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摘 要： 本文旨在论述马丁·艾米斯在他的作品《夜火车》中塑造的性别模糊的叙事者及其现实意义。
关键词： 小说《夜火车》 叙事者 后现代社会
一、引言
当代英国文坛，马丁·艾米斯是一位重量级的小说家，迄今为止，他已发表长篇小说达十余部。在过去的十多年中，艾米斯一直是英美文学研究界的一个热门。近年来，他的创作也引起了我国外国文学研究界的关注。本文尝试从解构主义的角度论述这部小说的叙事者。在小说《夜火车》中艾米斯采用解构主义的极端做法，将小说的女主人公设置成了明显带有传统男性特征的女性人物，构成了叙事者的性别模糊或“角色倒置”(张和龙，2006)。这部小说艾米斯的角色倒置“具有无与伦比的解构性与游戏性，但它并不是要将男性/女性的权力关系颠倒过来，而是要颠覆非此即彼的二元主义思维模式，反对性身份中的本质主义倾向”(张和龙，2006)，揭示后现代社会的癫狂。在艾米斯眼里，一切不可能的事情在后现代社会皆有可能，不管它们是多么的荒谬和有悖传统道德。
二、解构叙事者
小说采用第一人称叙事手法，叙事者宣称自己是女性，但对自己的描述明显体现出男性化的特征。在小说的开头，她这样叙述：“I am a police.That may sound like an unusual statement-or an unusual construction.But it’s a parlance we have.Among ourselves，we would never say I am a policeman or I am a policewoman or I am a police officer.We would just say I am a police.I am a police.I am a police and my name is Detective Mike Hoolihan.And I am a woman，also.”
从“I am a police.”中，读者感受到不安和神秘性或特殊性。因为，通常人们会说：“I am a policeman or policewoman.”紧接着，小说的叙事者解释说，这种称呼听起来像是一种挑衅，却是警察的通用语，这似乎能够安抚一下读者，然而另一个更大的冲击等待着读者。叙事者说自己的名字叫Mike Hoolihan，而且指出自己是个女人。任何有着良好判断力的读者都能断定Mike是个男性的名字。刚刚被安抚的读者此时更加困惑:叙事者到底是男是女?在接下来的叙述中，拥有男性名字的女叙事者向读者描述了自己的外貌特征。同样不是那种温柔、怯弱、驯从、谦卑的“女性”形象，而是一个典型的“硬汉”警察形象：身高5英尺10英寸，体重180磅，体格如男人一般魁梧结实，声音如男人一般粗重低沉，而且身上长着浓密的体毛，如传统男警察形象一样精明强干，愤世嫉俗，酗酒成性，抽起烟来一根接一根，常常带有种族歧视。
这个游离于男性和女性之间的叙事者是对西方社会中占主导地位的二元主义思维模式的颠覆与解构。后现代主义理论认为，在男性/女性的分类中，前后两项不是对等的，而是隐藏着深层的话语与权力关系，体现了一种中心与边缘、自我与他者的二元主义思想，分类的前后两项中前一项在地位上优于后一项。这种分类代表了一种本质主义的意识形态，男性在社会中处于核心地位，是社会的主导者，而女性处于社会的边缘，是从属者。因此，在《夜火车》中，艾米斯对男性/女性二元主义的嬉戏式颠倒和解构，体现的是一种后现代主义的文化策略，其颠覆性的游戏已经成为后现代主义文化不可分割的重要组成部分。这种性倾向的人为倒置，是对性身份中的中心与边缘、自我与他者等传统二元主义的价值削平与游戏式解构。男性不再优于女性，二元主义的价值被否定，进而传统的道德价值观念不再是社会的中心，推动了后现代社会背离传统的道德价值观念，导致后现代社会的癫狂。
三、后现代社会的癲狂
