论文部分内容阅读
摘要作为一个陕北农民作家，路遥十分关注城乡交叉地带的生活，尤其是生活在这一交叉地带的农村青年们。他的作品多描写由于城乡社会的二元对立，在交叉地带生活的农村青年们徘徊在城乡差别的鸿沟前，跳跃、奋斗、挫折的一幕幕人生悲喜剧，影响着一代代的农村青年，激励他们用精神的富有来战胜物质的贫穷。
关键词：交叉地带 精神 路遥
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
路遥是一位具有农本意识的作家，他和农村乡土有着不可割裂的血肉关系。正像每个作家都有其熟悉的生活领域和独特的选材角度一样，路遥的作品着重表现的是在城市物质文明冲击下农村青年的生活、理想、追求，他的小说写的大多是农村题材，但又不限于农村生活，写的是农村和城市的“交叉地带”。这个“交叉地带”便是路遥望社会、人生的窗口。路遥的作品，是对于人生的一种理解，是对待人生的一种积极态度，对于培养人生观有积极意义。“文学不能改变现实，但文学能够变革那些能够改变现实的人们的内心的生活”，路遥就是按照这一伟大理念来创作的。
路遥的生活和经历，既使他接受了传统文化的影响，又使他吸收了陕北文化的养料。李继凯先生曾经撰文，从路遥追求文化—文学的人生道路中，即“路遥在‘作家化’过程中，地域或陕北文化、中国或民族文化、世界或人类文化这三个层次的文化结构，先后顺序层递地对他的文化心理产生了重要影响，并内化为他的文化心理的重要因素，从而由内而外地制约了他对生活与文学的理解和选择，写出了一系列属于路遥自己的作品”。但当这些文化影响了他的心理因素、智能结构时，则具体呈现为多元文化交叉、融合的状态，其中也存在着一定的矛盾与冲突。这种多元文化交叉、矛盾的心理世界，对应于路遥感慨万端的“立体交叉桥”般的实际生活，其合力共振的结果，便催生了他的一部部作品。
路遥是一个有着强烈社会敏感和主体意识的作家，在他的作品中，投入的是爱与热情。他选择城乡交叉地带作为自己描写的主要场地，在陕北作家群中可谓一枝独秀。正如作家自己所指出的那样：
“我的作品的题材范围，大都是我称之谓‘城乡交叉地带’的生活。这是一个充满矛盾的、五光十色的世界。”
应当说，路遥这个视角是相当明智和具有现实意义的。中国改革开放以来，农村城市化速度加快，农村城市的对立日益明显。而路遥以他的个人经历和社会经验敏锐地感觉到了这个交叉地带的丰富复杂。他曾深有感触地说：
“由于城乡交流逐渐频繁，相互渗透日趋广泛，加之农村有文化的人越来越多，这中间所发生的生活现象和矛盾冲突，越来越具有重要的社会意义……在这座生活的‘立体交叉桥’上，充满了无数戏剧性的矛盾。”
对于这些矛盾，路遥强调必须给以忠实的反映，这样的“艺术作品才会有不死的根”。事实正是这样，城乡交叉地带恰是当代中国各种生活矛盾最为集中，冲突最为激烈的疆场。在城乡交叉地带这个体现着我们时代生活本质和主流的典型环境中，路遥以其俯瞰历史和现实的胸襟，有力地雕刻出了马建强、高加林、孙少安等一系列具有硬汉品格的典型人物，并对他们抱以兄弟般的理解与宽容。在他们身上折射出当代中国的各种复杂矛盾，概括和凝聚了深厚的社会文化内容。
人，特别是徘徊在人生十字路口的年青人，在人生观和价值观的认识上总是懵懂而又单纯的。“当环境迁就了人，人往往成了悲剧，而当人顺应了环境，环境又往往成了悲剧。”实际上人类历史也正是这样一部斗争史——同自然、社会、人生等抗争的历史。可以说，没有抗争就没有人类文明的演进；没有抗争，就没有人类社会的进步。
