在台北国联大酒店里，为了宣传中国广播说唱团到台北演出，介绍北方的曲种，我们召开了记者招待会。
　　会上有记者问我：“姜团长，您和您的同仁是第一次到台北来，有没有就您新的感受为我们编一段相声？”我回答：“我现在正在准备，但难度很大。”记者们很诧异。我又解释：“主要是先要把两岸的不同用语搞清楚。比方说我们叫出租车，台湾叫计程车，这是比较好理解的。可是，有好些得费点脑筋的。我们管退役的军人叫复員军人或是转业军人，台湾叫荣军。简单倒是简单，但是得稍微解释一下。有的不挑明，就不知道是怎么回事了。比方有的人告诉我，台湾管渔民不叫渔民，叫讨海人。这是约定俗成的叫法，还是别有新意的称呼？是文学上的讲究词，还是浪漫色彩的修饰语？再比方，我们讲一句话要通过各种渠道去宣传我们说唱团的实力，你们说要通过各种管道去宣传，一个渠道，一个管道，挺有意思。一边儿是农村挖沟的，一边儿是城市挖沟的。”记者笑了。
　　我可是在这方面真花了点时间琢磨过。台湾由于和大陆分隔多年，大家在用词用语方面有很多不同的地方。我们说“说唱团演出这个事情由我负责”，他们说“这个案子由我负责”。这能让你吓一大跳，怎么就成了案子？因为在大陆，案子是触犯了法律，让人起诉或是正在调查才能立案成为案子。我们说向“上级汇报”，他们说向“当局报备”，听起来也让人一哆嗦。名词的不同是最多的。我们叫“摄像机”，他们叫“录影机”；我们叫“影碟”，他们叫“镭射盘”；我们叫“导弹”，他们叫“飞弹”；我们叫“宇宙飞船”，他们叫“太空船”；我们管按专题划分的电视节目块叫“栏目”，他们叫“专栏”；我们介绍相声演员是“一对”，他们说“一档”；我们说“听不懂”，他们说“不会听”；我们说“我吃过了”，他们说“我有吃”。您听，多乱。
　　外来文化对台湾的影响可称为“严重”。“力巴看热闹，行家看门道”。我们听了，不过听个热闹，估计语言学家或中华文化卫道者听了，恐怕对台湾殖民色彩会痛加斥责的。演员的演出，台湾叫“作秀”，这是英语“PLAYSHOW”译过来的，一半音译，一半意译。外国的相声叫“TALKSHOW”，台湾译成“脱口秀”。这是专业用语，像我们把止痛片译成“阿司匹林”一样。
　　可是，管办公室叫“OFFICE”，管管理的事情叫“CASE”，管麻烦叫“TROUBLE”，而且还自称是学“CLASSIC（古典）中文”的，让人听了真是起鸡皮疙瘩。经常有朋友对我们演员这样讲：“昨天看你们‘SHOW’（表演），真‘ENJOY’（享受），今天我有一辆大‘VAN’（厢式货车），我想搞个‘PARTY’（聚会），让大家‘RELAX’（放松）一下，OK？”我们的语言大师、语言小师们面面相觑，谁也不知道这位说的是什么。
　　西文冲击台湾文化，东文也不示弱。由于台湾的殖民历史，你在台湾可以看到许许多多日本文化的遗迹。在华西街，许多酒馆、小餐馆完全是日本式建筑，日本装饰。你在前边站一会儿，决分不清是在华西街还是东京赤坂见府。至于把饭盒叫“便当”，把烹调叫“料理”，在浴室前挂个“汤”字，在茶馆前挂个“道”字，更是司空见惯。
　　有学者称中华文化传到了日本，日本文化又影响了中国台湾为“旋转木马”现象。拿台湾的茶艺馆来说，既不像老舍笔下的茶馆，也不像香港的茶楼，而像日本的茶道馆。从屋子里的布置、茶具的样式，再到一边喝茶一边悟禅的这种形式，都和日本的品茶道差不多。其实，饮茶一定是从中国传到日本的，只不过日本把它发展了，成为了一个独特的形式，让饮茶者享受幽雅的环境和文雅的气氛。
　　日本一位学者讲，今天的日本人用筷子、吃豆腐、写汉字、练书法，哪一个不是跟中国学的？日本人并没有因为学了中国文化而内疚；中国人也大可不必为有些日本文化影响了中国而大惊小怪，痛斥什么“文化帝国主义”。话听来有道理，但我们总为有着五千年文明历史的“正统”文化被别的文化冲击而忿忿不平，至于这样是否会污染中国文化，或是怎样保持中国文化的正统性、纯洁性，还是让专家们去评说吧。