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大陆公众第一次见识高金素梅是2002年。那年秋天,作为台岛原住民代言人的高金素梅,首次率众去日本靖国神社抗议。不过,无论大陆官方还是民间,都没有给予高金女士更多的关注。
那时,岛内的“超级明星”是如今已成阶下囚的陈水扁先生。当年8月3日,阿扁以“一边一国”挑衅对岸的政治神经,叫嚣要用“公民投票”方式决定“台湾的前途、命运和现状”。
那一年,“陈大总统”如日中天,而靖国神社前的高金素梅近乎挑战风车的堂·吉诃德。
时移世易,7年后的秋天,陈“前总统”因谋财身陷囹圄时,高金素梅女士成了中南海的座上宾。中共官媒新华社说,8月19日,中共中央总书记胡锦涛在北京人民大会堂会见高金素梅率领的台湾少数民族代表团。
显然,这是大陆官方的最高礼遇。
一个国民党老兵的女儿
1949年,国民政府丢掉大陆,安徽籍国民党老兵金培德随国军逃亡台湾。在“反攻大陆”的梦想逐渐渺茫后,与其他同袍一样,流落他乡的金培德开始落地生根,退役后迎娶了台湾原住民泰雅族的高香妹。
1965年秋天,已在臺中县和平乡安家的金培德夫妇有了第三个孩子,取名金素梅。
在金素梅的回忆里,小时候,父亲给他们兄弟姐妹说的大多是大陆的往事。关于个人经历、关于故乡、关于日军在大陆的暴行。“日军在我们安徽,做了非常多的可恶事情啊,我从小就听我父亲说。”
20世纪70年代,金素梅先后毕业于台中县和平乡小学、中学,随后进入台中市青年中学影视科。那个年代的台湾,在蒋氏父子励精图治20年后开始起飞,为亚洲“四小龙”之翘楚。
金家6口,全靠金培德挣钱养家。为了减轻父亲沉重的负担,金素梅决定去西餐厅兼职唱歌挣钱。从此,这个国军老兵的女儿由演艺之路跨出了人生的第一步。
接着,金素梅一路上身份换不停,用大陆媒体的话来说就是:从歌手、琼瑶女星到政坛女硬汉;人生经历跌宕起伏,演艺高峰时息影、开设婚纱店遭火灾、低谷时期又患癌病……不可不谓之“传奇”。
靖国神社前的台湾女人
2000年底,金素梅更改户籍,冠上母姓“高”,成为高金素梅。2001年8月,她宣布以无党籍身份参加年底的“立委”选举。同年12月,她成为岛内第一位女性山地原住民“立委”,正式踏入岛内政坛,开始了更加传奇的人生。
作为原住民“立委”,高金素梅积极主张将台湾“高砂族”(即台湾原住民)当年受征人员“高砂义勇队”阵亡祖灵迁出靖国神社,并多次就“慰安妇”问题屡屡“破坏台日关系”(绿营如是说)。
所谓“高砂义勇队”是日本的说法,指1941年太平洋战争爆发后,日本在台湾强征了2万多名台湾少数民族青年,远赴南洋战场充当炮灰。战后,这些人仅1/3生还,并多数伤残,而部分阵亡者则被供奉在了靖国神社。
2002年8月,一支由“高砂义勇队”后裔组成的“还我祖灵”代表团成立,他们为了找回祖先的亡灵,多次奔赴日本,发起人正是高金素梅。
纷扰的台湾政坛向来不缺乏扛大旗的,马英九的旗帜叫三民主义、陈水扁的信念是“台独”(现在看来,金银财宝才是阿扁的奋斗目标),她高金素梅的追求则是原住民福祉。各有各的旗帜,各有各的支持者。
在高金素梅看来,“高砂义勇队”是日军军国主义受害者,“加害人怎么可能和被害人在一起。你想一想,犹太人和希特勒放在一起,那是什么画面啊?”