轰动文坛的中篇小说《人生》便是路遥对社会、人生不断开掘探索的产物。《人生》展现的是受到现代化春风的吹拂，但还相对闭塞、贫瘠、落后的西北高原的农村。它通过对农村和城市“交叉地带”几个青年的爱情故事的描写，较为深刻地反映了当前农村生活的某些特点和所存在的矛盾。小说主人公高加林在人生道路上浮浮沉沉，奋斗再奋斗，碰壁又碰壁，挣扎又挣扎，觉醒又觉醒。他的个体奋斗之旅屡遭失败，通过他可以反观青年人心灵中理想与现实、人生与事业、生活与命运的艰难抉择和搏斗之痕。作为奋斗者形象的高加林，在城乡二元对立的社会结构中，受着传统文化、自我意识、理想与现实的多重制约。他的几经奋斗、碰壁、挣扎，镂刻着一代人从痛苦的壕沟爬出后的伤痕，洋溢着奋斗者埋葬失望再度升起理想之帆的壮志豪情。虽然他的奋斗失败了，但失败对任何人来说都是难免的。当我们在彼岸去看人生的脚步时，看到的不是伤痛、不是悔恨，而是一种信心，只有这样我们的守望才有价值。在《平凡的世界》中，路遥借用孙氏兄弟两个人物展示了有为的农村青年中的两种类型、两条道路：一个在传统观念指导下挣扎、奋斗，他会成为农村建设的脊梁；一个向往更大世界，等候机遇，有所作为。他们是从农村走出的两个开拓者。他们都有一种宽厚的胸怀，都有一颗热烈的爱心，都有能力和才智，但又都正在经历着中国农村社会所特有的苦难。对于他们，路遥的态度不再像《人生》中那样惶惑猜疑，而是积极肯定的。
从成名作《人生》到《平凡的世界》，以及一系列中短篇小说《在困难的日子里》、《你怎么也想不到》、《黄叶在秋风中飘落》、《姐姐》、《生活咏叹调（三题）》等，路遥描写的都是“城乡立交桥”中人物的心理和生活，并对农村人口向城市流动的进程中因城市文明带来的巨大冲击和人物在冲击面前的反应，给予了重新定位和艺术展现。在小说中，路遥描写了由于城乡社会的二元对立，在这个交叉地带生活的农村青年们徘徊在城乡差别的鸿沟前，跳跃、奋斗、挫折的一幕幕人生悲喜剧，塑造了一系列鲜活的城乡交叉地带的个人奋斗者群像：在极端贫穷困顿中以顽强的毅力战胜饥饿威胁、夺得全班成绩第一，虽然饿得发昏却始终保持着人格尊严和善良品性的马建强（《在困难的日子里》）；高考落榜，恋人离去而不灰心丧气，在逆境中奋然崛起的高大年（《痛苦》）；不依赖父亲权势，自强自重，勇敢开拓自己人生之路的田润生（《平凡的世界》）……正是这些身世各异、性格有别，但都不甘于沉沦，勇于进取的青年，共同谱写出了一页页黄土地青春男儿的创业诗章。
在路遥的作品中，除了展现黄土地的青春儿男，他也不忘人类的另一组成：女人。提到女人，就离不开爱情。爱情是艺术创作中一个亘古不变的话题，而路遥笔下的爱情基本上都以悲剧结束。《人生》中的刘巧珍深爱着高加林，而高加林却一心想逃离农村、走向城市，结果，巧珍被高加林抛弃了。对于巧珍这样一个没有知识没有理想的农村姑娘来说，爱情就是她的全部，她把加林看得比自己的命还重要，加林对她的抛弃，无疑是一个晴天霹雳，是一种毁灭性的打击。但她还是从灾难中挺了过来，因为她爱劳动，爱大马河的流水，这种博大的爱使她从失恋的阴影中走了出来，超越了自我。她是路遥用满腔热情用心抒写和赞颂的一个人物。她宽恕了高加林，就像黄土地对待每一个高原人一样。《姐姐》中的姐姐深爱着插队青年高立民，她热心帮助他、关照他。打倒“四人帮”后，高立民的父母平了反，姐姐鼓励立民考大学，结果立民走了，并永远地抛弃了姐姐和姐姐的爱和情。父亲告诉姐姐，大地永远不会抛弃你。他们把对大地的美好期待、对劳动对生活的热爱当作补救爱情的力量。《风雪腊梅》中的冯玉琴也同巧珍、姐姐一样，承受着失去爱情的考验，失恋后的她断然拒绝了县里干部儿子的追求，在大雪纷飞、腊梅盛开的时候独自一人回到了农村。《平凡的世界》中的田润叶、田晓霞，她们为了追求爱情，大胆表白、努力争取，但现实却和她们开了一个天大的玩笑：田润叶被现实生活俘虏；田晓霞在抗洪采访中因救人而被洪水夺走了年轻的生命。这样的爱情对爱的主角来说是一种悲剧，无论你怎样争取，都没有逃脱人生和命运的安排。
