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摘要：在中国民族音乐的舞台上，人们越来越多地被一种独特的、富有魅力的声音所吸引。这声音仿佛来自天籁，幽幽扬扬，深邃而悠远；厚沉凝重，充满土声地气；又像发自遥远的古代，古朴典雅，令人遐想；酷似人咽鬼泣，凄凄惨惨，悲悲切切。极具表现力的独特音色，为其他任何乐器所不能替代，这就是中国最古老的回族民族民间乐器之一--泥哇呜。
关键词：小学音乐课堂 泥哇呜 音乐综合能力
随着新课改工作的不断推进和教学模式改革的不断深入，音乐学科教学也迎来了一系列崭新的变化。课标对小学生器乐演奏有了更明确的要求，即通过器乐进课堂积极引导学生参与音乐实践活动，将其作为学生走进音乐，获得音乐审美体验的基本途径。学生通过音乐艺术实践，增强学生音乐表现的自信心，培养良好的合作意识和团队精神，提高他们音乐综合能力。回族泥哇呜是国家一级非物质文化保护遗产，它外观古朴典雅，音色低沉苍劲，醇厚悲壮，穿透力强，既能用于独奏，又可与乐队合奏，入门容易，易于掌握。在小学普及推广传承回族泥哇呜演奏，不仅是一般意义上的音乐素质教育，而且还应视为音乐素质中回族的母语教育，学习泥哇呜对儿童大脑的开发很有帮助。学习它要立体思维，脑子要想、耳朵要听、手要动、眼要看，其意义远非其他乐器所能比拟的。所以说学习泥哇呜演奏对孩子们的音乐素质提高很有帮助，下面谈谈笔者在校园传承泥哇呜教学过程中的几点做法，供同行参考。
一、展示特点，激发兴趣
记得2007年秋季开学伊始，第一次笔者在三年级的音乐课堂上用泥哇呜演奏《枉凝眉》和《弯弯的月亮》学生对这没见过的乐器非常好奇，被它发出的古朴、浑厚、低沉、沧桑、神秘、衷怨之情和制造肃穆、旷古、凄历的特殊效果所倾倒。悦耳动听如天籁之音般的乐曲，穿越时空古泥哇呜音符，陶醉于古曲其诗意之美的境界中，仿佛闭目聆听原汁原味的中国古典音乐，使得学生们激动不已，欢呼雀跃…课后有很多学生要求学习这种乐器。2008年我校成为泥哇呜传承基地，学生们拿到乐器以后别提有多美了，对它爱不释手，上课不迟到了，也注意听讲了，甚至有的孩子一看到笔者就缠上来，问这问那，不肯离去，他们上课吹、下课吹，就连回家的路上有的孩子也在吹，整个学校形成了一片学习泥哇呜的热潮。
二、循序渐进，打好基础
回族泥哇呜的演奏基本音色要求：音色圆润，坚实厚重，强而不噪，弱而不虚。俗话说“台上一分钟，台下十年功”，它吹奏也不例外。刚开始练习演奏教师要努力让学生打好基础，如呼吸方法、指法、气息的运用等环节的练习一定要“实”勿“虚”，为学生后续发展做好准备，不能急于求成，拔苗助长，应遵循小学生心理及生理认识发展规律。循序渐进，逐步提高演奏技能技巧。
三、因材施教，帮带互助
常言道“花有几样红，人与人不同”，一个班几十个学生，他们的音乐基础良莠不齐，对音乐的接受能力各不相同，其音乐素质也不可能处于同一水平线，而是呈现出多样性和立体性，不可能把全班学生拉到同一条“水平线”上搞“一刀切”。针对这种情况，我们必须根据各班不同情况，区别对待，因人而异，采用个性化教学，有的放矢的进行教学。要让基础好、能力强的学生“吃得饱，喝得好”，充分发挥他们的传、帮、带作用，形成一种习惯，使其成为特色，由他们组织“帮带互助”教学，在老师的带领下，采用“师生互助”、“生生互助”，“男女互助”等学习方式，互帮互助，共同提高，同时又要对他们提出更高的要求，给他们安排更高层次的练习，使他们在实践练习的过程中体会到攀登的喜悦。而对基础较差、接受能力欠佳的学生则安排简单易学，梯度平缓的曲目，注重兴趣培养，营造激励的学习氛围，通过“师傅们”的“传帮代”作用，力求使他们跟上教学进度，不断进步，尝到器乐学习的甜头。尽量使每位学生都能感受到成功的喜悦，激发他们的学习吹奏泥哇呜的热情。这样既体现了音乐教育以审美为核心的理念，又遵循音乐教学的参与性原则。因为从某种意义上讲，对于小学生来说，音乐艺术还算不上一门知识，而是发自内心的一种审美愉悦的体验与感悟，如果没有亲自参与到音乐实践活动之中的孩子，几乎不可能获得这样的情感体验。所以在小学开展泥哇呜吹奏教学，不但提升了器乐特长生的演奏水平，也带动了全班学生，同时营造了器乐学习的浓郁氛围，真正做到九年义务教育新课表要求的了面向全体学生，因材施教，培养兴趣的要求。
