全球资源所承受的压力超过了以往任何时期。地球村的人们身处于可利用自然能源（包括可饮用水资源）的消耗加大、垃圾总量的积聚、空气污染程度的加剧等环境中。全球绿色的有识之士持续关注的核心话题包括：1、生成废物总量；2、对野生动物危害及其生物多样性的丧失；3、留给后代的资源总量；4、对自然景观的影响；5、对大气环境的影响等。绿色环境与可持续发展已不是国内外公关与传播中的边缘议题，人与自然和谐共生，坚持走绿色发展之路已成为政府、企业及组织发展战略及其传播策略中的DNA。本文以“生态文明”绿色话题及其概念场为例进行了解析，目的是达成更广泛地尊崇自然、面向未来的可持续发展的共识。
　　在公关传播理论与实践中，经常会遇到“话语”、“话题”，“概念”、“品牌”等描述，其中“概念”在对话、传播、沟通、教学及宣传的各种场合中都扮演着极具影响力的观念、理念生产者的角色，从而引发政界、学界、业界的关注，而其中与实践亟待解决的问题密切关联的“概念”具有重大现实意义。
　　在我们现实生活中，概念的生产主要有：1、普及提高共识性的概念生产（如百科全书）；2、可市场化的概念生产（如营销中的符号、品牌等）；3、政治、文化、意识形态等概念的生产（如上层建筑领域）。概念一经生产形成的内容，并非是处于原型的静态实体，而是处在不断被吸收、被质疑、被争辩的过程中，从而不断形成该话题的概念场中的“新话题”、“新概念”。
　　不断发展和生产的“概念”，不仅具有很强的现实意义，更重要的是，它还对社会、生活、文化及环境产生深远的影响。比如“绿水青山就是金山银山”和“绿水青山也是金山银山”话题，以及由此而产生的围绕着“生态文明”概念场的一系列的绿色话题、绿色概念，都是以解决、研究当今社会、经济、环境、人类命运等发展过程中遭遇的关乎未来的可持续性问题的一些概念，业界对这类“概念”冠以“可操作性关键概念”或“有思想的技术”等标签。
　　以“生态文明”绿色话题及其概念场为例进行的解析
　　场景一：绿水青山、金山银山
　　概念表现手法：隐喻。一个话语是隐喻，当且仅当：1、组成该话语的词语来自不同的语义场；2、组成该话语的词语来自类比语义场；
　　隐喻表现方法：隐喻中涉及了来自二个相互区别，但又有类比关系的概念场，其中“绿水青山”为始源概念场，“金山银山”为目标概念场。语言的隐喻有多不同的种类，“绿水青山就是金山银山”可以归类为诗歌隐喻，是一个可拓展的隐喻。
　　可拓展隐喻的意义：对概念进行建构型隐喻是可以采用可拓展隐喻——它们是以类比为基础的，这类隐喻的独特作用有：1、运用创造性的推理来发展性地生成新奇的富含信息的思想；2、隐喻是具有认知意义的，通过类比隐喻的运用阐述绿水青山与金山银山之间的关系。
　　场景二：绿水青山、生态经济


　　概念表现手法：“转变”句法。这里的“转变”在传播理论上可称之为表层意义与深层意义二个层面的生成转换。
　　转变表现：“绿水青山不会直接能变成金山银山”，需要有先决条件，即需要将“绿水青山”生态环境中的“优势”进行转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，通过这种不同概念之间的转化关系的体现，使得“绿水青山也是金山银山”这个句子构造的表层意义和深层意义得到了更进一步的诠释。
　　转变句法的意义：将“绿水青山”字面义所隐含的深层意义表述为了“生态环境优势”，而“金山银山”字面义所隐含的深层意义描述为了“生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势”，转变句法的运用产生了在逻辑上更加接近隐喻义的效果。
　　场景三：绿水青山、金山银山、取舍
　　概念表现手法：语言相对性。它可起到较强的可视化的效果，能将我们导向某种类型的可预期、可预料的未来场景，并可对设定某些可供选择的路径赋予了倾向性解释。
　　语言相对性表现：1、不以“未来”为导向的世界观——“用绿水青山去换金山银山”；2、以“当下”为导向的世界观——“既要金山银山，但是也要保住绿水青山”；3、以“未来”为导向的世界观是——“认识到绿水青山可以源源不断地带来金山银山”。
　　转变句法产生的意义：通过运用语言相对性手法，探究了绿水青山与金山银山之间对立统一的关系，通过结合三种不同世界观很好地揭示了这些难以驾驭了具有多重性的概念及其之间对立统一的关系（本文的世界观是指赋予特别的个体或社会群体以绿色发展为特征的一系列特别的态度、信仰与价值）。
　　场景四：山水林田湖、生命共同体、系统
　　概念表现手法：类比性推理。在这种类比推理的背后是假定了原物与类比物之间具有新奇意义的存在，在实际运用中其概念的外延是可拓展的。
　　类比性推理表现：从原先的“绿水青山”到“山水林田湖”概念场，从“金山银山”再到“一个生命共同体”的概念场，将“山”、“水”、“林”、“田”、“湖”与“生命共同体”作为类比元素，从而形成了一个生命共同体的表意整体，其中表明了人与自然和谐理念不断赋予了新的内涵、新的意义、新的高度。
　　类比推理产生的意义：对人、山、水、林、田与湖等具有相关性的元素进行了联想式隐喻，从而合成了一个“山水林田湖是一个生命共同体”的表意整体。
　　对“生态文明”绿色话题及其概念场再传播的再思考
　　概念不仅伴随着时间的推进而发生演变，而且在不同的文化语境下也会产生变化，特别是进入一个与其产生语境大相径庭的场境环境之时。而概念场是具有相关性、类比性或相似性的一些概念所形成的概念聚类，其聚类标准有很多，如语义相似性和主题相关性，来自可类比的、不同聚类的概念一旦被组合，这些概念的新的意义也就随之产生了，即被赋予了新的意义。而聚类的基础标准中的相关性、类比性及相似性可以实现概念从一个场带向另一场，这也为隐喻运用提供了必要条件和基础。因此，如果缺失概念场及其聚类的存在，隐喻手法的使用几乎是不可能的。
　　基于以上理解和分析，对“生态文明”话题及其概念场再传播的再思考有：
　　策略：在“绿色发展”理念指导下，在未来的规划、实践中，不断挖掘社会生活环境与生态文明建设中的打动人的事例（譬如，人们获得感、享乐感）；时刻讲好绿色发展与经济、生产力发展的感动人的故事（生态经济发展过程中创新力、人与自然和谐感）。
　　实施点：在具体的传播策略层面上要优先考虑挖掘表述“青山绿水”、“金山银山”、“生态文明”、“绿色发展”、“可持续发展”话题，运用好具有类比、相关及相似关系的不同概念聚类组合在一起的方式，传播好的绿色产品制造商故事（目的是建立信任关系）、不断满足绿色产品消费者的需求（譬如，产品可用性、价格可接受性）、精准传播绿色產品所贡献的价值（避免不足沟通、夸大沟通）。
　　目标：创新“生态文明”新的话语、建立“生态文明”新的话题、传播好“生态文明”新的概念；通过绿色概念生产、不断创新概念场内涵与外延，扩大尊崇自然、面向未来的可持续发展绿色传播者阵营，以及更多可持续生态经济的绿色营销品牌。