路遥作品中这些受伤的女性，承受着爱情带来的伤害，但是她们在失恋后仍然保持着高尚的人格和一颗坚强向上的心。她们最终都从失恋中走出，并把自己满腔的私爱投入到更广阔的空间——大地之中，“大地永远不会抛弃她的儿女”，这些无私的女性用劳动来抚慰自己受伤的心灵，让“大地”来弥合自己因爱受伤的心灵。“只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实”。“人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。”她们的境遇存在一个共同的模式，就是失恋—复活—回归土地。
路遥笔下人物的人生轨迹，循着圆形的弧线轨迹完成了他对“城乡立交桥”审美和价值意义的探询，即在城市和农村的对立中，从传统中找到人物立足于城乡立交桥的根基，完成了对土地、对农村、对传统价值的回归，并用这种中国传统自强不息的奋斗精神和东方式的坚毅品格来达到消解城乡对立的效果。在《人生》的前言中，路遥引用了柳青的话：
“人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别是当人年轻的时候。”
而在《平凡的世界》第二部第42章中，路遥写到：
“什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！”
这是对孙少安创业精神的由衷赞美，同时又是作家思想的具体表现。路遥关注青年，他要为千千万万个像“高加林”一样游离在城乡交叉带的年轻人树立精神品格的坐标、理想人格的典范；为那些在城乡交叉带中几近精神分裂的人们建造一座精神的丰碑。路遥一方面赞美黄土地上的人们有“另一种哲学的深奥，另一种行为的伟大”，另一方面又表现生活在城乡交叉地带的人们，尤其是青年们竭力冲破这种“地域观”，热衷于城市的那怕是极苦极低的生活方式，最终达到“农村味”与“城市味”的某种程度的调和，这就是身在农村而不甘于农村，身在城市而又怀恋农村的人们的共同心态和可能达到的人生境界。
路遥的作品感染并鼓舞了一代又一代的农村青年，但也有它的局限。路遥小说的立足点是城市化进程中的农村三角地带，城市和农村是其两翼：城市代表了现实和现代文明，农村则是历史和古老传统的代表。这两个严重对立的方位，互为参照，形成了小说特有的格局。然而从作品的实际内容来看，这一“交叉地带”的重心是农村，城市及其代表的现代文明仅仅作为一种外来事象，正在向农村缓慢渗透。而路遥本人对农村又过于熟悉和钟情，导致他不能客观地站在城市的方位上用现代人的眼光去审视农村、反思传统，结果只能是用乡下人的理智去判断是非、议论人物，用传统文学的原型去套现代人的生活。诚然，一个作家不能没有属于自己的独特的艺术世界，如果缺失这种独特的艺术世界，其作品会因为没有特色而难以流传。然而，一个作家如果过于沉湎于自己独特的艺术世界，又容易使自己的作品单调而沉闷，呈现出力与美的不平衡。而这也正是路遥的局限所在。
注：本文系榆林学院2008高学历科研基金启动项目，项目编号：08GK005。
参考文献：
[1] 李建军：《路遥小说的考验情节和人生理念》，《路遥再解读》，陕西人民出版社，2008年版。
[2] 李继凯：《矛盾交叉：路遥文化心理的复杂构成》，《文艺争鸣》，1992年第3期。
[3] 路遥：《路遥小说选》（自序），《小说评论》，1987年第1期。
[4] 路遥：《小说创作答问》，中央广播电视大学出版社，1994年版。
[5] 林世佑：《高原依旧——〈人生〉人物谈》，中学语文教学资源网， 2001年5月28日。
http://www.ruiwen.com/news/4984.htm.