从2002年开始,高金素梅多次率众前往靖国神社抗议。直到2005年,才引起国际社会的广泛关注:这要感谢日本警察的阻挠。
对于中方的抗议,靖国神社往往可以充耳不闻。但面对高金素梅找上门来“骚扰”,右翼坐不住了;右翼坐不住了,警察出动了;警察出动了,影响更大了。这又是一个右翼不愿看到的结果。右翼甚至威胁高金素梅“活的来,死的回去”。
还好,面对靖国神社,高金女士不是一个人在战斗。除了此岸的大陆和海外华人,即便是岛内,高金素梅也不缺乏支持者。
2005年9月15日,高金素梅率团搭机前往纽约联合国总部,控诉日本在战争期间的暴行。时任中国国民党主席、台北市市长的马英九特别前往机场送行,并以个人名义捐款3000元美元。之前一天,大名鼎鼎的李敖先生送给高金素梅100万新台币。
当然,台独的英雄豪杰们送给高金素梅的是口水。
自由恋爱与私德不修
在绿营看来,高金素梅去靖国神社抗议,那是“破坏台日关系”。高金素梅去北京参加奥运会表演,那是“出卖台湾原住民,混淆视听”。这次风灾,高金素梅替原住民接受大陆2000万人民币的捐款,那是“接受中共统战”、“心中无台湾,眼中无政府”。
能扣的、不能扣的帽子,统统给对手扣上,这是岛内政治生态的另一面。不过,事实证明,高金素梅女士的抗打击力非同寻常,因为她是猛女,猛女无敌。
这也不奇怪,在口水与板砖横飞的台湾政坛,能不骂人的政客,本来就少,掰着手指头都能数得出来;能不被人骂的,近乎绝迹。显然,一贯特立独行的高金素梅女士属于能骂人,也能被人骂的主。
从传统眼光看,高金女士最可恶的地方在于私德之不修。在这里,我不想抖露他人的情史,但好事的岛内媒体考辨源流之后,还是为高金素梅的昔日情人罗列了一串长长的名单。
因反贪而声名鹊起的邱毅则认为,人们在追求真爱过程中不能伤害其他人,也不能不考虑社会的观感,更不能为自己一生追求真爱的快乐和理想,而践踏别人的权益。“我也看到很多女人,我也很爱她啊,但人家是有夫之妇,就不能动,也不能想啊!人不能过度浪漫到伤害别人啊!”
高金女士是块玉,只是有点瑕疵。岛内媒体在形容高金素梅的狂野不羁时说:“虽千万人,吾往矣。”
对于原住民来说,高金素梅是他们的女儿,也是他们利益的代言人,其他的都不重要了。
那时,岛内的“超级明星”是如今已成阶下囚的陈水扁先生。当年8月3日,阿扁以“一边一国”挑衅对岸的政治神经,叫嚣要用“公民投票”方式决定“台湾的前途、命运和现状”。
那一年,“陈大总统”如日中天,而靖国神社前的高金素梅近乎挑战风车的堂·吉诃德。
时移世易,7年后的秋天,陈“前总统”因谋财身陷囹圄时,高金素梅女士成了中南海的座上宾。中共官媒新华社说,8月19日,中共中央总书记胡锦涛在北京人民大会堂会见高金素梅率领的台湾少数民族代表团。
显然,这是大陆官方的最高礼遇。
一个国民党老兵的女儿
1949年,国民政府丢掉大陆,安徽籍国民党老兵金培德随国军逃亡台湾。在“反攻大陆”的梦想逐渐渺茫后,与其他同袍一样,流落他乡的金培德开始落地生根,退役后迎娶了台湾原住民泰雅族的高香妹。
1965年秋天,已在臺中县和平乡安家的金培德夫妇有了第三个孩子,取名金素梅。
在金素梅的回忆里,小时候,父亲给他们兄弟姐妹说的大多是大陆的往事。关于个人经历、关于故乡、关于日军在大陆的暴行。“日军在我们安徽,做了非常多的可恶事情啊,我从小就听我父亲说。”
20世纪70年代,金素梅先后毕业于台中县和平乡小学、中学,随后进入台中市青年中学影视科。那个年代的台湾,在蒋氏父子励精图治20年后开始起飞,为亚洲“四小龙”之翘楚。
金家6口,全靠金培德挣钱养家。为了减轻父亲沉重的负担,金素梅决定去西餐厅兼职唱歌挣钱。从此,这个国军老兵的女儿由演艺之路跨出了人生的第一步。
