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笛卡尔从"我思我在"确立了"我思"作为心灵实体,以此建立起以心灵包含的清晰分明的观念作为世界的本质的真理体系。这种朴素的世界观使得近代的知识建立在不确定的基础上,导向了怀疑主义。康德试图从批判心灵实体开始,建立先验的自我观念,以使知识建立在更加清晰和确定的基础上。
康德对笛卡尔“我思”观念的超越——从本体走向先验理念
【摘 要】
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笛卡尔从"我思我在"确立了"我思"作为心灵实体,以此建立起以心灵包含的清晰分明的观念作为世界的本质的真理体系。这种朴素的世界观使得近代的知识建立在不确定的基础上,导向
【机 构】
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苏州大学政治与公共管理学院哲学系
【出 处】
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南昌大学学报(人文社会科学版)
【发表日期】
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2010年S1期
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