[6] 海明威：《老人与海》，上海译文出版社，2004年版。
[7] 路遥：《路遥全集·早晨从中午开始》，广州出版社、太白文艺出版社，2000年版。
[8] 柳青：《人生》（前序），《路遥全集·人生》，十月文艺出版社，2010年版。
[9] 路遥：《平凡的世界》，《路遥文集》（2），人民文学出版社，2005年版。
作者简介：
臧小艳，女，1980—，陕西三原人，硕士，讲师，研究方向：中国现当代文学，工作单位：榆林学院。
谢飞，男，1980—，陕西横山人，硕士，教师，研究方向：比较文学，工作单位：榆林市第一中学。
关键词：交叉地带 精神 路遥
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
路遥是一位具有农本意识的作家，他和农村乡土有着不可割裂的血肉关系。正像每个作家都有其熟悉的生活领域和独特的选材角度一样，路遥的作品着重表现的是在城市物质文明冲击下农村青年的生活、理想、追求，他的小说写的大多是农村题材，但又不限于农村生活，写的是农村和城市的“交叉地带”。这个“交叉地带”便是路遥望社会、人生的窗口。路遥的作品，是对于人生的一种理解，是对待人生的一种积极态度，对于培养人生观有积极意义。“文学不能改变现实，但文学能够变革那些能够改变现实的人们的内心的生活”，路遥就是按照这一伟大理念来创作的。
路遥的生活和经历，既使他接受了传统文化的影响，又使他吸收了陕北文化的养料。李继凯先生曾经撰文，从路遥追求文化—文学的人生道路中，即“路遥在‘作家化’过程中，地域或陕北文化、中国或民族文化、世界或人类文化这三个层次的文化结构，先后顺序层递地对他的文化心理产生了重要影响，并内化为他的文化心理的重要因素，从而由内而外地制约了他对生活与文学的理解和选择，写出了一系列属于路遥自己的作品”。但当这些文化影响了他的心理因素、智能结构时，则具体呈现为多元文化交叉、融合的状态，其中也存在着一定的矛盾与冲突。这种多元文化交叉、矛盾的心理世界，对应于路遥感慨万端的“立体交叉桥”般的实际生活，其合力共振的结果，便催生了他的一部部作品。
路遥是一个有着强烈社会敏感和主体意识的作家，在他的作品中，投入的是爱与热情。他选择城乡交叉地带作为自己描写的主要场地，在陕北作家群中可谓一枝独秀。正如作家自己所指出的那样：
“我的作品的题材范围，大都是我称之谓‘城乡交叉地带’的生活。这是一个充满矛盾的、五光十色的世界。”
应当说，路遥这个视角是相当明智和具有现实意义的。中国改革开放以来，农村城市化速度加快，农村城市的对立日益明显。而路遥以他的个人经历和社会经验敏锐地感觉到了这个交叉地带的丰富复杂。他曾深有感触地说：
“由于城乡交流逐渐频繁，相互渗透日趋广泛，加之农村有文化的人越来越多，这中间所发生的生活现象和矛盾冲突，越来越具有重要的社会意义……在这座生活的‘立体交叉桥’上，充满了无数戏剧性的矛盾。”
对于这些矛盾，路遥强调必须给以忠实的反映，这样的“艺术作品才会有不死的根”。事实正是这样，城乡交叉地带恰是当代中国各种生活矛盾最为集中，冲突最为激烈的疆场。在城乡交叉地带这个体现着我们时代生活本质和主流的典型环境中，路遥以其俯瞰历史和现实的胸襟，有力地雕刻出了马建强、高加林、孙少安等一系列具有硬汉品格的典型人物，并对他们抱以兄弟般的理解与宽容。在他们身上折射出当代中国的各种复杂矛盾，概括和凝聚了深厚的社会文化内容。
人，特别是徘徊在人生十字路口的年青人，在人生观和价值观的认识上总是懵懂而又单纯的。“当环境迁就了人，人往往成了悲剧，而当人顺应了环境，环境又往往成了悲剧。”实际上人类历史也正是这样一部斗争史——同自然、社会、人生等抗争的历史。可以说，没有抗争就没有人类文明的演进；没有抗争，就没有人类社会的进步。
