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摘要：随着全球化的不断推进，各国之间的各种交流都变得越来越密切，在这一过程之中，中国文学也受到了相当深远的影响。本文将从莫言作品出发，对全球化背景之下的中国民族文学进行分析。
关键词：莫言作品 中国民族文学 全球化
在全球化进程中，各国交流日益密切，世界向着“地球村”的方向飞驰发展。全球化对于中国的影响是巨大的，可以说是“展现全球化力量的一个故事”。
中国文学也不可避免地受到了全球化的影响，开始迈步进入 “世界文学”的范畴，但是，中国当代文学在英语国家的影响力远低于预期。这其中不仅有翻译的问题，“中国小说的翻译似乎是葛浩文孤独的事业”，中国文化被西化得过于严重，中国作家没能找到自己的方向等，也可能是重要的原因。
一、莫言与诺贝尔文学奖
莫言的作品最为人所熟知的，是受到马尔克斯“魔幻现实主义”的影响。《百年孤独》曾让莫言感受到强烈的共鸣，莫言自己亦表示，追随在这两位大师（ 威廉？福克纳和加西亚？马尔克斯）身后两年。
但是莫言并没有追随在大师身后太久，他很快就开始了自己风格的文学创作。诺贝尔文学奖评委谢尔·埃斯普马克教授来中国访问时曾明确指出：“我们的颁奖词里没有提到过魔幻这个词。我们用的词是‘hallucinatory realism’（幻觉现实主义）……莫言获奖最重要的一点就是他对现实的描写，他是现实主义描写的魔法师——他观察整个中国社会的传统和现代，这是他的特色和创新。”
在莫言的诸多作品中，都有着他儿时听到的故事与传说中各类鬼怪精灵的影子，那不仅是陪伴他长大的奇幻故事，也是中华大地上口口相传、在人们的心中生根发芽的民间传说与风俗。他的作品代表了某种民间审美意识与民间文化心理，虽然受到西方现代先锋思潮的影响，但是莫言笔下展现的，始终是中国民间的、原生态的故事与文化。诚如雷达评价的：“在莫言身上，确也存在过先锋性与本土性、实验性与民族化的相互碰撞、激荡、交融，且时有侧重，但最终，莫言走的是以民族化、本土化、民间化，以继承与转化中国审美传统为根本的创作路线。”
二、文学创作的“本土化”
全球化背景下，各国文化在逐渐趋同，但是无论如何趋同，各国文化还是会、也应该保有自己的特色。在文化方面，全球本土化似乎是比全球化更重要的概念，因为文化是需要多样性的。钱穆先生说，中国文化重在“践行人道”，西方文化重在“追寻物理”，中国文化来源于家庭的观念，文化传统渊源沉淀在每一个小家之中，在百家姓中每一个流传千年的姓氏与族谱之中；西方文化的表现形式是金字塔、罗马角斗场、大教堂等物质建设，文化存放于这些历史的遗迹之中。中西文化有着这样的差异，在文学的表现形式和内容中，更应该体现中国文化的独特性。
文学创作的本土化，也可以理解为文学创作的民族性。如美国的达姆罗什所说：“世界文学是对民族文学的全面折射”，民族文学是有着非常重要的地位的，民族文学的繁荣造就了世界文学的昌盛，世界文学的审美基调亦是从民族文学中提炼升华的。
全球化带给各国作家的益处是，能够拥有更加广阔的视角看待文学，用多种方式丰富充实自己的文学作品。但是在这个过程中，民族文学的创作者不能忘却的是，无论何时，民族文学都有它独特的魅力。在受到其他学派或思潮的冲击下，甚至不自觉地效仿某种文学流派或形式时，需要依然保留传统文化中的精髓，并做到将这精髓融入创作中去，作为自己文学创作的基调。
模仿他人是无法到达文学巅峰的，更多地关注脚下的土地、身边的风俗，并能够将浸染在自己血脉中的民族性通过文学的方式表现出来，是莫言做过的，也是每一位杰出的民族文学创作者努力的方向。
参考文献：
[1]Doug Guthrie. China and Globalization：The Social，Economic and Political Transformation of Chinese Society[M]. The Third Edition. New York： Routledge，2012.
[2]曹順庆，靳义增.论“失语症”[J].文学评论，2007（06）.
[3]季进.另一种声音——海外汉学访谈录[M].上海：复旦大学出版社，2011.
[4]莫言.会唱歌的墙[M]. 北京：作家出版社，2012.[5]莫言.两座灼热的高炉——加西亚·马尔克斯和福克纳[J].世界文学，1986（03）.
[6]评委称莫言作品是幻觉现实主义 非魔幻现实主义[EB/OL].辽沈晚报，http：//www.chinanews.com/cul/2012/10-25/4274853.shtml，2012-10-25.
[7]雷达.莫言是个什么样的作家[J].百家评论，2012（01）.
[8]钱穆.中国文化精神[M].北京：九州出版社，2017.
