中国国内新冠肺炎疫情已呈扭转之势，但世界形势日益严峻，病毒向全球蔓延，逼出了各国平日里掩藏在冰山之下的种种问题。
　　譬如韩国的猖狂邪教。
　　截至3月11日，韩国已经累计确诊7869例新冠肺炎患者，61人死亡。
　　确诊者中，大部分与新天地大邱教会有关。大邱地区的分会内部，出现了一名“超级传播者”，直接导致交叉感染上千人。但教会隐瞒密集聚会之事，事后不愿提供名单，耽误了疫情控制时间，导致疫情大规模扩散，几近失控。
　　谁能想，这个平常时期在韩国见怪不怪的宗教組织，在关键时刻，几乎凭一己之力，把韩国拖入劫难的深渊。
　　2月25日，韩国有关部门宣布对境内“新天地”教会的约20万信徒进行全面排查。首尔市当局在3月1日下午以“杀人罪、伤害罪、违反传染病预防管理相关法律”为由，向首尔中央地方检察厅控告教主李万熙以及教会十二支派的支派长。3月2日，李万熙召开新冠肺炎疫情记者会，自言“无颜面对国民”，两度向民众下跪致歉。
　　至记者发稿时，已经有80多万人登录总统府网站签名请愿，呼吁官方取缔“新天地”教会。
　　韩国的“邪教”问题，终于被摆上台面，正待严肃解决。

“世界宗教的百货店”

　　排山倒海的场面、密密麻麻的阵容、浩浩荡荡的人潮，新天地教会举办的“奥运会”，令世人大开眼界。
　　偌大的体育场里，类似军队的仪仗队、跆拳道表演赛，以及其他超过万人的集体表演，特色鲜明、气势澎湃。李万熙会穿着雪白的服装，拿着他标志性的手持折扇，向来自世界各地的崇拜者行军礼。
　　但这一幕，不过是韩国错综复杂的宗教生态的一个缩影而已。
　　韩国的宗教种类之多，派别之杂，叫人啧啧称奇。这个国家有着“世界宗教的百货店”“宗教展览馆”之称。除了传统的佛教、天主教和基督新教，还有数百种小型宗教（派）。不论出处哪里，统计得来的韩国信教人数，都占总人口的一半左右。
　　论本土宗教，当属萨满教、佛教根深蒂固。基督教到来最晚，在大概130多年前才传入朝鲜半岛，但发展非常迅猛。除了正统的基督教外，各种由基督教发展出的小教会分支特别多。
　　韩国的基督教徒非常狂热，不少教徒认为韩国是第二个耶路撒冷，也是上帝拯救世人的救赎之地。他们非常热衷于向世界广布耶道。韩国当前向世界传教的人士数量世界第一，这一点，在当代没有任何一个欧美国家能与之相比。

　　韩国当前向世界传教的人士数量世界第一。

　　狂热的韩国信徒中，有一部分甚至敢去伊斯兰教的大本营—中东传教。但他们的结局，往往很不幸了。
　　2007年，一帮韩国信徒到阿富汗传教时，被塔利班杀害了两个，最后韩国政府不得不出面交了大笔赎金，以换回剩下的传教士。
　　基督教信众之广，不仅遍布民间，而且网罗了上层。
　　现任总统文在寅当过天主教人权委员会委员，上一任总统朴槿惠倒台的直接原因是，聘请永世教教主女儿做私人顾问，再前任总统李明博则是基督教的长老。
　　基督教在韩国根基深厚，但不能模糊基督教和“邪教”之间的界限，更不能一股脑地认为基督教徒就是邪教恶棍。真正挑战现代价值、对韩国具有威胁性的，是众多将基督教本土化了的野生教会，比如这次的“新天地”。
　　韩国基督教监理会在2014年召开了第31次大会，会议主题为“今天的革新，明天的希望”。主题寓意明显，它要对干扰基督教正常发展的邪教出手了！
　　大会决定将9个团体划定为异端，分别为：上帝的教会、新天地耶稣教证据帐幕圣殿（新天地）、救援派、基督教福音宣教会（JMS）、世界和平统一家庭联合会（统一教）、耶和华见证人、耶稣基督后期圣徒教会（摩尔门教）、全能神教和第七日安息日耶稣再临教（安息教）。