接着,金素梅一路上身份换不停,用大陆媒体的话来说就是:从歌手、琼瑶女星到政坛女硬汉;人生经历跌宕起伏,演艺高峰时息影、开设婚纱店遭火灾、低谷时期又患癌病……不可不谓之“传奇”。
靖国神社前的台湾女人
2000年底,金素梅更改户籍,冠上母姓“高”,成为高金素梅。2001年8月,她宣布以无党籍身份参加年底的“立委”选举。同年12月,她成为岛内第一位女性山地原住民“立委”,正式踏入岛内政坛,开始了更加传奇的人生。
作为原住民“立委”,高金素梅积极主张将台湾“高砂族”(即台湾原住民)当年受征人员“高砂义勇队”阵亡祖灵迁出靖国神社,并多次就“慰安妇”问题屡屡“破坏台日关系”(绿营如是说)。
所谓“高砂义勇队”是日本的说法,指1941年太平洋战争爆发后,日本在台湾强征了2万多名台湾少数民族青年,远赴南洋战场充当炮灰。战后,这些人仅1/3生还,并多数伤残,而部分阵亡者则被供奉在了靖国神社。
2002年8月,一支由“高砂义勇队”后裔组成的“还我祖灵”代表团成立,他们为了找回祖先的亡灵,多次奔赴日本,发起人正是高金素梅。
纷扰的台湾政坛向来不缺乏扛大旗的,马英九的旗帜叫三民主义、陈水扁的信念是“台独”(现在看来,金银财宝才是阿扁的奋斗目标),她高金素梅的追求则是原住民福祉。各有各的旗帜,各有各的支持者。
在高金素梅看来,“高砂义勇队”是日军军国主义受害者,“加害人怎么可能和被害人在一起。你想一想,犹太人和希特勒放在一起,那是什么画面啊?”
从2002年开始,高金素梅多次率众前往靖国神社抗议。直到2005年,才引起国际社会的广泛关注:这要感谢日本警察的阻挠。
对于中方的抗议,靖国神社往往可以充耳不闻。但面对高金素梅找上门来“骚扰”,右翼坐不住了;右翼坐不住了,警察出动了;警察出动了,影响更大了。这又是一个右翼不愿看到的结果。右翼甚至威胁高金素梅“活的来,死的回去”。
还好,面对靖国神社,高金女士不是一个人在战斗。除了此岸的大陆和海外华人,即便是岛内,高金素梅也不缺乏支持者。
2005年9月15日,高金素梅率团搭机前往纽约联合国总部,控诉日本在战争期间的暴行。时任中国国民党主席、台北市市长的马英九特别前往机场送行,并以个人名义捐款3000元美元。之前一天,大名鼎鼎的李敖先生送给高金素梅100万新台币。
当然,台独的英雄豪杰们送给高金素梅的是口水。
自由恋爱与私德不修
在绿营看来,高金素梅去靖国神社抗议,那是“破坏台日关系”。高金素梅去北京参加奥运会表演,那是“出卖台湾原住民,混淆视听”。这次风灾,高金素梅替原住民接受大陆2000万人民币的捐款,那是“接受中共统战”、“心中无台湾,眼中无政府”。
能扣的、不能扣的帽子,统统给对手扣上,这是岛内政治生态的另一面。不过,事实证明,高金素梅女士的抗打击力非同寻常,因为她是猛女,猛女无敌。
这也不奇怪,在口水与板砖横飞的台湾政坛,能不骂人的政客,本来就少,掰着手指头都能数得出来;能不被人骂的,近乎绝迹。显然,一贯特立独行的高金素梅女士属于能骂人,也能被人骂的主。
从传统眼光看,高金女士最可恶的地方在于私德之不修。在这里,我不想抖露他人的情史,但好事的岛内媒体考辨源流之后,还是为高金素梅的昔日情人罗列了一串长长的名单。
因反贪而声名鹊起的邱毅则认为,人们在追求真爱过程中不能伤害其他人,也不能不考虑社会的观感,更不能为自己一生追求真爱的快乐和理想,而践踏别人的权益。“我也看到很多女人,我也很爱她啊,但人家是有夫之妇,就不能动,也不能想啊!人不能过度浪漫到伤害别人啊!”
高金女士是块玉,只是有点瑕疵。岛内媒体在形容高金素梅的狂野不羁时说:“虽千万人,吾往矣。”
对于原住民来说,高金素梅是他们的女儿,也是他们利益的代言人,其他的都不重要了。