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中图分类号：G852 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2012）06-000-02
摘 要 竞技武术作为体育的一项运动项目，它具有体育的基本特点，又有自己特有的文化属性，因此探讨竞技武术回归人文精神具有重要意义。所以，本文主要从人文精神的概念开始阐述武术和人文精神的主要关系：武术的哲学思想是中国人文精神的具体表现；人文精神是武术运动的精神支柱；然后分析竞技武术缺少人文精神的原因；最后撰写在竞技武术中回归人文精神的途径主要有：关怀运动员的身体状况；关怀运动员的受教育权利；关怀运动员的情感需要；关怀运动员退役后的出路等。希望通过武术与人文精神的探讨，可以对竞技武术回归人文精神做出一定的贡献，让竞技武术朝着更加科学化、人性化、国际化发展。
关键词 竞技武术 人文精神 回归
什么是人文精神呢？人文精神是中国文化和西方文化所共有的一种文化精神。在西方文化里，人文精神有狭义和广义之分，狭义是指欧洲文艺复兴的一种思潮；广义是指由西方哲学中所培育的源于古希腊的一种欧洲精神文化传统[1]。在中国文化中，随着社会的发展，人们对人文精神的理解也不断深入。在现代意义上，人文精神是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，以及对价值理想或终极理想执着追求的一种文化精神，其核心思想是“以人文本”[2]。中国武术作为一种历史悠久的民族文化，它与中国传统文化有着深远的血缘和形神相依的联系。近年来，武术具有的文化功能越来越被人们重视，因此，武术与中国武术文化所衍生出来的人文精神是紧密相连的，对竞技武术回归人文精神的必要性也越来越认可。
一、 武术与人文精神的关系
（一） 武术的哲学思想是中国人文精神的具体表现
中国传统哲学凝聚了中华文化的基本精神，在中国文化系统中起着主导的作用，中国武术作为民族文化体系中的重要分支，深受中国古典哲学思想的影响和润泽[3]。中国传统哲学思想的宇宙观、天人合一观、本体论和辩证思维观等不仅影响中国武术技术层面上的拳理技法，而且影响中国武术文化层面上的价值取向、精神内涵。中国武术的“天人合一观”既尊重自然变化的规律，又兼顾人类生存的需要，既注重消解人与自然之间的对峙和冲突，又注重保护自然的生态平衡和人自身的自然本性，从而避免飞速发展的现代科学技术所造成的人对自然的破坏[4]。在当今社会，由于人类过分的掠夺自然资源，引发了一系列的自然灾害，所以让中国人了解中国武术的“天人合一观”，使中国武术回归人文精神是极其重要的。
（二）人文精神是武术运动的精神支柱
中国人文精神就是自古以来中华民族各种文化所形成的基本文化精神和优良品格，其影响了中华民族的文化心理、行为方式和价值理想，是中华民族传统文化中的主导性文化精神[5]。在当今社会中，由于人类过分地追求物质生活而忽视了生命价值和理想境界，导致精神颓废和道德堕落，使物质文明和精神文明严重失调，在人的精神沟通、心理平衡、人生价值和终极关怀等方面发生了内在危机。随着人文精神的缺失，人们曲解了中国武术本身所具有的文化内涵，在重视武术套路发展的过程中，忽略了中国武术的文化和养生功能，使中国武术的发展陷入一种尴尬的局面。只有使中国人文精神回归到武术运动中，让中国武术的文化功能和养生功能融入到中国人的生活当中，才使中国人呈现出积极向上、文明乐观的精神面貌。
二、竞技武术缺少人文精神的原因
由于我国在竞技体育的发展中是实施“举国体制”的政策，即以国家利益为最高目标，动员和调配全国有关的力量，包括精神意志和物质资源，攻克某一项世界尖端领域或国家级特别重大项目的工作体系和运行机制。随着“举国体制”的高度集中，当今社会越来越注重人性化的潮流下，使得竞技体育的发展出现了许多困难。竞技武术作为体育的一项运动项目，虽然在2008年北京奥运会上没能成为比赛项目，但是关于武术申请进入奥运会比赛项目是未来竞技武术的发展趋势。正是在“举国体制”的制约下，忽略了运动员最基本的生理和精神需要，使中国竞技武术的发展缺少人文精神。