　　韩国自1948年建国以来，还未对宗教教职人员征过税。

　　这回出了名的“新天地”，是韩国人李万熙在1984年创立的。李万熙作为教主，自称“基督教的先知”，说《圣经》里面充满了隐喻，只有他本人能看懂。
　　“新天地”的教义宣扬“肉身不死”，以生病为耻，即使是生病了，也要做礼拜。与其说这是宗教教义，更符合迷信的大无畏精神：以无知对抗科学，以生命搏击病毒。
　　另一个上了黑名单的“统一教”，在中国颇为知名。这个教是被中国公安部钦点的邪教之一，最为人诟病的是它经常举办跨国集体婚礼，教徒要接受教主的指定配婚，而配婚的双方，可能之前还没见过面。
　　根据他们的教义，结婚的唯一目的是要生养没有原罪的子女，达成扩张“神世界”的使命。看看它，再看看“新天地”，后者的荒谬程度与之相比都算小儿科。
　　“全能神教”在中国也是臭名昭著。2014年5月28日，在山东招远发生的故意杀人案，那行凶的6人就是邪教组织“全能神”的成员。
　　至于与朴槿惠家族渊源颇深的“永世教”，其教主崔太敏也是个神奇人物，坚持说自己是不死的，把基督教、佛教、跳大神等等宗教元素糅合起来，在韩国吸引信徒无数。

野生基督教

　　韩国的基督教有两个特点：一是发展迅猛，力量强势;二是特别容易被“本土化”为各种奇奇怪怪的教派。
　　为何如此？要从第一个特点说起。
　　朝鲜半岛在近代的命运很惨，被日本蚕食鲸吞，被西方破门而入，自己国家根本无招架之力。传统的统治力量被破坏殆尽，人民生活困苦，无论是物质生活还是精神世界，都遭受着深重苦难。
　　不过，西方殖民力量虽然扛来了坚船利炮，也带来了救援的火苗—基督教。
　　基督教，为这个前现代国家带去了前沿科技、大众启蒙、现代思想，提供了推动朝鲜半岛现代化、革新上层建筑的有力武器。对于当时的朝鲜半岛民众，前来传教的基督徒，不仅能给予精神支柱，而且能解决实际问题。
　　和中国最早一批现代学校都是教会学校一样，基督教徒也在朝鲜半岛建起了一座座教会学校。很多之前缺少教育机会的平民，现在终于有机会将孩子们送去教会学校。
　　1901年至1910年间，基督教会在朝鲜半岛设有专门学校4所（当时官立学校仅有3所）、高等普通学校40所、普通学校601所、圣经学校33所。大韩民国第一任总统李承晚皈依教会，读的也是教会学校。
　　此外，基督教致力于民主事业，为平民发声，致力于妇女平权，建立医疗机构以改善当地人的生活。
　　一些传教士怀揣博爱精神，为病患免費治病施药。很多民众切身体会到西方医学真的很“灵”，便逐步接受了传教士，并且潜移默化地影响着身边人。
　　这一切，使得基督教教会在朝鲜王朝民众的支持下，迅速在这片土地上扎下根来。

　　这股力量虽为日本忌惮，可因为基督教会代表欧美势力，日本人也不敢轻举妄动，以至于当时朝鲜半岛的教会都成了抗日分子的据点。
　　象征朝鲜民族独立的1919年“三一运动”，在《独立宣言》上签字的33个运动领袖中有15个是基督徒。韩国国歌的作者也是基督徒。基督教算是大韩民国的建国思想来源之一。
　　可以说，基督教不仅深深融入了当时的朝鲜社会，也深刻地改变了朝鲜半岛的历史进程。
　　但基督教并非进入了一个信仰真空的地带，朝鲜半岛地区的种种传统信仰形式，同样根深蒂固。
　　韩国的野生基督教都有一个特点，融合了本地的萨满教、佛教、道教以及其他迷信形式。这可从韩国爱拍的宗教悬疑片中窥见一斑。
　　《娑婆诃》的主角是基督教牧师，但其口中发出的，却是佛理的质问。电影《哭声》所讲述的东亚的乡土恐怖故事，虽然有不少萨满的元素，但是结局依然用基督教的善恶二元论作出解释。
　　不中不西，不洋不土，不佛不耶，混混沌沌。这就是韩国如今种种借着基督教外壳，依然包裹着迷信内核的野生基督教组织的现状。
　　然而，在韩国的政治制度下，政府无法以强力扑灭种种处于灰色地带的宗教组织;很多宗教组织与政治势力的关系，又盘根错节。
　　仍以“新天地”为例，其一批主要干部曾担任“新国家党”的要职，而朴槿惠曾以该党候选人的身份当选总统。曾担任“新天地涉外部长”的金钟哲在2017年提到，李万熙此前对“大国家党”无比狂热。“2012年‘大国家党’将党名改为‘新国家党’后，李万熙直接表示‘这是我给起的’。”
　　由于民主选举需要争取选票，国会和政府也不得不看宗教人士的脸色。所以，韩国始终无法解决野生基督教组织—“邪教”的问题。
　　据韩联社报道，韩国自1948年建国以来，还未对宗教教职人员征过税。1968年，韩政府首次提出要对宗教教职人员征税，后因宗教界强烈反对，不了了之。
　　尾大不掉，韩国如今真是骑虎难下。