《世说新语·贤媛》中有个极富戏剧性的场面：
　　贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还，充先已取郭配女。武帝特听置左右夫人。李氏别住外，不肯还充舍。郭氏语充：“欲就省李。”充曰：“彼刚介有才气，卿往不如不去。”郭氏于是盛威仪，多将侍婢。既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。既反，语充，充曰：“语卿道何物？”
　　先翻译大意。
　　贾充原来的妻子是李丰的女儿。李丰被杀，贾充就和李氏离婚，李氏被流放边疆。后来遇到大赦，李氏回到洛阳，而贾充已经娶了郭配的女儿。晋武帝司马炎特意为贾充行方便，让他“置左右夫人”，也就是同时有两个正妻。
　　李氏在外面单独居住，不肯回到贾充家里。郭氏对贾充说：“我想去看看李氏。”贾充说：“她的性情刚强坦直，又有才气，你去还不如不去。”
　　郭氏准备了盛大的仪仗，带着许多侍婢去见李氏。结果刚一进门，李氏站起相迎，郭氏不知不觉脚就软了，于是跪下再拜。回家后，郭氏把这情形告诉贾充，贾充说：“我跟你说啥来着？”
　　看这个片段，是个有文化、有性格的女子，气场怎样碾压有排场、又泼辣的女子的故事。而要说清这个故事的前因后果，则牵涉到魏晋之际的许多大事。
　　贾充是平阳襄陵（今山西襄汾）人。平阳贾氏属于士族圈子的边缘人，不过贾充的父亲贾逵，靠出类拔萃的军政才干和耿耿忠心，挤入了曹魏的领导阶层。所以，贾充才有机会娶到李丰的女儿。
　　李丰是享有盛誉的名士。《世说新语·容止》形容他“颓唐如玉山之将崩”。这句也同样被用来形容嵇康。不过嵇康如玉山将崩是因为醉，李丰则是因为病。正始年间，李丰任侍中尚书仆射，经常借口生病不去上班。按规定，生病达100天就要解除官职，所以李丰生病几十天，会突然“康复”一下去打个卡，然后继续休病假。
　　李丰这么泡病号，当然不全是因为懒。当时司马懿和曹爽斗得正厉害，他并不想明确站队。后来司马懿发动政变，除掉了曹爽，把消息告诉了李丰。李丰吓得“遽气索，足委地不能起”——这座玉山看来像棉花一样软。
　　司马懿去世后，儿子司马师继承父亲的权力。李丰被任命为中书令。这本来是宦官的官职，后来慢慢也有士人担任，从品级上看不算高，但和皇帝亲近，是非常重要的职务。司马师同意李丰担任这个职务，是因为他相信李丰是自己人，自己想知道什么，一定可以从他嘴里问出来。
　　但是李丰选择做曹魏的忠臣。做了两年中书令，皇帝曹芳多次召见李丰单独谈话，谁也不知道说了什么，但总之，他们想除掉司马师。可惜阴谋布局这个领域，司马师的精明毫不逊于他的父亲。计划被识破，面对责问，病弱的李丰突然爆发出英雄气概，痛斥司马师：“卿父子怀奸，将倾社稷，惜吾力劣，不能相禽灭耳！”司马师愤怒，让勇士用刀环狠狠敲击在李丰的腰上，李丰也就真的如崩塌的玉山，死掉了。
　　这个案子株连很广，贾充作为李丰的女婿，该怎样选择呢？
　　贾充的父亲贾逵，是曹操、曹丕、曹叡三代帝王都非常重视的忠良，后来还有传言，司马懿去世，就是被贾逵的鬼魂吓死的。但贾充的人生选择，是坚决站在司马氏一边。于是，他和李丰的女儿离婚，坚决和这股“反动势力”划清界限。

　　李丰遇害，激起淮南地区的兵变。司马师亲自率军平定叛乱，贾充追随在身边。后来，司马师病重返回许昌，留下贾充统帅诸军——显然，贾充已经被视为司马氏集团的重要成员了。
　　再后来，司马师的弟弟司马昭掌权。皇帝换成了曹髦，贾充担任中护军，监控皇帝的一举一动。绝望的曹髦带领宫中几十个童仆，想要出击司马昭。贾充替司马昭干了最脏的活，吩咐手下人动手，把皇帝捅了个“刃出于背”。
　　这之后，有人劝司马昭杀了贾充以谢天下，司马昭舍不得。等到魏晋禅代，司马昭的儿子司马炎当上皇帝，贾充也就理所当然地成为晋朝的开国元勋。
　　杀死皇帝是贾充生平最著名的事迹，也是人生最紧要关头的孤注一掷。其实，这并不符合贾充一贯的行事风格，多数事情上，他并不喜欢过于招摇。但不管多会做人，贾充还是卷入了一场命运攸关的权力斗争。
　　晋朝能够建立，司马师的功绩实在比司马昭大得多。但是司马师没有儿子，司马昭于是把一个小儿子司马攸过继给司马师，并且说，将来能够继承家业的一定是司马攸，而不是自己的嫡长子司马炎。
　　但最后，司马昭还是传位给了司马炎。据说，这当中贾充发挥了重要作用。他经常在司马昭面前称道司马炎“宽仁且又居长，有人君之德，宜奉社稷”。司马昭临终前还特意向司马炎指明，了解你的，就是贾充啊。
　　所以司马炎当了皇帝后，非常宠信贾充，但他心里，还是有一个解不开的心结。已经算是伯伯儿子的司马攸，现在被封为齐王。他倒没有流露出想争夺皇位的意图，但作为一个诸侯王，司马攸一直以来表现得太完美了，所以很多大臣都觉得，我们支持你司马炎当皇帝，但陛下您离开我们后，不要传位给自己的傻儿子，应该传位给司马攸。

