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摘 要：一方面，新疆国际大巴扎作为伊斯兰建筑的一个支系，它的装饰手法和内容都体现了新疆本土伊斯兰建筑艺术的文化特点；另一方面，由于外来文化不断渗透和涌入，给本土伊斯兰建筑带来很大冲击，让这座城市大多地区都已经淡化或者略去了民族特色。新疆国际大巴扎虽然在建筑构建等方面采用了现代技术与理念，却是一个富有伊斯兰艺术特征的建筑群体。因此研究新疆国际大巴扎装饰艺术对我们进一步了解新疆的建筑美学、文化氛围、人文历史等都有着重要的意义。
关键词：巴扎；民族装饰艺术；地域性创作
[项目名称：本文系中央高校优秀学生培养工程项目，项目编号：2016ZYXS81]
一、伊斯兰建筑装饰艺术的地域性转化
（一）新疆国际大巴扎的产生
新疆国际大巴扎是新疆地区一个具有伊斯兰文化话语色彩的标志性建筑，包含浓重的民族精神和独特的地域风格。简言之，新疆国际大巴扎产生的原因是建立在满足宗教环境和地域条件的多重影响下。在设计之初，就不断地汲取中亚地区的元素，运用传统的设计装饰和空间构成。大巴扎建筑面积共计85100平方米，商业楼主要是摊位式商铺，大部分沿街面向人行道，在功能布局上反映了传统伊斯兰特色。原有一座拆迁返还的清真寺，设计中除继续保留其作为穆斯林宗教集会之用的传统外，又对这个地段进行了动态更新和发展。除了上述所有商业功能空间外，还有一座高70余米的观景塔。
从表面上看，大巴扎凌乱而松散，实际上中心却十分突出，设计者在设计过程中很好地把握了它的建筑核心，抓住了整体，把看似松散的一个建筑群整理成一个具有统一建筑风格的地标建筑。
（二）新疆国际大巴扎装饰风格的来源
大巴扎在涵盖了建筑的功能性和时代感的基础上，重现了古丝绸之路的繁华，集中体现了西域民族特色和地域文化。伊斯兰文化圈历史悠久，上承古希腊罗马，生根于阿拉伯半岛，波及世界各地，并在各地区形成了各具特色的文化形态。
伊斯兰教在唐朝时期传入中国，其中该教派在新疆地区最为盛行。在早期，伊斯兰式的建筑受中亚建筑影响深远。新疆伊斯兰建筑大部分保留了现有的伊斯兰建筑的特点，结合本地固有的土胚拱和木柱密梁平顶及穹窿等建筑的构造方式，以及中亚地区的艺术布局手法，从而产生了具有新疆地区特色的伊斯兰风格建筑，其布局灵活大气，色彩丰富多样。
（三）伊斯兰文化对大巴扎的影响
伊斯兰建筑在世界建筑史上具有很重要的地位，在漫长的时间里，它与世界其他民族宗教风格的建筑相互融合，又独树一帜。新疆国际大巴扎是一个集宗教、政治、文化、科学等于一体的现代化的伊斯兰风格的建筑艺术品，它具有重要的社会价值、艺术价值、文化价值等，很好地呈现了伊斯兰传统的装饰艺术和造型艺术。
自古以来，新疆地区就是我国和西方文化交流的重要地区之一。伊斯兰文化传入新疆后，它与当地原有的文化背景交融，从而形成了特有的以伊斯兰文化为主的多元建筑文化。面对丰富的文化遗产，大巴扎的设计者并没有照搬各种装饰文化符号，而是严格根据了“减法原则”，尽可能地简化建筑语言。以新疆这个独特的中心进行取舍安排，深刻地体现了伊斯兰文化的精髓。因此，围绕国际性这一题材，大巴扎的设计融入了古希腊、罗马、西亚以及中国中原文化的元素。这种有意识的安排和再创造，丰富了传统文化语汇，成功地将民族性与国际性及建筑设计与文化交流相融，最终做到了把文化与商贸、原生态文化与当代文化相结合，使巴扎——这种民族文化形式作为传承传统的重要途径，以彰显其民族魅力。
