【主题导语】

　　中国素以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世，但是，仅仅凭先人留给我们的这些名声，不足以撑起文明这面大旗。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。文明就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就少一些，并且我们有理由相信，每个人的心灵就是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。其实，文明就在我们身边，离我们很近，近得触手可及;其实，文明就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露。有时候，多一个手势对别人来说就是一份体谅;有时候，多一点耐心对别人来说就是一种关爱;有时候，多一点分享对别人来说就是一份温暖。是的，只要我们每个人迈出一小步，这个社会就会迈出一大步。

【选文一】

　　文明创建，里子比面子更重要
　　练洪洋
　　文明无止境，创建不停步。文明创建需要把创建工作与解决群众切身问题相结合，持续优化社会秩序，提升市民的获得感和幸福感。
　　一提到文明创建，人们便会联想到城市的外貌：街宽楼高、干净整洁的城市的确非常“有面子”，也会给第一次到这座城市来的人留下非常好的第一印象。但外貌也只是城市文明的一面，并非全部内涵。事实上，创建文明城市，里子比面子更重要，前者才是创建最重要的使命所系、价值所在。
　　城市的里子事关市民的获得感与幸福感，是文明城市创建的出发点和落脚点。城市是美好生活的容器，寄寓着人们对美好生活的向往。美好生活是多维度的，城市的干净整洁是一个方面，而发展机遇、生态环境、治安状况、福利水平等对群众的影响更为深远。只有内外兼修，让城市软硬环境都文明起来，才能确保人民群众过上美好生活。因此，文明城市创建要着力抓好里子工程。
　　文明的里子，可以进一步激发市民参与创建的内在动力。文明城市创建不仅是管理者的事，市民群众的配合也至关重要，直接决定文明创建质量。一项工作能不能得到人民群众的理解、支持、配合，就看这项工作是否为人民群众办实事、解难题、谋利益。文明城市创建的里子工程，从群众生活的难点、痛点、堵点入手改变，让人民群众享受到文明创建成果，就能得到人民群众的信任，从而形成共建共治共享的良好格局。
　　要做到里子文明，任务更艰巨，更考验城市管理者的决心与智慧，要真正从为民惠民的角度出发，不能因为不在面儿上，就放松要求。
　　从面子到里子的文明，是一次质的跃升，是高质量推进文明城市创建的标志，需要上下同心、同向同行，积小胜为大胜，不断推动文明城市创建往高处攀、往深处走。
　　（选自广州文明网，2018年12月25日）

【解 读】

　　作者以文明创建一事，明确提出了“里子比面子更重要”的观点，为了阐述自己的这一观点，作者指出“外貌也只是城市文明的一面，并非全部内涵”“市民的获得感与幸福感，是文明城市创建的出发点和落脚点”，这也就是作者说的“里子”，接着就此展开论证，最后总结全文，重申论点。

【选文二】

　　文明有礼是一种互敬
　　卢 文
　　郑州公交车司机张鸿庆看到一位女士边打电话边穿越斑马线，便停车礼让。女士迅速过马路后，回身给司机鞠了一个90度的躬。（据人民日报微信公众号报道）
　　看到这则新闻，不由心生暖意。很多网友在跟帖评论中都给出了大大的赞：“为司机张鸿庆礼让点赞，为女士知礼感恩点赞。”“司机礼让，女士鞠躬，文明之风，始于足下。”这样的文明礼让、互敬互爱之举，自然会碰撞出人与人之间最美的火花。
　　与此同时，笔者又想起了前几日在媒体上报道的另一则新闻：司机小韩驾车在斑马线过马路的时候，礼让了3名女子。但是对方示意让他先走，可是等小韩起步之后，却遭到了3名女子的戏弄。同样的礼让，收到的却是截然相反的两种回应。在这则新闻下的网友跟帖留言中，布满了对3名女子的批评和指责：“礼让行人是一种美德，而不是让你恶作剧的。”“你恶搞的样子真丑。”
　　这样的两则新闻，似乎也给我们提了醒。我们在积极倡导文明礼让的同时，似乎更多地强调了单方面的主动自觉，而忽视了“相互”的重要性。构建文明社会、倡导文明礼仪，是一个互动的过程，单方向的文明给予并不能形成真正的文明，也无法达到真正的和谐。
　　文明体现为一种相互的尊重。正所谓“投我以桃，报之以李”，别人将友好和善意给予你，作为一种礼貌的回应，也作为一種感恩的美德，你都应以礼回之。只有在这样的互动和交往中，文明和谐的关系才得以建立，崇德向善的风气才得以形成。中国人自古就讲究“礼尚往来”，这是作为有德之人的一种最基本的为人处事之道。
　　再来看上述新闻中戏耍礼让司机的行为，为何遭到了网友们一致的批判和鄙夷？这说明，当前我们的主流价值观已经形成，全社会向上向善的理念和行为已蔚然成风。任何一种异样的不文明行为，在主流的文明大众眼中，都会被无限量地放大出来。不是大众变得挑剔，喜欢挑刺，而是在社会主义核心价值观的引领下，任何一种与此相违背的言行都显得格格不入，遭到舆论的冷遇自然也是情理之中了。
　　舆论的指责和批评并不是为了一味地追责和排挤，最终目的还是希望那些拿文明“开涮”的人，能够心有所敬、行有所止，不要将别人给予你的尊重和礼让视为玩物。只有学会自重和互敬，才能得到他人的礼遇和社会的关爱。
　　（选自武汉文明网，2018年12月20日）

