【摘 要】
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晚明时期,丛林尊宿极力提倡“三教同源”,得儒、道二教学者研修继而亲近佛法者相当多。这些高僧大德与佛教居士交往十分频繁,出现了“士夫无不谈禅,僧亦无不与士夫结纳”的局
【基金项目】
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吉林省教育厅“十三五”社会科学项目“晚明佛教与汤显祖的‘情至’文学”(JJKH20190516SK)
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晚明时期,丛林尊宿极力提倡“三教同源”,得儒、道二教学者研修继而亲近佛法者相当多。这些高僧大德与佛教居士交往十分频繁,出现了“士夫无不谈禅,僧亦无不与士夫结纳”的局面;无数士人趋之若鹜的阳明心学,本是王阳明在吸收禅宗本体论、心性论、修养方法和思维方式基础上建立起的突出“心”本体地位的理论体系,它与佛教渊源亦颇深;而心学左翼又与禅宗进一步融合,使得主体的自觉意识日益觉醒。士人往往心随意动、特立独行,于是思想界掀起了一场以“狂”为特点的蔑视封建权威教条、追求生命本真的狂禅风潮,这一切都昭示着居士佛教鼎盛时期的
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