四、提供舞台，展示自我
在学生有了一定的基础后，我们将为学生创造展示的机会，让学生登台表演。如在学校组织的“少先队建队日”、”教师节“、或“六一文艺汇演”上，我们的学生随着SD的伴奏曲，在激昂的马蹄声中，演奏的《骏马奔驰保边疆》与其紧密相融，将在场的人们带入到骏马奔驰的辽阔边疆…… “流连忘返”的人们从“边疆”归来；紧接着《过雪山草地》欣赏《荷塘月色》；去看《弯弯的月亮》再去《洪湖水浪打浪》；逛《天空之城》；唱《欢乐颂》跳《宁夏数花》一曲接着一曲，妙趣横生的泥哇呜音符飘洒在校园上空……赢得了与会的领导、教师、家长、同学的一致好评。同时笔者还鼓励学生积极参加县、市、区里组织的器乐演奏比赛，让他们在音乐实践活动中锻炼胆量，提高能力，为我校特色教育奠下了扎实的基础。
在泥哇呜教学实践中不但注重传授泥哇呜演奏技能技巧，还要注重开发学生的智力，增强学生民族文化意识，培养学生的高尚情操，拓宽学生的音乐视野，让泥哇呜的声音，带学生进入时光的隧道，仿佛聆听遥远的呼唤，去体味什么叫做旷古与庄严，同时又让你感觉到它最是贴近人的心灵，它使学生的心随之震撼，触摸和净化学生的灵魂。从而提高学生的音乐素质与创造思维，审美意识，培养他们音乐综合实践能力，并让我们的回族民族民间音乐这朵奇葩生根发芽，代代相传。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.义务教育音乐课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2011.
[2]蔡国英.宁夏花儿精粹[M].宁夏：阳光出版社，2012.
[3]刘明，刘同生.中国花儿教程[M].北京：中国社会科学出版社，2013.
关键词：小学音乐课堂 泥哇呜 音乐综合能力
随着新课改工作的不断推进和教学模式改革的不断深入，音乐学科教学也迎来了一系列崭新的变化。课标对小学生器乐演奏有了更明确的要求，即通过器乐进课堂积极引导学生参与音乐实践活动，将其作为学生走进音乐，获得音乐审美体验的基本途径。学生通过音乐艺术实践，增强学生音乐表现的自信心，培养良好的合作意识和团队精神，提高他们音乐综合能力。回族泥哇呜是国家一级非物质文化保护遗产，它外观古朴典雅，音色低沉苍劲，醇厚悲壮，穿透力强，既能用于独奏，又可与乐队合奏，入门容易，易于掌握。在小学普及推广传承回族泥哇呜演奏，不仅是一般意义上的音乐素质教育，而且还应视为音乐素质中回族的母语教育，学习泥哇呜对儿童大脑的开发很有帮助。学习它要立体思维，脑子要想、耳朵要听、手要动、眼要看，其意义远非其他乐器所能比拟的。所以说学习泥哇呜演奏对孩子们的音乐素质提高很有帮助，下面谈谈笔者在校园传承泥哇呜教学过程中的几点做法，供同行参考。
一、展示特点，激发兴趣
记得2007年秋季开学伊始，第一次笔者在三年级的音乐课堂上用泥哇呜演奏《枉凝眉》和《弯弯的月亮》学生对这没见过的乐器非常好奇，被它发出的古朴、浑厚、低沉、沧桑、神秘、衷怨之情和制造肃穆、旷古、凄历的特殊效果所倾倒。悦耳动听如天籁之音般的乐曲，穿越时空古泥哇呜音符，陶醉于古曲其诗意之美的境界中，仿佛闭目聆听原汁原味的中国古典音乐，使得学生们激动不已，欢呼雀跃…课后有很多学生要求学习这种乐器。2008年我校成为泥哇呜传承基地，学生们拿到乐器以后别提有多美了，对它爱不释手，上课不迟到了，也注意听讲了，甚至有的孩子一看到笔者就缠上来，问这问那，不肯离去，他们上课吹、下课吹，就连回家的路上有的孩子也在吹，整个学校形成了一片学习泥哇呜的热潮。