轰动文坛的中篇小说《人生》便是路遥对社会、人生不断开掘探索的产物。《人生》展现的是受到现代化春风的吹拂，但还相对闭塞、贫瘠、落后的西北高原的农村。它通过对农村和城市“交叉地带”几个青年的爱情故事的描写，较为深刻地反映了当前农村生活的某些特点和所存在的矛盾。小说主人公高加林在人生道路上浮浮沉沉，奋斗再奋斗，碰壁又碰壁，挣扎又挣扎，觉醒又觉醒。他的个体奋斗之旅屡遭失败，通过他可以反观青年人心灵中理想与现实、人生与事业、生活与命运的艰难抉择和搏斗之痕。作为奋斗者形象的高加林，在城乡二元对立的社会结构中，受着传统文化、自我意识、理想与现实的多重制约。他的几经奋斗、碰壁、挣扎，镂刻着一代人从痛苦的壕沟爬出后的伤痕，洋溢着奋斗者埋葬失望再度升起理想之帆的壮志豪情。虽然他的奋斗失败了，但失败对任何人来说都是难免的。当我们在彼岸去看人生的脚步时，看到的不是伤痛、不是悔恨，而是一种信心，只有这样我们的守望才有价值。在《平凡的世界》中，路遥借用孙氏兄弟两个人物展示了有为的农村青年中的两种类型、两条道路：一个在传统观念指导下挣扎、奋斗，他会成为农村建设的脊梁；一个向往更大世界，等候机遇，有所作为。他们是从农村走出的两个开拓者。他们都有一种宽厚的胸怀，都有一颗热烈的爱心，都有能力和才智，但又都正在经历着中国农村社会所特有的苦难。对于他们，路遥的态度不再像《人生》中那样惶惑猜疑，而是积极肯定的。
从成名作《人生》到《平凡的世界》，以及一系列中短篇小说《在困难的日子里》、《你怎么也想不到》、《黄叶在秋风中飘落》、《姐姐》、《生活咏叹调（三题）》等，路遥描写的都是“城乡立交桥”中人物的心理和生活，并对农村人口向城市流动的进程中因城市文明带来的巨大冲击和人物在冲击面前的反应，给予了重新定位和艺术展现。在小说中，路遥描写了由于城乡社会的二元对立，在这个交叉地带生活的农村青年们徘徊在城乡差别的鸿沟前，跳跃、奋斗、挫折的一幕幕人生悲喜剧，塑造了一系列鲜活的城乡交叉地带的个人奋斗者群像：在极端贫穷困顿中以顽强的毅力战胜饥饿威胁、夺得全班成绩第一，虽然饿得发昏却始终保持着人格尊严和善良品性的马建强（《在困难的日子里》）；高考落榜，恋人离去而不灰心丧气，在逆境中奋然崛起的高大年（《痛苦》）；不依赖父亲权势，自强自重，勇敢开拓自己人生之路的田润生（《平凡的世界》）……正是这些身世各异、性格有别，但都不甘于沉沦，勇于进取的青年，共同谱写出了一页页黄土地青春男儿的创业诗章。
在路遥的作品中，除了展现黄土地的青春儿男，他也不忘人类的另一组成：女人。提到女人，就离不开爱情。爱情是艺术创作中一个亘古不变的话题，而路遥笔下的爱情基本上都以悲剧结束。《人生》中的刘巧珍深爱着高加林，而高加林却一心想逃离农村、走向城市，结果，巧珍被高加林抛弃了。对于巧珍这样一个没有知识没有理想的农村姑娘来说，爱情就是她的全部，她把加林看得比自己的命还重要，加林对她的抛弃，无疑是一个晴天霹雳，是一种毁灭性的打击。但她还是从灾难中挺了过来，因为她爱劳动，爱大马河的流水，这种博大的爱使她从失恋的阴影中走了出来，超越了自我。她是路遥用满腔热情用心抒写和赞颂的一个人物。她宽恕了高加林，就像黄土地对待每一个高原人一样。《姐姐》中的姐姐深爱着插队青年高立民，她热心帮助他、关照他。打倒“四人帮”后，高立民的父母平了反，姐姐鼓励立民考大学，结果立民走了，并永远地抛弃了姐姐和姐姐的爱和情。父亲告诉姐姐，大地永远不会抛弃你。他们把对大地的美好期待、对劳动对生活的热爱当作补救爱情的力量。《风雪腊梅》中的冯玉琴也同巧珍、姐姐一样，承受着失去爱情的考验，失恋后的她断然拒绝了县里干部儿子的追求，在大雪纷飞、腊梅盛开的时候独自一人回到了农村。《平凡的世界》中的田润叶、田晓霞，她们为了追求爱情，大胆表白、努力争取，但现实却和她们开了一个天大的玩笑：田润叶被现实生活俘虏；田晓霞在抗洪采访中因救人而被洪水夺走了年轻的生命。这样的爱情对爱的主角来说是一种悲剧，无论你怎样争取，都没有逃脱人生和命运的安排。