二、新疆伊斯兰风格建筑装饰艺术审美
（一）新疆伊斯兰的建筑艺术
自从伊斯兰文化传入新疆地区以后，得到了迅速的发展和传播。当地的建筑在设计时融入了独具风格的地域元素，形成了具有新疆味道的新的伊斯兰建筑形式。尽管采用的是新疆当地的建筑风格，但是在审美及价值取向方面都与传统伊斯兰建筑文化有很深的内在联系。
新疆独特的地理位置、民族文化逐渐形成了独具新疆地方特色的伊斯兰建筑艺术形式。新疆伊斯兰建筑是阿拉伯建筑文化的分支，以穆斯林的审美为根本依据，辅以新疆地区的地域特点，融入各种文化元素而形成了独特的新疆伊斯兰建筑。
（二）新疆伊斯兰装饰艺术手法
伊斯兰装饰使用最多的就是蜿蜒曲折的线条，给人一种绵延的动感。这些美丽的线条互相缠绕在一起，勾勒出一个个精致的花纹图案，从而形成了具有伊斯兰特色的装饰艺术，表现出宗教文化和建筑艺术相互交融的特点。
与基督教的装饰艺术不同，伊斯兰教是反对偶像崇拜的，因此伊斯兰文化中的建筑装饰没有和基督教一样的人物或者动物图案，更多的是线条图案的呈现，给人一种浓厚的宗教文化艺术的吸引力。新疆的装饰艺术大多是穆斯林提取植物花卉的纹样演变而来的，其中葡萄、石榴花、藤蔓最多。各种不同的植物纹样具有不同的“花语”，如葡萄和石榴花象征的是作物大丰收、牡丹象征的是幸福美满。各种伊斯兰装饰纹样运用在墙壁、门窗等部分，与建筑形成了一个统一的整体架构。
三、新疆国际大巴扎的装饰艺术研究
（一）新疆国际大巴扎的色彩元素
传统伊斯兰建筑追求的是色彩的装饰效果，因此大巴扎装饰艺术在色彩表达上十分注重具体的位置和环境需要而去预设功能的使用。因装饰主题不同，它在色彩的表现上也是多种多样的。
伊斯兰建筑中的植物纹样或者是水的纹样，在色彩表达过程中都十分注重表现直觉和色彩在心理上的感知。除了在色彩上给大家带来整体美和心理愉悦之外，更重要的是大巴扎的装饰色彩直接跳过了表达自然色彩的生命状态，直接上升到了精神色彩的层面，在更深层次上改变了穆斯林和其他观赏者的心理状态以及伊斯兰建筑自身形成的氛围，从而摆脱了肤浅的建筑色彩表达，在人的心灵上形成更强的视觉冲击力。
（二）新疆国际大巴扎的建筑特点 新疆国际大巴扎空间形式多变、不追求对称，空间的大小高低依功能而定，简单的几何体形组合后变化多端，光影、虚实、形体错落有致。设计完全遵照了伊斯兰的建筑风格，在墙面上完全采用的是磨砖对缝的手法，并结合了现代饰面的工艺。大巴扎色彩采用了土红色耐火砖，使这种既经济又能获得特殊艺术效果的地方性材料焕发了光彩。就其色彩而言，如果仅是刻意创造形式语言而用各色瓷砖满贴以显其华丽，势必会在如此大规模尺度的建筑中显得杂乱无章。
根据使用功能来对建筑进行布局是伊斯兰建筑的传统，灵活而不拘泥。在现代和传统之间寻找结合点，创作出既现代又有传统文脉、有文化内涵的建筑作品。
（三）新疆国际大巴扎的审美价值