（作者简介：辛烨，女，硕士研究生，荷兰威科集团，编辑，研究方向：世界文学与比较文学）（责任编辑 刘冬杨）
关键词：莫言作品 中国民族文学 全球化
在全球化进程中，各国交流日益密切，世界向着“地球村”的方向飞驰发展。全球化对于中国的影响是巨大的，可以说是“展现全球化力量的一个故事”。
中国文学也不可避免地受到了全球化的影响，开始迈步进入 “世界文学”的范畴，但是，中国当代文学在英语国家的影响力远低于预期。这其中不仅有翻译的问题，“中国小说的翻译似乎是葛浩文孤独的事业”，中国文化被西化得过于严重，中国作家没能找到自己的方向等，也可能是重要的原因。
一、莫言与诺贝尔文学奖
莫言的作品最为人所熟知的，是受到马尔克斯“魔幻现实主义”的影响。《百年孤独》曾让莫言感受到强烈的共鸣，莫言自己亦表示，追随在这两位大师（ 威廉？福克纳和加西亚？马尔克斯）身后两年。
但是莫言并没有追随在大师身后太久，他很快就开始了自己风格的文学创作。诺贝尔文学奖评委谢尔·埃斯普马克教授来中国访问时曾明确指出：“我们的颁奖词里没有提到过魔幻这个词。我们用的词是‘hallucinatory realism’（幻觉现实主义）……莫言获奖最重要的一点就是他对现实的描写，他是现实主义描写的魔法师——他观察整个中国社会的传统和现代，这是他的特色和创新。”
在莫言的诸多作品中，都有着他儿时听到的故事与传说中各类鬼怪精灵的影子，那不仅是陪伴他长大的奇幻故事，也是中华大地上口口相传、在人们的心中生根发芽的民间传说与风俗。他的作品代表了某种民间审美意识与民间文化心理，虽然受到西方现代先锋思潮的影响，但是莫言笔下展现的，始终是中国民间的、原生态的故事与文化。诚如雷达评价的：“在莫言身上，确也存在过先锋性与本土性、实验性与民族化的相互碰撞、激荡、交融，且时有侧重，但最终，莫言走的是以民族化、本土化、民间化，以继承与转化中国审美传统为根本的创作路线。”
二、文学创作的“本土化”
全球化背景下，各国文化在逐渐趋同，但是无论如何趋同，各国文化还是会、也应该保有自己的特色。在文化方面，全球本土化似乎是比全球化更重要的概念，因为文化是需要多样性的。钱穆先生说，中国文化重在“践行人道”，西方文化重在“追寻物理”，中国文化来源于家庭的观念，文化传统渊源沉淀在每一个小家之中，在百家姓中每一个流传千年的姓氏与族谱之中；西方文化的表现形式是金字塔、罗马角斗场、大教堂等物质建设，文化存放于这些历史的遗迹之中。中西文化有着这样的差异，在文学的表现形式和内容中，更应该体现中国文化的独特性。
文学创作的本土化，也可以理解为文学创作的民族性。如美国的达姆罗什所说：“世界文学是对民族文学的全面折射”，民族文学是有着非常重要的地位的，民族文学的繁荣造就了世界文学的昌盛，世界文学的审美基调亦是从民族文学中提炼升华的。
全球化带给各国作家的益处是，能够拥有更加广阔的视角看待文学，用多种方式丰富充实自己的文学作品。但是在这个过程中，民族文学的创作者不能忘却的是，无论何时，民族文学都有它独特的魅力。在受到其他学派或思潮的冲击下，甚至不自觉地效仿某种文学流派或形式时，需要依然保留传统文化中的精髓，并做到将这精髓融入创作中去，作为自己文学创作的基调。
模仿他人是无法到达文学巅峰的，更多地关注脚下的土地、身边的风俗，并能够将浸染在自己血脉中的民族性通过文学的方式表现出来，是莫言做过的，也是每一位杰出的民族文学创作者努力的方向。
参考文献：
[1]Doug Guthrie. China and Globalization：The Social，Economic and Political Transformation of Chinese Society[M]. The Third Edition. New York： Routledge，2012.
[2]曹順庆，靳义增.论“失语症”[J].文学评论，2007（06）.
[3]季进.另一种声音——海外汉学访谈录[M].上海：复旦大学出版社，2011.
[4]莫言.会唱歌的墙[M]. 北京：作家出版社，2012.[5]莫言.两座灼热的高炉——加西亚·马尔克斯和福克纳[J].世界文学，1986（03）.
[6]评委称莫言作品是幻觉现实主义 非魔幻现实主义[EB/OL].辽沈晚报，http：//www.chinanews.com/cul/2012/10-25/4274853.shtml，2012-10-25.
[7]雷达.莫言是个什么样的作家[J].百家评论，2012（01）.
[8]钱穆.中国文化精神[M].北京：九州出版社，2017.
（作者简介：辛烨，女，硕士研究生，荷兰威科集团，编辑，研究方向：世界文学与比较文学）（责任编辑 刘冬杨）