【摘 要】
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《金瓶梅》词话本是说话人述录的,是向说听的话本归化,呈俗文化形态;而子本崇祯本是经过文人加工,向阅看的读本异化,呈文人文化形态。俗与文分化流向歧异,呈两条不相交的两种
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《金瓶梅》词话本是说话人述录的,是向说听的话本归化,呈俗文化形态;而子本崇祯本是经过文人加工,向阅看的读本异化,呈文人文化形态。俗与文分化流向歧异,呈两条不相交的两种文化线;两个版本,充斥着俗与文两种文化的激烈冲突。从而显露了删定者为正统文人,一是对俗文化的隔膜,一是对俗文化的鄙夷。斧伐前人之作,已成中国文人之积习。文人以阿私所好,强加给词话本。删损之处则以为低俗,增易之处必以为高雅。进入文人书案阅读之日,便是说话人说听话本僵化之时。值得庆幸的是,词话本版行存世,否则子本崇祯本仅存,人们便无从见到失却的俗
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