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摘 要： 明代文学家冯梦龙采集编纂了《童痴一弄·挂枝儿》《童痴二弄·山歌》两本民歌集，忠实记录了吴地民众的衣食住行和民风民俗，保持了吴歌特有的情调。民歌情感丰富，情景交融，充满浓厚的乡土风情，民歌的语言通俗自然，富有生气，极具艺术表现力。
关键词：冯梦龙 《挂枝儿》 《山歌》 艺术特色
冯梦龙是明代通俗文学家、戏曲家，南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人。明代末年，明王朝统治逐渐衰败，由于吏治黑暗，导致许多文人入仕无门，转而研究诗词、小说、戏曲、民歌等文学艺术，文人士大夫阶层针对僵化的程朱理学和八股取士提出新思维，追求个性自由，促使民间文学得到发展。冯梦龙自小诵读经史以应科举，然而他的科举道路却不顺利，未能高中举人，只得在家中著书授徒，由于长期接触市民阶层，这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。
明代苏州，商业兴盛，城市繁华，经济的发展推动了地方文化的发展，民间产生大量时调小曲、民歌，冯梦龙对此产生极大兴趣，他深入民间采集民间口头歌谣，并从事民歌的整理研究工作。他采集编纂了《童痴一弄·挂枝儿》《童痴二弄·山歌》两本民歌集，忠实记录山歌，对作品中的吴地方言土语进行注释，并品评作品的思想特色和艺术情趣。
冯梦龙在《叙山歌》中表达了他编辑民歌的宗旨，他在《叙山歌》中写道： “但有假诗文，无假山歌。则以山歌不与诗文争名，故不屑假。”（本文引文见《明清民歌时调集》上册）他认为自有文字记载以来，代有歌谣，编辑民歌就是倡导真情的文学观。《挂枝儿》共十卷，前八卷是情歌，他按照情感发展线路，精心编排，从描写男女两情相悦，表达永结同心的美好愿望，倾诉相思和离别时的依依不舍之情，到谴责埋怨负心人，触景生情倾诉哀怨之情。卷九“谑部”和卷九“杂部”是情歌之外的其他民歌。《山歌》十卷也是按照题材和主题进行分类，卷一到卷九是“吴歌”，卷十是“桐城时兴歌”。其中有爱情题材民歌，也有杂歌和咏物题材的民歌，所录山歌基本是七言四句，也有杂体，十句以上为长歌。
《挂枝儿》和《山歌》两本民歌集保留了民歌的原汁原味，忠实记录了吴地民众的衣食住行和民风民俗，保持了吴歌特有的情调，充满浓厚的乡土风情。
一、情感真挚，情景交融
冯梦龙编纂的民歌注重表现个性，流露真情，充满了对情的追求和对女性的同情。品读歌词，我们能真切感受到冯梦龙对真实自然情感的认同和赞赏。
如《挂枝儿》感部七卷的民歌“又”，描写了满地翠绿的芳草、挂满枝头的桃杏、双飞的燕子、盛开的杜鹃花、垂丝的杨柳等景物，融情于景，借景抒情。
去年的芳草青青满地，去年的桃杏依旧满枝，去年的燕子双双来至。去年的杜鹃花又开了，去年的杨柳又垂丝。怎么去年去的人儿也，音书没半纸。
这首民歌开头运用了排比的句式，将今年与去年的景色进行对比，细致描繪出一幅生机勃勃景色优美的春景图。接着却发出疑问，思念的人儿离去一年为何杳无音信，表现出思妇孤独的处境，与开头描绘的美景形成强烈反差；物是人非，衬托思妇心中的孤独和悲伤，思妇身处美景之中，却并未感到快乐，无时不想念着情郎，感情真挚。
又如《挂枝儿》感部七卷的“冬”，描写纷飞的雪花、飘落的雨点、肆虐的大风等景物，描绘了冬季夜晚寒冷萧瑟的画面，渲染悲凉的氛围，衬托出思妇内心的孤独寂寞，奠定了全文的感情基调。
三冬天，受不得凄凉况。雪花飘，雨花飘，风儿又狂。夜如年，独自个无人伴。拥炉偏觉冷，对酒反生寒。便有那棉被千重也，可是孤眠人盖得暖。
思妇无人相伴，抱着火炉，喝着酒想要取暖，却感到更加寒冷，因此夜晚变得格外漫长，简直是度日如年。让思妇受不住的不是天气寒冷，而是无人相伴的孤独，即使有千斤重的棉被，也不能让她感到温暖。民歌的景物描写突出环境的严寒，对人物内心的凄凉之感起到了烘托作用。