美观与宗教信仰是新疆伊斯兰建筑装饰的特点，在漫长的历史发展中，各种小的建筑特点相互借鉴变换，最终形成了别样多彩的装饰艺术。新疆国际大巴扎在总体设计上遵循的是新疆地区民族的审美特点，同时也结合了新时代其他民族游客审美心理的特点。
新疆国际大巴扎设计上典雅大方，它既是现代和后现代的，也是新疆和穆斯林文化的建筑艺术。苍劲而简洁的外观造型与实用的内部结构，在大巴扎整体色彩的基调下，通过位置的不同变化、虚实之间的细致处理和色彩搭配，使得国际大巴扎每一个建筑都具有不同的艺术审美效果，但同时也没有脱离整体的审美取向。
四、从国际大巴扎看新疆本土伊斯兰建筑艺术的发展
（一）伊斯兰装饰艺术的传承
新疆本土伊斯兰建筑中，最应该保留和继承的就是伊斯兰的装饰艺术。伊斯兰装饰艺术在造型和纹样上都是伊斯兰文化的一张名片，如果在发展中对于这一重要部分忽视了，就会深深影响新疆本土伊斯兰建筑艺术的发展。
穹顶是标志，是宗教的象征，是伊斯兰建筑中最重要的部分。对于伊斯兰建筑中的门窗，从别的角度来看，它也是伊斯兰建筑中决定这个建筑是否符合伊斯兰传统审美的关键之处，但对于门窗，我们不能一味求变，也不能不求变。在发展过程中，应该要结合当地的风俗习惯和现代生活，在保留核心部分的同时，创造出新时期符合伊斯兰文化审美的新门窗。而最综合表现伊斯兰文化千百年来艺术结晶的装饰纹样应该在保留现有纹样的基础上，继续开发出新的装饰纹样。伊斯兰建筑离不开装饰纹样，它是伊斯兰建筑韵味的所在。
（二）乌鲁木齐伊斯兰建筑群的发展
乌鲁木齐是新疆维吾尔自治区的首府。随着社会经济的发展，各种建筑群充斥在整个城市当中。虽然目前有许多类似于新疆国际大巴扎的伊斯兰风格建筑也慢慢建设起来，但所套用的艺术造型风格和形式都是比较传统的。这些建筑的设计虽然在城市建设过程中发挥了很重要的作用，看似很有特点，但是也让伊斯兰建筑艺术在乌鲁木齐的发展进入了一个瓶颈，停滞不前。在短时间内以本土伊斯兰建筑为基础，并借鉴国外优秀建筑而设计成的乌鲁木齐伊斯兰装饰艺术便成为了一个城市建筑艺术空间发展的捷径，然而这并不能深刻地解决该问题，如何保持本土特色依然是不可回避的状况。
五、结语
伊斯兰建筑与装饰是紧密联系在一起的，装饰艺术是为了体现建筑主体价值而存在的，新疆国际大巴扎便是很好的体现。伊斯兰建筑装饰艺术会随着社会的不断发展而变化，它在新时期应该如何被我们所传承和发展，是我们应该优先考虑的问题，也是我们应该更加关注的方面。城市在时代发展潮流中，应该时刻保护好、传承好、发展好具有本土民族艺术特点的建筑，不断考虑固有的民族艺术生态环境，减少不符合城市建筑审美空间的建筑物的建设。发展具有伊斯兰艺术特色的建筑群体，将是乌鲁木齐这座城市整体建筑空间的发挥趋势。
参考文献：
[1]王小东.西部建筑行脚——一个西部建筑师的建筑创作和论述[M].北京：中国建筑工业出版社，2007.
[2]曹敬恭.外国装饰纹样集[M].济南：山东人民出版社，1981.
[3]丁思俭.中国伊斯兰建筑艺术[M].银川：宁夏人民出版社，2010.
[4]范景中.贡布里希论设计[M].长沙：湖南科学技术出版社，2001.
[5]田芳.品读世界建筑史[M].北京：北京工业大学出版社，2007.