路遥作品中这些受伤的女性，承受着爱情带来的伤害，但是她们在失恋后仍然保持着高尚的人格和一颗坚强向上的心。她们最终都从失恋中走出，并把自己满腔的私爱投入到更广阔的空间——大地之中，“大地永远不会抛弃她的儿女”，这些无私的女性用劳动来抚慰自己受伤的心灵，让“大地”来弥合自己因爱受伤的心灵。“只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实”。“人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。”她们的境遇存在一个共同的模式，就是失恋—复活—回归土地。
路遥笔下人物的人生轨迹，循着圆形的弧线轨迹完成了他对“城乡立交桥”审美和价值意义的探询，即在城市和农村的对立中，从传统中找到人物立足于城乡立交桥的根基，完成了对土地、对农村、对传统价值的回归，并用这种中国传统自强不息的奋斗精神和东方式的坚毅品格来达到消解城乡对立的效果。在《人生》的前言中，路遥引用了柳青的话：
“人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别是当人年轻的时候。”
而在《平凡的世界》第二部第42章中，路遥写到：
“什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！”
这是对孙少安创业精神的由衷赞美，同时又是作家思想的具体表现。路遥关注青年，他要为千千万万个像“高加林”一样游离在城乡交叉带的年轻人树立精神品格的坐标、理想人格的典范；为那些在城乡交叉带中几近精神分裂的人们建造一座精神的丰碑。路遥一方面赞美黄土地上的人们有“另一种哲学的深奥，另一种行为的伟大”，另一方面又表现生活在城乡交叉地带的人们，尤其是青年们竭力冲破这种“地域观”，热衷于城市的那怕是极苦极低的生活方式，最终达到“农村味”与“城市味”的某种程度的调和，这就是身在农村而不甘于农村，身在城市而又怀恋农村的人们的共同心态和可能达到的人生境界。
路遥的作品感染并鼓舞了一代又一代的农村青年，但也有它的局限。路遥小说的立足点是城市化进程中的农村三角地带，城市和农村是其两翼：城市代表了现实和现代文明，农村则是历史和古老传统的代表。这两个严重对立的方位，互为参照，形成了小说特有的格局。然而从作品的实际内容来看，这一“交叉地带”的重心是农村，城市及其代表的现代文明仅仅作为一种外来事象，正在向农村缓慢渗透。而路遥本人对农村又过于熟悉和钟情，导致他不能客观地站在城市的方位上用现代人的眼光去审视农村、反思传统，结果只能是用乡下人的理智去判断是非、议论人物，用传统文学的原型去套现代人的生活。诚然，一个作家不能没有属于自己的独特的艺术世界，如果缺失这种独特的艺术世界，其作品会因为没有特色而难以流传。然而，一个作家如果过于沉湎于自己独特的艺术世界，又容易使自己的作品单调而沉闷，呈现出力与美的不平衡。而这也正是路遥的局限所在。
注：本文系榆林学院2008高学历科研基金启动项目，项目编号：08GK005。
参考文献：
[1] 李建军：《路遥小说的考验情节和人生理念》，《路遥再解读》，陕西人民出版社，2008年版。
[2] 李继凯：《矛盾交叉：路遥文化心理的复杂构成》，《文艺争鸣》，1992年第3期。
[3] 路遥：《路遥小说选》（自序），《小说评论》，1987年第1期。
[4] 路遥：《小说创作答问》，中央广播电视大学出版社，1994年版。
[5] 林世佑：《高原依旧——〈人生〉人物谈》，中学语文教学资源网， 2001年5月28日。
http://www.ruiwen.com/news/4984.htm.
[6] 海明威：《老人与海》，上海译文出版社，2004年版。
[7] 路遥：《路遥全集·早晨从中午开始》，广州出版社、太白文艺出版社，2000年版。
[8] 柳青：《人生》（前序），《路遥全集·人生》，十月文艺出版社，2010年版。
[9] 路遥：《平凡的世界》，《路遥文集》（2），人民文学出版社，2005年版。
作者简介：
臧小艳，女，1980—，陕西三原人，硕士，讲师，研究方向：中国现当代文学，工作单位：榆林学院。
谢飞，男，1980—，陕西横山人，硕士，教师，研究方向：比较文学，工作单位：榆林市第一中学。