[摘 要] 古诗词是中国古代灿烂文化深深积淀，学习诗词，不仅要大体把握诗意，想像诗词描述的情境，更要体会诗人的情感。以《清平乐 村居》教学为例，采用“诵读体悟”的方法，引领学生读出音律，读出画面，读出情韵。
　　[关键词] 诵读体悟 读出音律 读出画面 读出情韵
　　古诗词是中国古代灿烂文化深深积淀的体现，是古典文学的重要组成部分。“知今不知古谓之盲瞽，知古不知今谓之陆沉。”新的课程标准明确指出：教学古典诗词，要大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感。如果教师在教学过程中只注重支离破碎地分析，学生就会兴趣寡然，更谈不上去体味挖掘诗的音乐美、意境美和语言美了。笔者在执教《清平乐 村居》教学这首词时，主要采用“诵读体悟”的方法，引领学生读出音律，读出画面，读出情韵。
　　《清平乐 村居》（苏教版第九册）是辛弃疾笔下不多见的一首质朴、清新的田园词。茅檐、小溪、青草、翁媪、孩童共同构成了一幅恬静、祥和的田园生活图景，表达了词人对和平美好生活的向往。读诗词的最高境界是进入诗词意境，进入意境就是引导学生真切地体验诗人所创造的那个景象和情感水乳交融的艺术境界，为之动情。
　　一、于诵读中体味音律的美
　　诗词是语言的精华，它凝练精辟、生动形象，往往一字千钧、震人心灵，富有音乐美，它讲究韵律、乐感极强，平声仄声交错组合，跌宕起伏，具有美的旋律和和谐的节奏。正是因为诗的语言凝练精辟，具有悦耳的音乐美，因此诵读就成了我们破解诗词的有效方法。课始，我就从背诵耳熟能详的古诗入手，让学生充分感受古诗的韵律和节奏，为学生首次接触“词”创造“古色古香”的文化氛围，也为初读“词”提供借鉴的经验。在和古诗的比较发现中认识“词”之后，要求学生初读课文，并提出要求：自由大声朗读课文，读准字音、读通句子，尝试按照以往诵读古诗的经验读出词的节奏和韵律。
　　在学生凭着自己的经验和“感觉”朗读之后，教师请同学交流朗读，“集思广益”，引导学生立足于文本整体，抓住关键词句正音析义，让学生沉入言语，一遍一遍地与言语“亲密接触”。借助图画，初步理解“相媚好”“无赖”的意思，借助字典联系“剥香蕉”“剥花生”等生活用语辨别多音字 “剥”的读音，通过朗读下阕发现“莲蓬”的“蓬”在词中不读轻声，是因为古词讲究押韵。在经历了互相间的交流互补中，学生不断改进和完善朗读，不仅读正确读流利，还读出了节奏、停顿和音律。
　　二、在诵读中想象画面的活
　　人们常说：“诗中有画，画中有诗。”其实词也是一样，“词中有画，画中有词。”教师放开手脚，让学生在读中译出诗文，对诗中的情与景进行初步理解，然后鼓励学生插上想象的翅膀。这首词短短的46个字，却展现了一幅幅鲜活生动的乡村生活图画。
　　教学中，帮助学生把文字转换成图画，使文字有声、有色、有形，从而初步而整体地把握词的主要内容。如：“读到‘村居’，你会想到那些农村生活的图景呢？”学生经验中的农村生活情景一下子被激活，通过交流，很快的，孩子们纷纷走近了乡村绿野，走近了农家小院，走近了牧童短笛……“辛弃疾笔下的‘村居’又向我们描绘了怎样的情景呢？咱们反复读课文，边读边想象，学生的阅读期待被激发，在一遍一遍的诵读中，“村居”的图画由模糊到清晰，由单一到丰富，由无声到有声，由静止到灵动，不断地呈现、更迭、立体。学生显得有些按捺不住，情不自禁地纷纷表达在朗读“游历”中的“耳闻目睹” ：“我仿佛看到了一条清澈的小溪，潺潺地环绕着小村庄，小溪的两边，长满了青青的草，荷叶挨挨挤挤的，像一个个大圆盘。” “我仿佛看到了满头白发的老奶奶和老爷爷正在说着悄悄话，他们是那样亲热，那样恩爱。” “我仿佛看到了大儿子在小溪边的田间除草种豆，大儿子满脸汗水也顾不得擦一擦。”……
　　读出画面的过程就是学生初步理解的过程，在师生对话交流中，教师适时点拨、讲解、指导、纠正、评价，学生不仅理解了这首词的基本意思，而且将辛弃疾笔下恬静、祥和的农村生活画卷勾勒出来。
　　三、用诵读感受情韵的妙
　　诗词的意境是千姿百态的，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。一首诗词就是一幅画或多幅画，除了物还有蕴含其中的情感。因此，阅读古诗词必须引导学生根据诗中所提供的信息进入诗歌的意境中去。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”辛弃疾是著名的豪放派词人，这首婉约风格的《清平乐 村居》，是他被贬居江西上饶农村时写下的，抒发了他喜爱农村安宁平静生活的思想感情，表达了他对和平美好生活的无限向往。
　　如何让五年级的学生能够体察这份情感呢？教学时，我紧紧围绕一个“醉”字，通过诵读品味，带领学生走进“村居”，融入农家生活，引导学生充分将词中图画通过体验、想象转化成语言文字，表“情”达“意”。如我问学生：“刚才我们是远远地看，看到了很朴素、很简单、很清新的农家生活画面，其实每幅画里面都浓缩着丰富的内容，让我们走进‘村居’画卷，反复读用心品，你会体会到更多情趣，获得更多理解。”果然不出所料，学生经过琢磨“深”思，获得非常丰富而多元的理解，这些理解情意浓浓，是超越文本融入了更多的个人感受的，但却是越来越紧地贴近词作，贴近词人的。“夏日的午后，几杯酒下肚，老夫妻俩打开了话匣子，正在用吴侬软语说着悄悄话呢，你想他们会说些什么呢？”我又追问。学生联系词作的上下阕内容，讲到老夫妻亲热的互相打趣，互相夸奖，体会他们生活的快乐和自在；讲到三个儿子带给他们的满足和欣慰，学生从大儿子“锄‘豆’日当午”体会到他的勤劳和对老人的孝顺，从“中儿”编织鸡笼体会到他是那样能干，特别是从“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”一句，学生通过联系生活，把静止的插图演绎成动画，小儿“无赖”立即跃然纸上，小儿生活的无忧无虑、自由自在正是作者“最喜”的缘由。美好秀丽的村居环境，衣食无忧的农家生活，老夫妻满足而安逸，悠然自得的生活情趣使他们陶醉，这是“酒不醉人自醉” ！
　　“‘醉’的仅仅是‘翁媪’吗？”教师的追问，使学生恍然大悟：‘醉’的还有辛弃疾！于是教师适时介绍辛弃疾的生活经历。学生阅读了这段文字，感慨万分，辛弃疾之所以“沉醉不知归路”，就是因为他向往这种和平与安宁，他渴望结束战乱，百姓得以安居乐业！至此，学生的理解走向深刻，学生的情，文本的情和词人的情水到渠成地融为一体！
　　古诗词教学的方法是灵活多样的，但品味诗的音律，读出画面，读出情韵应贯穿教学的始终。尤其在新课程标准的要求下，更应该充分发挥学生的主动性和创造性，培养学生对诗词诵读的能力和想象力，加深理解和感悟，获得思想的启迪，使学生真正享受到诵读的乐趣。