艾米斯对其小说《夜火车》中的叙事者的颠覆性解构体现了后现代主义的无中心意识和多元价值取向，由此带来的一个直接后果是评判价值的标准不甚清楚或全然模糊，从而否定了有绝对的真理，人们的思想不再拘泥于传统道德的约束，得到了一定程度的解放，也使人对于自我有了更深刻的了解。然而，后现代主义对真理等价值的否定，推动了价值相对主义、怀疑主义和价值虚无主义的产生，从而使人们认识到价值的相对性和多元性。
同时，正是这种对真理的否定带来了后现代社会的癫狂。价值的相对性和多元性促使人们突破传统道德的约束，按照自己的思想来行事。体现在艾米斯身上即他不愿再使用传统的中规中矩的叙事者，而是采用使读者难以接受的似男非女的叙事者，这在某种程度上反映了后现代社会的癫狂。小说还在另外一个人物的身上表现出后现代社会的癫狂。这是个与麦克·乎力汉相反相成的人物——詹妮弗，在乎力汉和小说其他人物的眼中她是一个理想化、标准化、经典化的年轻女性形象:令人羡慕的天文学家，优越的家庭出身，深爱她的父母，聪明美丽，深解人意，工作出色，男友体贴如意。但是让人意想不到的是，这样一位漂亮善良聪明的女性竟然在家中开枪自杀了，而且是对着自己的脑袋连开三枪，这样的情况在自杀纪录中是罕见的。更让读者震惊的是她自杀时一丝不挂，而且在自杀之前刚刚跟同居男友发生了性关系。
四、结语
艾米斯在其小说《夜火车》中令读者难以置信地描写揭露了后现代社会的离奇和癫狂，其手法可谓夸张而怪诞，但他并非在故弄玄虚，其目的在于警醒世人在后现代社会的离奇和癫狂中保持头脑清醒，重拾传统道德，而不是追随可此可彼的后现代社会捉摸不定的文化价值观。
参考文献：
［1］Amis，Martin.Night Train. London：Jonathan Cape，1997.
［2］Diedrick，James.Understanding Martin Amis.South Caroline：South Caroline Press，2004.
［3］Wolfreys，Julian，William Baker.Literary Theories.New York：New York University Press，1996.
［4］布斯著.华明等译.小说修辞学.北京：北京大学出版社，1987.
［5］张和龙.后现代都市的欲望狂欢——评马丁·艾米斯的《钱:自杀者的绝命书》.外国文学研究，2009，（5）：99-108.
本论文是山东科技大学科学研究“春蕾计划”项目“游离于男性和女性之间的叙事者”（项目编号：2010AZZ135）的阶段性成果。
关键词： 小说《夜火车》 叙事者 后现代社会
一、引言
当代英国文坛，马丁·艾米斯是一位重量级的小说家，迄今为止，他已发表长篇小说达十余部。在过去的十多年中，艾米斯一直是英美文学研究界的一个热门。近年来，他的创作也引起了我国外国文学研究界的关注。本文尝试从解构主义的角度论述这部小说的叙事者。在小说《夜火车》中艾米斯采用解构主义的极端做法，将小说的女主人公设置成了明显带有传统男性特征的女性人物，构成了叙事者的性别模糊或“角色倒置”(张和龙，2006)。这部小说艾米斯的角色倒置“具有无与伦比的解构性与游戏性，但它并不是要将男性/女性的权力关系颠倒过来，而是要颠覆非此即彼的二元主义思维模式，反对性身份中的本质主义倾向”(张和龙，2006)，揭示后现代社会的癫狂。在艾米斯眼里，一切不可能的事情在后现代社会皆有可能，不管它们是多么的荒谬和有悖传统道德。
二、解构叙事者
小说采用第一人称叙事手法，叙事者宣称自己是女性，但对自己的描述明显体现出男性化的特征。在小说的开头，她这样叙述：“I am a police.That may sound like an unusual statement-or an unusual construction.But it’s a parlance we have.Among ourselves，we would never say I am a policeman or I am a policewoman or I am a police officer.We would just say I am a police.I am a police.I am a police and my name is Detective Mike Hoolihan.And I am a woman，also.”
