有父酗酒，杀人获罪。父有二子，其一从也，其一背也。从者也罪，重蹈覆辙，背者也名，巨商大贾。然皆言日：有父若此，子奈何之？
　　有谷瘦土，日浅水稀。谷有二木，其一顺也，其一争也。顺者弱而亡，争者韧而直。然皆言日：有谷若此，木奈何之？
　　有山深崖，绝巘连峰。山有二鸟，其一上也，其一下也。上者为鹰，下者为雀。然皆言日：有山若此，鸟奈何之？
　　有父若此，子无可奈何，或自弃，或自强；有谷若此，木无可奈何，或自贱，或自强；有山若此，鸟无可奈何，或自轻，或自重。故有罪者，有弱者，亦有名者，有韧者。然所处之境，并无不同。盍以至此？盖其境虽无可奈何而其心之所向异也。
　　若生不得时，境无他遇，君当自轻乎？自爱乎？人生无定数，亦如木长无定所、鸟无定居。是故长木之土有肥沃贫瘠之异，人生亦有身世境遇霄壤之别，有父名母媛者，有父罪母去者，有家道殷实者，亦有环堵萧然者。然若至此，君诚不自爱自重自强，竞无人爱之重之强之也。
　　先天之遇，人皆无可奈何也。然后天之事，事在人为，系于一心也。人心自在，人生亦无定也。若从于逆境，则日渐沉沦、荒凉浮生，日逆境既成无可奈伺，唯从之；若争于逆境，则艰难而上，风起云涌，终待云霁雾散，夜尽夭明.日逆境既成无可奈何，唯争之。然而争者从者，一念之间。诚从者易争者难，故从者湮而争者名也。故初始之无可奈伺，自当权变以对之。古人云“穷则变，变则通”，诚哉斯言！
　　人之初始，皆无定言。虽有父母家境之别，却无先天成败之分。长于绮罗者，名者有之，废者亦有之；生于布衣者，卑者有之，达者亦有之。是故名者而与废者同出，达者与卑者共生。然功业相反，何也？故由此见成败非定以家世，俗谚云“英雄莫问出处”，此真言也。
　　今日之世，争愈烈，竞愈激。纵生于富贵，不自强者，颓也；纵长于贫贱，不自薄者，赢也。初始之地，纵无可奈何，然千里之行皆出于足下，定于本心也。人生成败异变，竟无关乎初始，而唯在足下。破风斩浪，仰首长歌，定为之往，亦能至也。而谁言有始若此无可奈何？盖庸人不争而自弃之语也。
　　既无可奈何，盍顾初始？正当行之笑之，一往无前。
　　点评
　　在中学阶段以文言写下全篇，没有积累的人做不到，没有自信的人更做不到。当然，文言也只是一种形式的选择，并不是说只要用这个形式就一定高明。所以，写文言且能有所见地，不仅仅是架构起一副空架子，这就尤其难得了。这篇文章从一个父子三人的家庭事例说起，再类举出两个素材，形成类似于重章复唱的效果，很有气势。接下来作者借“盍以至此”引出自己的观点“盖其境虽无可奈何而其心之所向异也”。也就是说，一开始先将情境设置在“逆境”之中而非整个人生状态，这样接下来的议论更能有的放矢。面对困境时，“思变”就自然成为优选，一味哀叹无可奈何势必无法越出迷局。有时迷局是自己设下的，比如过于强调出身和地位，一句“人生成败异变，竟无关乎初始，而唯在足下”，实为破局利器，有胆识有气魄！