【摘 要】
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李贺推重赋家赋体,多次引司马相如自喻。对相如赋的"控弓I天地,错综古今",似"神化所致",李贺以"笔补造化天无功"艺术精神,追随于后;相如的"虚辞滥说"与李贺的"虚荒诞幻",亦皆
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李贺推重赋家赋体,多次引司马相如自喻。对相如赋的"控弓I天地,错综古今",似"神化所致",李贺以"笔补造化天无功"艺术精神,追随于后;相如的"虚辞滥说"与李贺的"虚荒诞幻",亦皆曾受到"夸过其理"与"理或不足"的非议。李贺诗歌的多种题材内容,对赋家皆有所继承;赋体的隐言谲说被李贺纳入诗性思维,用于抒情状物、创造意象、锤炼字面,以更加诡异的形式出现,直接影响到诗境与风格,体现了长吉体奇诡僻艳的面貌。考察李贺诗歌的赋体渊源,有助于认识文学史上不同文体之间的交融互动关系,同时亦可证钱锺书所称之"惨淡经营,都在修辞设色,举凡谋篇命意,均落第二义",从而避免诸多给贺诗附会政治背景的臆说。
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