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明朝正德到嘉靖年间，湛甘泉（1466—1560）在构想着“内外、心事”舍一的理论时，提倡了将“德业”与“举业”统一的主张。虽然他的主张受到了当时士人的支持，王门的聂豹（1487—1563）和邹守益（1491—1562）也对它表示赞同，但他们俩尝试对其理论进行修订，提到了将内外合一的立场向内一方倾斜的看法。到嘉靖后半期，蒋信（1483—1559）和胡直（1517～1585）两人都关注着内外合一状态的实践主体与客体之间紧密关系，针对内外合一的理论尝试进一步深化。