【解 读】

　　文章以人民日报微信公众号的一则报道为立意的切入点，以“文明有礼是一种互敬”为论题，选点精准而切口小，便于集中笔墨，将观点说透。作者围绕论题展开论述，并就“我们在积极倡导文明礼让的同时，似乎更多地强调了单方面的主动自觉，而忽视了‘相互’的重要性”阐述了自己的看法。文章就事论事，针对性强，论据充分，可信度极高。

【选文三】

　　拍摄美景 请把文明放进行囊 　　刘兆春
　　不少人喜欢摄影。摄影分为抓拍、摆拍。抓拍发挥摄影者的主观能动性。摆拍则是通过一些措施摆出摄影者想要的造型。适当摆拍未尝不可，但摆拍也有边界，不能为了拍到想要的美景就不顾他人。就像拍鸟的这些人，用矿泉水瓶和石头扔鸟甚至把树枝锯掉，与道德文明背道而驰，这样的行为不值得提倡，应当及时制止。
　　公园是鸟儿栖息的地方。摄影者拍鸟，应当不打扰鸟儿的正常生活。鸟儿有自己的作息规律，什么时候飞翔、什么时候饮食，应当由鸟儿自己控制。用矿泉水瓶和石头扔鸟，鸟兒在惊吓中飞起，就算飞起来，姿态也没有自然飞翔那样优美。用矿泉水瓶和石头扔鸟，很有可能会砸伤鸟类。有的鸟类是国家保护动物，一旦砸伤到这类鸟类，当事者就涉嫌违反相关法律，可能会面临法律的制裁。
　　摄影者应当遵循真实原则。摄影者摆拍是有边界的，不能为了达到摆拍效果干出违背道德甚至违反法律的事情。用矿泉水瓶和石头扔鸟，违背了鸟儿的意愿，并没有拍摄到鸟儿飞翔时的自然美。为了得到拍鸟的最佳角度竟把树枝锯掉，直接影响鸟儿的生存环境。当人们知道拍摄者的行为时，就算看到很美的鸟儿飞翔的照片，也会多些疑问。这样的照片是怎么拍摄出来的，如果是自然拍摄，自会佩服拍摄者的功力。如果是非自然拍摄，就会鄙视拍摄者的行径。
　　对于摄影者打扰鸟类的行为，公园要加强管理。公园要建立相应的制度，对用矿泉水瓶和石头扔鸟的行为明令禁止，对破坏公园环境的行为明令禁止。有了相应的制度，还要加强执行。尽管用矿泉水瓶和石头扔鸟、把树枝锯掉属于细枝末节，可能未违反相应的法律，尚未达到由法律制裁的高度，但公园可建立游客黑名单制度。公园要派出相应人员进行巡查，发现用矿泉水瓶和石头扔鸟、把树枝锯掉的人，要立刻进行制止。如果其死不悔改，要将其纳入黑名单。
　　广大拍摄者道德文明素养较高，更应该加强自律。试想，如果惊吓了鸟儿、破坏了鸟儿的生存环境，后续的摄影者还能拍摄到想要的美景吗？大家都想拍摄到自己需要的美景，拍摄者不能光顾着自己，不顾后来者。摄影者要在提升抓拍技巧上下功夫，而不是在摆拍上动歪脑筋。冲击道德文明底线的行为，终究是让人不齿的。过多的打扰会影响鸟儿的生活，如果有一天鸟儿从这里飞走了，拍摄者就再也无法在这个地方拍摄到想要的美景了。
　　广大摄影爱好者在拍摄美景时都要把文明放进行囊、放在心上、落实到行动上，让文明摄影成为风尚！
　　（选自红网，2018年12月11日）

【解 读】

　　文章以户外摄影时出现的一些不良行为，窥出背后的真相，析事明理，对其深层次原因的剖析，颇有见地，增强了文章的现实说服力。文章在剖析真相时，先提出“摄影者应当遵循真实原则”，再指出“公园要加强管理”“广大拍摄者道德文明素养较高，更应该加强自律”，这样层层深入，抽丝剥笋，既使文章思路严谨，又体现了作者严密的逻辑分析能力。
　　[作者通联：安徽歙县徽城镇新洲歙县第二中学]