又如《山歌》五杂歌四句中的“月子弯弯”， 这首民歌中的“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁”被民间广为传唱。
月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州。
弯弯的月亮，清冷的月光播散到九州，我们仿佛看到有的人家充满欢声笑语，有的人家笼罩着愁雾。由此联想到九州大地，有多少人家能够享受天伦之乐，夫妻欢聚，又有多少人家四处飘散，对着月亮在发愁。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，民歌借月亮这一特征，通过对比描写，渲染了浓浓的思念之情。
二、语言质朴，善用修辞
民歌从民间孕育，民间丰富的生活内容为民歌的发展提供了丰富的素材，激发着人们旺盛的创作力。民歌的语言通俗、自然、富有生气，极具艺术表现力。
如《挂枝儿》想部三卷的民歌“想嫁”，开篇用直白的口语描写出人物的心理活动。
嫁了罢，嫁了罢，怎么不嫁。说许他，定许他，怎能勾见他。秋到冬，冬到春，春又到夏。咬得牙根痛，掐得指尖麻。真不得真来也，假又不得假。
吟诵这首民歌，我们仿佛看到一个踌躇徘徊的女性形象，心神不定，内心想嫁却犹豫不决。“秋到冬，冬到春，春又到夏”，运用了顶针的修辞手法，写女子随着季节的变换内心也在不断变化，语气贯通，环环相扣。“咬得牙根痛，掐得指尖麻”，一个咬，一个“掐”，写出女子内心的焦灼，句子整齐匀称，节奏鲜明。“真不得真来也，假又不得假”，结句一个“也”字，我们似乎听到思妇在向我们絮叨，表达她内心千回百转的情感。
如《挂枝儿》隙部五卷的民歌“负心”，运用比喻的修辞方法，“俏冤家，我待你是金和玉，你待我好一似土和泥”，将情郎眼中的思妇比作泥土，将思妇眼中的情郎比作金玉，形成强烈的反差，生动形象地表现出负心汉的绝情、思妇的真挚情感。
赋比兴是民歌常用的表现手法，或铺陈直叙，直接对事物进行描写，或托物起兴，生动形象。《挂枝儿》和《山歌》运用赋比兴的表现手法，借助千姿百态的各类事物，在表现事物属性的同时，抒发着人物的复杂情感。
关键词：冯梦龙 《挂枝儿》 《山歌》 艺术特色
冯梦龙是明代通俗文学家、戏曲家，南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人。明代末年，明王朝统治逐渐衰败，由于吏治黑暗，导致许多文人入仕无门，转而研究诗词、小说、戏曲、民歌等文学艺术，文人士大夫阶层针对僵化的程朱理学和八股取士提出新思维，追求个性自由，促使民间文学得到发展。冯梦龙自小诵读经史以应科举，然而他的科举道路却不顺利，未能高中举人，只得在家中著书授徒，由于长期接触市民阶层，这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。
明代苏州，商业兴盛，城市繁华，经济的发展推动了地方文化的发展，民间产生大量时调小曲、民歌，冯梦龙对此产生极大兴趣，他深入民间采集民间口头歌谣，并从事民歌的整理研究工作。他采集编纂了《童痴一弄·挂枝儿》《童痴二弄·山歌》两本民歌集，忠实记录山歌，对作品中的吴地方言土语进行注释，并品评作品的思想特色和艺术情趣。
冯梦龙在《叙山歌》中表达了他编辑民歌的宗旨，他在《叙山歌》中写道： “但有假诗文，无假山歌。则以山歌不与诗文争名，故不屑假。”（本文引文见《明清民歌时调集》上册）他认为自有文字记载以来，代有歌谣，编辑民歌就是倡导真情的文学观。《挂枝儿》共十卷，前八卷是情歌，他按照情感发展线路，精心编排，从描写男女两情相悦，表达永结同心的美好愿望，倾诉相思和离别时的依依不舍之情，到谴责埋怨负心人，触景生情倾诉哀怨之情。卷九“谑部”和卷九“杂部”是情歌之外的其他民歌。《山歌》十卷也是按照题材和主题进行分类，卷一到卷九是“吴歌”，卷十是“桐城时兴歌”。其中有爱情题材民歌，也有杂歌和咏物题材的民歌，所录山歌基本是七言四句，也有杂体，十句以上为长歌。