[6]顾梦潮.当代建筑文化与美学[M].天津：天津科学技术出版社，1989.
[7]丁明仁著.伊斯兰文化在中国[M].北京：宗教文化出版社，2003.
[8]王小东编.中国古建筑文化之旅[M].新疆：知识产权出版社，2003.
作者单位：
西南民族大学文学与新闻传播学院
关键词：巴扎；民族装饰艺术；地域性创作
[项目名称：本文系中央高校优秀学生培养工程项目，项目编号：2016ZYXS81]
一、伊斯兰建筑装饰艺术的地域性转化
（一）新疆国际大巴扎的产生
新疆国际大巴扎是新疆地区一个具有伊斯兰文化话语色彩的标志性建筑，包含浓重的民族精神和独特的地域风格。简言之，新疆国际大巴扎产生的原因是建立在满足宗教环境和地域条件的多重影响下。在设计之初，就不断地汲取中亚地区的元素，运用传统的设计装饰和空间构成。大巴扎建筑面积共计85100平方米，商业楼主要是摊位式商铺，大部分沿街面向人行道，在功能布局上反映了传统伊斯兰特色。原有一座拆迁返还的清真寺，设计中除继续保留其作为穆斯林宗教集会之用的传统外，又对这个地段进行了动态更新和发展。除了上述所有商业功能空间外，还有一座高70余米的观景塔。
从表面上看，大巴扎凌乱而松散，实际上中心却十分突出，设计者在设计过程中很好地把握了它的建筑核心，抓住了整体，把看似松散的一个建筑群整理成一个具有统一建筑风格的地标建筑。
（二）新疆国际大巴扎装饰风格的来源
大巴扎在涵盖了建筑的功能性和时代感的基础上，重现了古丝绸之路的繁华，集中体现了西域民族特色和地域文化。伊斯兰文化圈历史悠久，上承古希腊罗马，生根于阿拉伯半岛，波及世界各地，并在各地区形成了各具特色的文化形态。
伊斯兰教在唐朝时期传入中国，其中该教派在新疆地区最为盛行。在早期，伊斯兰式的建筑受中亚建筑影响深远。新疆伊斯兰建筑大部分保留了现有的伊斯兰建筑的特点，结合本地固有的土胚拱和木柱密梁平顶及穹窿等建筑的构造方式，以及中亚地区的艺术布局手法，从而产生了具有新疆地区特色的伊斯兰风格建筑，其布局灵活大气，色彩丰富多样。
（三）伊斯兰文化对大巴扎的影响
伊斯兰建筑在世界建筑史上具有很重要的地位，在漫长的时间里，它与世界其他民族宗教风格的建筑相互融合，又独树一帜。新疆国际大巴扎是一个集宗教、政治、文化、科学等于一体的现代化的伊斯兰风格的建筑艺术品，它具有重要的社会价值、艺术价值、文化价值等，很好地呈现了伊斯兰传统的装饰艺术和造型艺术。
自古以来，新疆地区就是我国和西方文化交流的重要地区之一。伊斯兰文化传入新疆后，它与当地原有的文化背景交融，从而形成了特有的以伊斯兰文化为主的多元建筑文化。面对丰富的文化遗产，大巴扎的设计者并没有照搬各种装饰文化符号，而是严格根据了“减法原则”，尽可能地简化建筑语言。以新疆这个独特的中心进行取舍安排，深刻地体现了伊斯兰文化的精髓。因此，围绕国际性这一题材，大巴扎的设计融入了古希腊、罗马、西亚以及中国中原文化的元素。这种有意识的安排和再创造，丰富了传统文化语汇，成功地将民族性与国际性及建筑设计与文化交流相融，最终做到了把文化与商贸、原生态文化与当代文化相结合，使巴扎——这种民族文化形式作为传承传统的重要途径，以彰显其民族魅力。
