文题
　　阅读下面的文字，根据要求作文。
　　“钝感力”一词是日本作家渡边淳一的发明。按照他的解释，“钝感力”可以直译为“迟钝的力量”，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。
　　当今社会，由于生活节奏的加快，人们往往过于敏感。尤其是我们青少年，正处在青春期、叛逆期，敏感的心灵会使我们迅速对周围环境做出反应，但是这些反应是否都是正确的呢？请你想一想，在你的生活中有没有需要“钝感力”的地方？请联系生活，展开联想，选择一个角度，写一篇不少于800字的文章。
　　我曾养过一株含羞草，有时喜欢用手触摸它那娇嫩的叶片。初时它都会极其配合地蜷起叶片，然而不过半月，任凭我如何戳弄，含羞草都再无反应。再后来，它便悄然枯萎了。
　　时过多年，每次想起那株含羞草时，我都会不自觉地联想到敏感的自己。会因为同学漫不经心的一句话黯然神伤，也会因为自己的心事莫名惆怅，就像那株善感的含羞草一般，在嘈杂的干扰下挣扎蜷缩，失掉了许多自己的欢喜。
　　日本著名作家渡边淳一说：我们丧失了某种能力，某种让自己好好生活的能力。这种丧失来自于我们越来越强的自尊心，来自于我们越来越深的执念，亦来自于我们越来越敏感的内心。
　　或许，当下的许多人们，就是在对于外界声音的执念中，一点点失去了对内心所向的执着。
　　但是，总有人会珍重内心那一抹明亮的底色。叶嘉莹先生在高度发达的物质社会里不改初心，只愿将生命结束在守护古诗词的路上。淡化去外界所有无力的质疑和虚伪的赞誉，我们看到将近一个世纪的痴心坚守。人生本不需要太多膨胀的情感与烟尘热闹的评说，静敛情绪，专注如一，才会有静水流深的智慧。
　　马德在《不纠缠，不计较》一文中写道：“强大的人，朝着有亮光的方向走。更强大的人，自己生成光亮 。”科学巨匠霍金曾用语音合成器打出这样几句话：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想。”想必正因这理性的释然，霍金才成为一位有情怀的科学巨匠，才能沐浴着星辰的光亮，坚持探索着无垠的宇宙。
　　反观我们，情绪的躁动常常让我们无法专注，过分的敏感也曾让我们在一时冲动之后追悔莫及。
　　最近有一个叫做“小确伤”的新名词格外吸引我。“小确伤”是指“微小而确实的感伤”，想来我们便是这样谈着小确幸实则小确伤的一代。我们总是怀有心事，却没有思考，天性善感，却又过分敏感。
　　但事實上，借用《哈姆雷特》的观点“事无善恶，思想使然”来说，我们所缺的，也不过是一种乐观思想罢了。而这便要求我们冷静考量来寻找自我的慰藉，调小一切画外音，让正确的自我意识开始苏醒。只有钝化对外界的感知，才能缓慢但坚定地做出正确的判断。
　　由此看来，如今倍受热议的部分“佛系青年”们恰恰拥有着我们最理想的生活态度——屏蔽一切外在的扰乱，只在自己的一隅里过自己的生活，于是有能力葆住一方情怀。他们在日益加速的时代里张弛有度，在突出一份淡然的同时更显一份匠心，而许多佛系有为的人们，也用成就告诉我们钝感的力量。
　　在必要的时候变得钝感，并不是变得迟钝，而是愿意将一时的欢喜分嵌在每一个瞬间，将一时的悲伤分散在每一秒流逝，因而可以不喜亦不惧了。不受外界的挤压，我们才会有自省的余地。所以，偶尔糊涂一点，之后或许可以换得彻悟般的明白。静敛情绪，方显情怀。
　　丰子恺先生曾说：不乱于心，不困于情。如此，安好。诚然如此。
　　（编辑：李跃）
　　评点：何文魁
　　文章以作者养含羞草的经历开始，联想到如同含羞草一般敏感的人们，常常为外界所扰，却忽略了内心应有的追求。而后又用叶嘉莹等例子证明了专注的力量。在纷繁的世界里，我们不应是“小确伤”的一代，我们需要钝感力来压制住浮躁。正如文章后半部分提到的一些佛系青年，因为淡然所以可以专一，因为专一而凸显了情怀。文章结尾引丰子恺之言作结，不过分敏感，我们能不乱于心，不困于情。