　　郭槐见李氏而“不觉脚自屈”，不仅是一个女人见另一个女人的自卑，而且是一類家族面对另一类家族时的底气不足。

　　司马炎觉得，贾充恐怕也有这个想法。何况他和司马攸一直有一重特殊关系：当初贾充和李氏的女儿，后来嫁给了司马攸，现在是正牌的齐王妃。也就是说，司马攸是贾充的女婿。
　　现在回头再看《世说》中这段文字。对大家族赶尽杀绝不是魏晋的风格，新王朝建立，历史翻开新一页，大批流放者得以回到洛阳。李氏的名字，也出现在遇赦者的名单中。 　　晋武帝司马炎给了贾充特别优待，让他“置左右夫人”。贾充拒绝了，理由是自己作为丞相，要以身作则，同时有两位夫人过于浮夸。于是他另外找个地方把李氏安置好，便不再与她往来。
　　贾充的考虑可能是避嫌，保持和李氏的距离，就是保持和女婿司马攸的距离，这样皇帝看着比较开心。但一般舆论更倾向认为，贾充不敢接李氏回家，其实是怕老婆。
　　贾充后来的妻子郭槐，出身太原郭氏，她的伯父郭淮，是曹魏西北军区战功赫赫的名将。郭槐性格泼辣，嫉妒心强，不容忍贾充和任何其他女人接近。家中的两个乳母先后被郭槐所杀，原因仅仅是贾充抚摸亲吻儿子，而儿子被乳母抱在怀中，郭槐便觉得贾充抚摸亲吻了乳母。接下来的结果是很多厌恶贾充的人乐于看到的——两个正值恋乳期的孩子都因为失去乳母很快夭折，贾充因此没了后代。
　　但贾充的母亲无疑更喜欢李氏。老太太的价值观和去世的丈夫相近，特别看重忠孝节义，听说皇帝遇害，经常在家里痛骂凶手，谁也不敢告诉她，弑君的逆贼正是她的儿子。李氏被赦免回洛阳了，出身文化士族、知书达礼的儿媳哪里是将门泼妇可比的？
　　晋朝以孝治天下，面对母亲的要求，贾充只能装傻拖延。
　　而贾充和李氏所生的两个女儿，也催促父亲接母亲回家，甚至要求父亲把郭槐休了，让母亲重新成为唯一的正妻。尤其是大女儿贾荃，以齐王妃的身份在重要仪式上突然出现，叩头流血，向贾充陈述应该把母亲接回来的道理，吓得贾充的同僚和下属赶紧四散回避。
　　这种局面下，贾充有点焦头烂额，郭槐则不免憋了一肚子气。她是何时去和李氏碰面的，《晋书·贾充传》补充了一个关键时间点：贾充和郭槐的女兒贾南风，嫁给了晋武帝司马炎的太子，未来的晋惠帝司马衷。
　　这对贾充来说是一个胜利，终于向晋武帝清楚表白，我不会偏向齐王的;对郭槐来说更是胜利，李氏你生的女儿是齐王妃，我的女儿可是太子妃，更胜你一筹。
　　于是就出现了那一幕：郭槐气势汹汹去见李氏，结果一见面脚就软了，人就跪下去了。
　　为《世说新语》作注的刘孝标对事件的真实性表示了怀疑：郭槐性格强狠，但并非是头脑简单的泼妇，不少证据表明，她甚至不乏政治眼光。她的膝盖，怎么可能这么轻易地软了？
　　这个怀疑只怕并无多少道理。气场有时和能力无关，即使有了能力，也未必不会在某个瞬间，折服于气场。
　　李氏的父亲李丰，是与何晏、夏侯玄并列的名士;而平阳贾氏也好，太原郭氏也好，安身立命之本是政绩与军功。在无所事事而富有情调的文化士族眼里，这样的家族是卑贱的。郭槐见李氏而“不觉脚自屈”，不仅是一个女人见另一个女人的自卑，而且是一类家族面对另一类家族时的底气不足。
　　魏晋的时代氛围，支持着这种鄙视和自卑。今天的读书人觉得魏晋风度使人心驰神往，多少也是因为喜欢这种重文化、轻事功的心态。只不过那个时代，终究要为这种心态付出代价;并且这个代价，会大到所有人都无法承受的地步。