二、新疆伊斯兰风格建筑装饰艺术审美
（一）新疆伊斯兰的建筑艺术
自从伊斯兰文化传入新疆地区以后，得到了迅速的发展和传播。当地的建筑在设计时融入了独具风格的地域元素，形成了具有新疆味道的新的伊斯兰建筑形式。尽管采用的是新疆当地的建筑风格，但是在审美及价值取向方面都与传统伊斯兰建筑文化有很深的内在联系。
新疆独特的地理位置、民族文化逐渐形成了独具新疆地方特色的伊斯兰建筑艺术形式。新疆伊斯兰建筑是阿拉伯建筑文化的分支，以穆斯林的审美为根本依据，辅以新疆地区的地域特点，融入各种文化元素而形成了独特的新疆伊斯兰建筑。
（二）新疆伊斯兰装饰艺术手法
伊斯兰装饰使用最多的就是蜿蜒曲折的线条，给人一种绵延的动感。这些美丽的线条互相缠绕在一起，勾勒出一个个精致的花纹图案，从而形成了具有伊斯兰特色的装饰艺术，表现出宗教文化和建筑艺术相互交融的特点。
与基督教的装饰艺术不同，伊斯兰教是反对偶像崇拜的，因此伊斯兰文化中的建筑装饰没有和基督教一样的人物或者动物图案，更多的是线条图案的呈现，给人一种浓厚的宗教文化艺术的吸引力。新疆的装饰艺术大多是穆斯林提取植物花卉的纹样演变而来的，其中葡萄、石榴花、藤蔓最多。各种不同的植物纹样具有不同的“花语”，如葡萄和石榴花象征的是作物大丰收、牡丹象征的是幸福美满。各种伊斯兰装饰纹样运用在墙壁、门窗等部分，与建筑形成了一个统一的整体架构。
三、新疆国际大巴扎的装饰艺术研究
（一）新疆国际大巴扎的色彩元素
传统伊斯兰建筑追求的是色彩的装饰效果，因此大巴扎装饰艺术在色彩表达上十分注重具体的位置和环境需要而去预设功能的使用。因装饰主题不同，它在色彩的表现上也是多种多样的。
伊斯兰建筑中的植物纹样或者是水的纹样，在色彩表达过程中都十分注重表现直觉和色彩在心理上的感知。除了在色彩上给大家带来整体美和心理愉悦之外，更重要的是大巴扎的装饰色彩直接跳过了表达自然色彩的生命状态，直接上升到了精神色彩的层面，在更深层次上改变了穆斯林和其他观赏者的心理状态以及伊斯兰建筑自身形成的氛围，从而摆脱了肤浅的建筑色彩表达，在人的心灵上形成更强的视觉冲击力。
（二）新疆国际大巴扎的建筑特点 新疆国际大巴扎空间形式多变、不追求对称，空间的大小高低依功能而定，简单的几何体形组合后变化多端，光影、虚实、形体错落有致。设计完全遵照了伊斯兰的建筑风格，在墙面上完全采用的是磨砖对缝的手法，并结合了现代饰面的工艺。大巴扎色彩采用了土红色耐火砖，使这种既经济又能获得特殊艺术效果的地方性材料焕发了光彩。就其色彩而言，如果仅是刻意创造形式语言而用各色瓷砖满贴以显其华丽，势必会在如此大规模尺度的建筑中显得杂乱无章。
根据使用功能来对建筑进行布局是伊斯兰建筑的传统，灵活而不拘泥。在现代和传统之间寻找结合点，创作出既现代又有传统文脉、有文化内涵的建筑作品。
（三）新疆国际大巴扎的审美价值
美观与宗教信仰是新疆伊斯兰建筑装饰的特点，在漫长的历史发展中，各种小的建筑特点相互借鉴变换，最终形成了别样多彩的装饰艺术。新疆国际大巴扎在总体设计上遵循的是新疆地区民族的审美特点，同时也结合了新时代其他民族游客审美心理的特点。