二、循序渐进，打好基础
回族泥哇呜的演奏基本音色要求：音色圆润，坚实厚重，强而不噪，弱而不虚。俗话说“台上一分钟，台下十年功”，它吹奏也不例外。刚开始练习演奏教师要努力让学生打好基础，如呼吸方法、指法、气息的运用等环节的练习一定要“实”勿“虚”，为学生后续发展做好准备，不能急于求成，拔苗助长，应遵循小学生心理及生理认识发展规律。循序渐进，逐步提高演奏技能技巧。
三、因材施教，帮带互助
常言道“花有几样红，人与人不同”，一个班几十个学生，他们的音乐基础良莠不齐，对音乐的接受能力各不相同，其音乐素质也不可能处于同一水平线，而是呈现出多样性和立体性，不可能把全班学生拉到同一条“水平线”上搞“一刀切”。针对这种情况，我们必须根据各班不同情况，区别对待，因人而异，采用个性化教学，有的放矢的进行教学。要让基础好、能力强的学生“吃得饱，喝得好”，充分发挥他们的传、帮、带作用，形成一种习惯，使其成为特色，由他们组织“帮带互助”教学，在老师的带领下，采用“师生互助”、“生生互助”，“男女互助”等学习方式，互帮互助，共同提高，同时又要对他们提出更高的要求，给他们安排更高层次的练习，使他们在实践练习的过程中体会到攀登的喜悦。而对基础较差、接受能力欠佳的学生则安排简单易学，梯度平缓的曲目，注重兴趣培养，营造激励的学习氛围，通过“师傅们”的“传帮代”作用，力求使他们跟上教学进度，不断进步，尝到器乐学习的甜头。尽量使每位学生都能感受到成功的喜悦，激发他们的学习吹奏泥哇呜的热情。这样既体现了音乐教育以审美为核心的理念，又遵循音乐教学的参与性原则。因为从某种意义上讲，对于小学生来说，音乐艺术还算不上一门知识，而是发自内心的一种审美愉悦的体验与感悟，如果没有亲自参与到音乐实践活动之中的孩子，几乎不可能获得这样的情感体验。所以在小学开展泥哇呜吹奏教学，不但提升了器乐特长生的演奏水平，也带动了全班学生，同时营造了器乐学习的浓郁氛围，真正做到九年义务教育新课表要求的了面向全体学生，因材施教，培养兴趣的要求。
四、提供舞台，展示自我
在学生有了一定的基础后，我们将为学生创造展示的机会，让学生登台表演。如在学校组织的“少先队建队日”、”教师节“、或“六一文艺汇演”上，我们的学生随着SD的伴奏曲，在激昂的马蹄声中，演奏的《骏马奔驰保边疆》与其紧密相融，将在场的人们带入到骏马奔驰的辽阔边疆…… “流连忘返”的人们从“边疆”归来；紧接着《过雪山草地》欣赏《荷塘月色》；去看《弯弯的月亮》再去《洪湖水浪打浪》；逛《天空之城》；唱《欢乐颂》跳《宁夏数花》一曲接着一曲，妙趣横生的泥哇呜音符飘洒在校园上空……赢得了与会的领导、教师、家长、同学的一致好评。同时笔者还鼓励学生积极参加县、市、区里组织的器乐演奏比赛，让他们在音乐实践活动中锻炼胆量，提高能力，为我校特色教育奠下了扎实的基础。
在泥哇呜教学实践中不但注重传授泥哇呜演奏技能技巧，还要注重开发学生的智力，增强学生民族文化意识，培养学生的高尚情操，拓宽学生的音乐视野，让泥哇呜的声音，带学生进入时光的隧道，仿佛聆听遥远的呼唤，去体味什么叫做旷古与庄严，同时又让你感觉到它最是贴近人的心灵，它使学生的心随之震撼，触摸和净化学生的灵魂。从而提高学生的音乐素质与创造思维，审美意识，培养他们音乐综合实践能力，并让我们的回族民族民间音乐这朵奇葩生根发芽，代代相传。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.义务教育音乐课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2011.
[2]蔡国英.宁夏花儿精粹[M].宁夏：阳光出版社，2012.
[3]刘明，刘同生.中国花儿教程[M].北京：中国社会科学出版社，2013.