲师，主要从事现当代美国文学研究。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30--01
唐·德里罗（Don DeLillo， 1936─ ）名列当代美国四大文豪，继以“9·11”事件为背景的小说《坠落的人》之后创作了《欧米伽点》。虽然德里罗曾在采访中表示小说与政治无关，但笔者认为这是作者为避免政治诘难的官方说辞。本文以文本分析为基础，拟通过《欧米伽点》中伊拉克战争的历史化叙事、媒体报道过滤性的批判及田园放逐的破灭来揭示作品的现实主义主题。
一、伊拉克战争的历史叙事
小说开头的时间标题为“夏末/初秋”，不由让人联想“9·11”事件的发生时间，时间的巧合延续了德里罗对恐怖主题的历史化叙事。毫无疑问“9·11”恐怖袭击的影响会在后9/11时代的历史叙事中留下烙印，恐怖也一直是德里罗小说永恒的主题。小说中吉姆希望埃尔斯特参加他拍摄的电影，就是“关于对伊拉克的那些喋喋不休和张口结舌。”（P21）
小说故事发生时间为2006年，美国打响伊拉克战争的借口为伊拉克藏有大规模杀伤性武器并支持恐怖主义，结果七年之后也未见所谓大规模杀伤性武器的踪迹。美国未经安理会授权，也不想师出无名，只能编造莫须有的谎言，正如与德里罗创作《欧米伽点》时同龄的小说主人公埃尔斯特所说“谎言是必需的。国家不得不说谎。在战争中和为战争做准备时，没有一个谎言是不可辩护的。”（P30）
“9·11”事件之后恐怖和恐慌深入美国人的心灵甚至融入美国身份的内涵，美国的霸主地位受到挑衅，美国的安全体系受到质疑，美国人“处在绝望中，我们正在变小”（P37），于是编造谎言便成了侵略的必备工具。美国人为了重塑世界维和警察的形象，打着人道主义援助的幌子，进行了一场非法侵略主权国家的战争，正如埃尔斯特所说“我们让人揍惨了。我们得重新掌握未来。”（P32）
二、对媒体过滤性的批判
小说《欧米伽点》的一条主线索围绕着电影《24小时惊魂》展开，这部在纽约现代艺术博物馆展出的电影将原作《惊魂记》延长至24小时。电影和新闻媒体一样，同为信息传播的媒介。电影的欣赏角度、机制、速率、立场等都会影响个体对信息或真相的理解和认知。德里罗在一次关于此书的访谈中就曾提到“我这些年的作品始终关于危险时期的生存，这部分的危险就来自于媒体报道的内容，以及它对于我们感知的改变。”（P5）
鲍德里亚指出传媒的包装和曲解的功能。眼见未必为实，正如在屏幕一边看到的是安东尼的右手，在另一边看到的是左手。于是我们“能把左手叫错手？是因为它使得屏幕这一面看上去与另一面有什么不同吗？”（P4）媒介的创作或改编有时候甚至是一种“病毒”式的存在。电影的无声，也是为了尽力保持纯粹的原样，在客观地再现中避免加入更多主观的判断。德里罗说过语言先于观念，他是在用语言表达直觉和自然的流露。
“电影是孤独的艺术”（P10）公众或许像普通的观影者一样，“对他们而言，原作电影才有意义，那一段共同的经历，会在电视屏幕上，在家里被重新经历一次。”习惯于各种类似的媒体报道，公众疏于对真相的追求。客观实验式拉长的电影似乎喻示着更多的主观努力才能看到“那些在浅薄的习惯中观看时很容易就错过的事物的深层意义”。（P14）
三、田园放逐的破灭
在德里罗的小说中，沙漠有着传统化的寓意，主人公经常从绝望的尘世生活中隐遁到某处沙漠，譬如《坠落的人》中的基思或《欧米伽点》中的埃尔斯特。小说中的沙漠往往只是作者笔下奇喻式的虚构，并没有现实社会中的投影。有学者认为这样的沙漠之旅甚至是一种虚假的苦行。
当吉姆问埃尔斯特是否去过伊拉克时，曾经作为军事高参的埃尔斯特居然回答说讨厌暴力。吉姆要为埃尔斯特拍一部电影，正如埃尔斯特所说他“想要的是一次对公众的坦白。”（P57） 从某种意义上沙漠更像是一种田园的乌托邦，远离“新闻与交通的恶心”（P18）和“只在城市里感觉到的”恐惧感。（P47）沙漠中的时空是封闭的，埃尔斯特在沙漠中感知的时间与都市无关，是“我们消失后仍然存在的时间”（P47），是地质的时间。
无论吉姆所要的是否是埃尔斯特的“临终皈依”，（P57）沙漠的田园并未真正地让他的心灵得到净化和平静。埃尔斯特经历着婚姻的失败和自我的彷徨，杰茜便成了他唯一的寄托。毫无疑问杰茜的失踪是对这位老人最后致命的一击，田园的沙漠无法放逐死亡，埃尔斯特的悲剧人生也上升到所谓的欧米伽点。
四、结语
德里罗在小说《欧米茄点》中延续了恐怖主题的写作，某种意义上主人公埃尔斯特也是德里罗的隐匿叙述者。德里罗巧妙地通过对战争的历史话叙事实现作家的历史使命，并以不确定的叙事方式避免可能的政治诘难。对媒體消费文化的批判以及荒原放逐梦的破灭的揭示，加深了小说的现实主义主题意义。
参考文献：
[1]唐·德里罗.《欧米茄点》[M].张冲译. 南京： 译林出版社，2013.
[2]让·鲍德里亚.《消费社会》[M].刘成富，等译. 南京： 南京大学出版社，2014.
[3]张瑞红.艺术与现实的反思-评唐·德里罗的《欧米茄点》[J]. 译林，2012.
[4]尚必舞.“结构让我得到快感”：论《欧米茄点》与电影[J].解放军外国语学院学报，2014.