从“I am a police.”中，读者感受到不安和神秘性或特殊性。因为，通常人们会说：“I am a policeman or policewoman.”紧接着，小说的叙事者解释说，这种称呼听起来像是一种挑衅，却是警察的通用语，这似乎能够安抚一下读者，然而另一个更大的冲击等待着读者。叙事者说自己的名字叫Mike Hoolihan，而且指出自己是个女人。任何有着良好判断力的读者都能断定Mike是个男性的名字。刚刚被安抚的读者此时更加困惑:叙事者到底是男是女?在接下来的叙述中，拥有男性名字的女叙事者向读者描述了自己的外貌特征。同样不是那种温柔、怯弱、驯从、谦卑的“女性”形象，而是一个典型的“硬汉”警察形象：身高5英尺10英寸，体重180磅，体格如男人一般魁梧结实，声音如男人一般粗重低沉，而且身上长着浓密的体毛，如传统男警察形象一样精明强干，愤世嫉俗，酗酒成性，抽起烟来一根接一根，常常带有种族歧视。
这个游离于男性和女性之间的叙事者是对西方社会中占主导地位的二元主义思维模式的颠覆与解构。后现代主义理论认为，在男性/女性的分类中，前后两项不是对等的，而是隐藏着深层的话语与权力关系，体现了一种中心与边缘、自我与他者的二元主义思想，分类的前后两项中前一项在地位上优于后一项。这种分类代表了一种本质主义的意识形态，男性在社会中处于核心地位，是社会的主导者，而女性处于社会的边缘，是从属者。因此，在《夜火车》中，艾米斯对男性/女性二元主义的嬉戏式颠倒和解构，体现的是一种后现代主义的文化策略，其颠覆性的游戏已经成为后现代主义文化不可分割的重要组成部分。这种性倾向的人为倒置，是对性身份中的中心与边缘、自我与他者等传统二元主义的价值削平与游戏式解构。男性不再优于女性，二元主义的价值被否定，进而传统的道德价值观念不再是社会的中心，推动了后现代社会背离传统的道德价值观念，导致后现代社会的癫狂。
三、后现代社会的癲狂
艾米斯对其小说《夜火车》中的叙事者的颠覆性解构体现了后现代主义的无中心意识和多元价值取向，由此带来的一个直接后果是评判价值的标准不甚清楚或全然模糊，从而否定了有绝对的真理，人们的思想不再拘泥于传统道德的约束，得到了一定程度的解放，也使人对于自我有了更深刻的了解。然而，后现代主义对真理等价值的否定，推动了价值相对主义、怀疑主义和价值虚无主义的产生，从而使人们认识到价值的相对性和多元性。
同时，正是这种对真理的否定带来了后现代社会的癫狂。价值的相对性和多元性促使人们突破传统道德的约束，按照自己的思想来行事。体现在艾米斯身上即他不愿再使用传统的中规中矩的叙事者，而是采用使读者难以接受的似男非女的叙事者，这在某种程度上反映了后现代社会的癫狂。小说还在另外一个人物的身上表现出后现代社会的癫狂。这是个与麦克·乎力汉相反相成的人物——詹妮弗，在乎力汉和小说其他人物的眼中她是一个理想化、标准化、经典化的年轻女性形象:令人羡慕的天文学家，优越的家庭出身，深爱她的父母，聪明美丽，深解人意，工作出色，男友体贴如意。但是让人意想不到的是，这样一位漂亮善良聪明的女性竟然在家中开枪自杀了，而且是对着自己的脑袋连开三枪，这样的情况在自杀纪录中是罕见的。更让读者震惊的是她自杀时一丝不挂，而且在自杀之前刚刚跟同居男友发生了性关系。
四、结语
艾米斯在其小说《夜火车》中令读者难以置信地描写揭露了后现代社会的离奇和癫狂，其手法可谓夸张而怪诞，但他并非在故弄玄虚，其目的在于警醒世人在后现代社会的离奇和癫狂中保持头脑清醒，重拾传统道德，而不是追随可此可彼的后现代社会捉摸不定的文化价值观。
参考文献：
［1］Amis，Martin.Night Train. London：Jonathan Cape，1997.
［2］Diedrick，James.Understanding Martin Amis.South Caroline：South Caroline Press，2004.
［3］Wolfreys，Julian，William Baker.Literary Theories.New York：New York University Press，1996.
［4］布斯著.华明等译.小说修辞学.北京：北京大学出版社，1987.
［5］张和龙.后现代都市的欲望狂欢——评马丁·艾米斯的《钱:自杀者的绝命书》.外国文学研究，2009，（5）：99-108.
本论文是山东科技大学科学研究“春蕾计划”项目“游离于男性和女性之间的叙事者”（项目编号：2010AZZ135）的阶段性成果。