当所有人都惊叹于修复师将一只摔碎的瓷碗修补得精美绝伦时，我想说，弥补后的瓷碗固然呈现了意外的惊艳，但是，外在的美丽纹饰容易让我们趋向于它肤浅的世俗价值，我们不能只看到这些纹饰，更应该看到纹饰之下的裂痕。这美丽结果并不值得赞美，真正值得赞美的是面对“裂痕”时持有的积极态度和行为。“裂痕”就像我们生活中的一次挫折、一种困境、一些不完美的经历，需要我们积极应对。
　　就像破碎的瓷碗，没有人知道它的结果是万劫不复还是凤凰涅槃，我们在不可避免的既有“裂痕”面前，不应急于下绝望的结论，而应想到更好的可能。就像柳宗元的《贺进士王参元失火书》中写道，王参元家失火后，在柳宗元的提醒下，王参元没有一蹶不振而是更专注于自己的精神世界，努力提升自己的文化和道德修养，让世人看见了他的心胸抱负、眼界情怀，失火这个“裂痕”成为王参元自我突破的一个机遇。作为成长中的学生，我们不应该只着眼于王参元“修复”后的美好结果，我们更应该学习他面对“裂痕”时所呈现的积极乐观的态度、那些美好的愿景、那些坚定不移的意志、那些踏实勤奋的行为。
　　“裂痕”更为深刻的意義是，我们应该学会避开一些“裂痕”。因为“裂痕”趋向的结果绝不一定是必然的好，就像我们绝不会愚蠢地也放一把火烧了自己的家财，因为世间没有必然完美的“修复”。
　　同样，我们的人生没有那么多可供悔恨和修复的机会，“裂痕”启示我们，修补得再好也只是掩盖住裂痕，它依然还在。因此我们应在“裂痕”发生之前就深思熟虑，尽量避免。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”《诗经》里的这句话教导我们从开始就恭敬、谨慎地面对自己的生命生活，但它早已被这个浮躁的时代和浮躁的人心贴上“退缩”“落伍”的标签。我们的时代在过度夸大和渲染个性的张扬和可供修复的美好可能，当很多人任意挥霍自己的人生时，他们的生命留下了永远不可修复的“裂痕”。所以，我们应该辩证地看待“裂痕”带给人生的种种可能，它没有必然的好，也不会是绝对的坏。认清了这种关系，我们才能在现实生活中，面对形形色色的“裂痕”，一方面学会自我保全，一方面学会自我突破。
　　“裂痕”之前，战战兢兢；“裂痕”之后，上下求索。