《挂枝儿》和《山歌》两本民歌集保留了民歌的原汁原味，忠实记录了吴地民众的衣食住行和民风民俗，保持了吴歌特有的情调，充满浓厚的乡土风情。
一、情感真挚，情景交融
冯梦龙编纂的民歌注重表现个性，流露真情，充满了对情的追求和对女性的同情。品读歌词，我们能真切感受到冯梦龙对真实自然情感的认同和赞赏。
如《挂枝儿》感部七卷的民歌“又”，描写了满地翠绿的芳草、挂满枝头的桃杏、双飞的燕子、盛开的杜鹃花、垂丝的杨柳等景物，融情于景，借景抒情。
去年的芳草青青满地，去年的桃杏依旧满枝，去年的燕子双双来至。去年的杜鹃花又开了，去年的杨柳又垂丝。怎么去年去的人儿也，音书没半纸。
这首民歌开头运用了排比的句式，将今年与去年的景色进行对比，细致描繪出一幅生机勃勃景色优美的春景图。接着却发出疑问，思念的人儿离去一年为何杳无音信，表现出思妇孤独的处境，与开头描绘的美景形成强烈反差；物是人非，衬托思妇心中的孤独和悲伤，思妇身处美景之中，却并未感到快乐，无时不想念着情郎，感情真挚。
又如《挂枝儿》感部七卷的“冬”，描写纷飞的雪花、飘落的雨点、肆虐的大风等景物，描绘了冬季夜晚寒冷萧瑟的画面，渲染悲凉的氛围，衬托出思妇内心的孤独寂寞，奠定了全文的感情基调。
三冬天，受不得凄凉况。雪花飘，雨花飘，风儿又狂。夜如年，独自个无人伴。拥炉偏觉冷，对酒反生寒。便有那棉被千重也，可是孤眠人盖得暖。
思妇无人相伴，抱着火炉，喝着酒想要取暖，却感到更加寒冷，因此夜晚变得格外漫长，简直是度日如年。让思妇受不住的不是天气寒冷，而是无人相伴的孤独，即使有千斤重的棉被，也不能让她感到温暖。民歌的景物描写突出环境的严寒，对人物内心的凄凉之感起到了烘托作用。
又如《山歌》五杂歌四句中的“月子弯弯”， 这首民歌中的“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁”被民间广为传唱。
月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州。
弯弯的月亮，清冷的月光播散到九州，我们仿佛看到有的人家充满欢声笑语，有的人家笼罩着愁雾。由此联想到九州大地，有多少人家能够享受天伦之乐，夫妻欢聚，又有多少人家四处飘散，对着月亮在发愁。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，民歌借月亮这一特征，通过对比描写，渲染了浓浓的思念之情。
二、语言质朴，善用修辞
民歌从民间孕育，民间丰富的生活内容为民歌的发展提供了丰富的素材，激发着人们旺盛的创作力。民歌的语言通俗、自然、富有生气，极具艺术表现力。
如《挂枝儿》想部三卷的民歌“想嫁”，开篇用直白的口语描写出人物的心理活动。
嫁了罢，嫁了罢，怎么不嫁。说许他，定许他，怎能勾见他。秋到冬，冬到春，春又到夏。咬得牙根痛，掐得指尖麻。真不得真来也，假又不得假。
吟诵这首民歌，我们仿佛看到一个踌躇徘徊的女性形象，心神不定，内心想嫁却犹豫不决。“秋到冬，冬到春，春又到夏”，运用了顶针的修辞手法，写女子随着季节的变换内心也在不断变化，语气贯通，环环相扣。“咬得牙根痛，掐得指尖麻”，一个咬，一个“掐”，写出女子内心的焦灼，句子整齐匀称，节奏鲜明。“真不得真来也，假又不得假”，结句一个“也”字，我们似乎听到思妇在向我们絮叨，表达她内心千回百转的情感。
如《挂枝儿》隙部五卷的民歌“负心”，运用比喻的修辞方法，“俏冤家，我待你是金和玉，你待我好一似土和泥”，将情郎眼中的思妇比作泥土，将思妇眼中的情郎比作金玉，形成强烈的反差，生动形象地表现出负心汉的绝情、思妇的真挚情感。
赋比兴是民歌常用的表现手法，或铺陈直叙，直接对事物进行描写，或托物起兴，生动形象。《挂枝儿》和《山歌》运用赋比兴的表现手法，借助千姿百态的各类事物，在表现事物属性的同时，抒发着人物的复杂情感。