新疆国际大巴扎设计上典雅大方，它既是现代和后现代的，也是新疆和穆斯林文化的建筑艺术。苍劲而简洁的外观造型与实用的内部结构，在大巴扎整体色彩的基调下，通过位置的不同变化、虚实之间的细致处理和色彩搭配，使得国际大巴扎每一个建筑都具有不同的艺术审美效果，但同时也没有脱离整体的审美取向。
四、从国际大巴扎看新疆本土伊斯兰建筑艺术的发展
（一）伊斯兰装饰艺术的传承
新疆本土伊斯兰建筑中，最应该保留和继承的就是伊斯兰的装饰艺术。伊斯兰装饰艺术在造型和纹样上都是伊斯兰文化的一张名片，如果在发展中对于这一重要部分忽视了，就会深深影响新疆本土伊斯兰建筑艺术的发展。
穹顶是标志，是宗教的象征，是伊斯兰建筑中最重要的部分。对于伊斯兰建筑中的门窗，从别的角度来看，它也是伊斯兰建筑中决定这个建筑是否符合伊斯兰传统审美的关键之处，但对于门窗，我们不能一味求变，也不能不求变。在发展过程中，应该要结合当地的风俗习惯和现代生活，在保留核心部分的同时，创造出新时期符合伊斯兰文化审美的新门窗。而最综合表现伊斯兰文化千百年来艺术结晶的装饰纹样应该在保留现有纹样的基础上，继续开发出新的装饰纹样。伊斯兰建筑离不开装饰纹样，它是伊斯兰建筑韵味的所在。
（二）乌鲁木齐伊斯兰建筑群的发展
乌鲁木齐是新疆维吾尔自治区的首府。随着社会经济的发展，各种建筑群充斥在整个城市当中。虽然目前有许多类似于新疆国际大巴扎的伊斯兰风格建筑也慢慢建设起来，但所套用的艺术造型风格和形式都是比较传统的。这些建筑的设计虽然在城市建设过程中发挥了很重要的作用，看似很有特点，但是也让伊斯兰建筑艺术在乌鲁木齐的发展进入了一个瓶颈，停滞不前。在短时间内以本土伊斯兰建筑为基础，并借鉴国外优秀建筑而设计成的乌鲁木齐伊斯兰装饰艺术便成为了一个城市建筑艺术空间发展的捷径，然而这并不能深刻地解决该问题，如何保持本土特色依然是不可回避的状况。
五、结语
伊斯兰建筑与装饰是紧密联系在一起的，装饰艺术是为了体现建筑主体价值而存在的，新疆国际大巴扎便是很好的体现。伊斯兰建筑装饰艺术会随着社会的不断发展而变化，它在新时期应该如何被我们所传承和发展，是我们应该优先考虑的问题，也是我们应该更加关注的方面。城市在时代发展潮流中，应该时刻保护好、传承好、发展好具有本土民族艺术特点的建筑，不断考虑固有的民族艺术生态环境，减少不符合城市建筑审美空间的建筑物的建设。发展具有伊斯兰艺术特色的建筑群体，将是乌鲁木齐这座城市整体建筑空间的发挥趋势。
参考文献：
[1]王小东.西部建筑行脚——一个西部建筑师的建筑创作和论述[M].北京：中国建筑工业出版社，2007.
[2]曹敬恭.外国装饰纹样集[M].济南：山东人民出版社，1981.
[3]丁思俭.中国伊斯兰建筑艺术[M].银川：宁夏人民出版社，2010.
[4]范景中.贡布里希论设计[M].长沙：湖南科学技术出版社，2001.
[5]田芳.品读世界建筑史[M].北京：北京工业大学出版社，2007.
[6]顾梦潮.当代建筑文化与美学[M].天津：天津科学技术出版社，1989.
[7]丁明仁著.伊斯兰文化在中国[M].北京：宗教文化出版社，2003.
[8]王小东编.中国古建筑文化之旅[M].新疆：知识产权出版社，2003.
作者单位：
西南民族大学文学与新闻传播学院