三、竞技武术回归人文精神的主要途径
中国武术作为中华民族历经数千年发展而来的优秀文化遗产，以其独特的文化意蕴和鲜明的文化特征享誉世界。随着全球经济一体化的进程，世界的文化交流也出现全球化的局面，中西文化的交流不断加深，表明中华民族的武术运动如今被推上了世界文化的大舞台，再次引起世人的关注和瞩目[6]。在竞技体育中，近几年竞技武术的发展迅猛，尤其是武术套路的发展更是到了越来越高的水平。然而随着当今社会物质利益的不断追求，竞技体育中人文精神的缺失阻碍了武术的发展，所以让竞技武术回归人文精神是十分必要的。
（一）关怀运动员的身体状况
在竞技武术中，专业的运动员绝大部分是伤病缠身，尤其是一些运动员退役后，还受着伤病的折磨。由于中国竞技武术遵从竞技体育“更快、更高、更强”的发展规律，使得竞技武术朝着“难、高、美、新”的方向发展，然而人们为了取得金牌的数量、追求比赛的胜利或为了获取更多的经济利益，许多教练员置运动员的身体健康不顾，比赛安排对运动员的身体极为不利，造成运动员的许多伤病。所以，在竞技武术中，我们要保证运动员的健康和正常的生长发育需要为最高出发点，在训练中完善保护措施，使运动员能够在正常的生长发育的基础上，提高各种技术，取得优异的成绩。
（二）关怀运动员的受教育权利
长期以来，我国在竞技体育中实施“举国体制”的制度，运动员实行业余体校、地方队和国家队的“三级体制”，尤其是因为武术这项运动项目适宜从小开始进行训练，故竞技武术的运动员在很小的时候就从事武术训练，致使运动员的受教育权利被忽略，大多数运动员的文化素质偏低，对于武术的理论认识不清楚，无法理解中国武术文化的内涵，这不仅损害了运动员的基本权利，更使我国的竞技武术在可持续发展的道路上举步维艰。因此，在现阶段，我们要在尽可能的加强运动员的文化教育的基础上对他们进行因人而异的再就业培训，使运动员在退役后都有一技之长，能够在社会上参与竞争，实现自己的“第二次人生”。 （三）关怀运动员的情感需要
作为独立的人，运动员和普通人员一样，不仅有生存、安全需要，还有社交、被尊重及自我价值实现的需要。在我国封闭式的训练中，运动员的各种人性需要都是被遏止的。人的各种需要是平衡的，压制了他们的社交需要、情感需要、尊严需要等，他们就会通过其他途径发泄出来，这很容易造成社会不稳定因素。因此，在对运动员的管理中，一定要真正落实人文精神，充分发挥他们的个性。这样，才能进一步提高运动员的素质与修养，提高他们对武德的认识，给他们更多的发展空间。
（四）关怀运动员退役后的出路
在当今社会中，我们看到许多专业运动员退役后面临许多困境，出现各种各样令人尴尬的局面，许多运动员退役后，因为没有一技之长，再加上自身的文化教育不高，在社会中很难有立足之地。目前，我国对于处理运动员退役问题的安排总是无法顾及全面，尤其是对那些中下级的运动员更加不公平，使得运动员的退役问题成为竞技体育中亟待解决的问题。在我国竞技武术中，对于退役人员采取国家保障制度，使运动员老有所依、老有所养，保证运动员正常的生存需要，这也可以促进我国竞技武术的发展。
四、结语
中国武术是一门实践性的教化之学，一种近乎终身的习染过程，它追求的终极价值是“武以成人”，关注的是人的生命与内在精神人格的养成完美，而非单纯的知识性教育，即使在当代也是不可多得的教育资源[7]。在竞技武术的发展中，武以教化“以人文本”，这正是当今中国人文精神的重要体现和内涵。所以，让竞技武术回归人文精神是发展武术运动的一个重要手段，同时也可以通过武术运动寻找缺失的人文精神，使我们民族呈现出更加积极健康的生活状态。
参考文献：
[1] 方桂芳.对现代体育与人文精神的思考[J].体育成人教育学刊.2006(1):26.
[2] 刘经伟,段绍斌.奥林匹克运动人文精神探讨[J].零陵学院学报.2005(3):26.
[3] 林伯原,阙桂香,弓云武等.武术理论基础[M].北京:北京体育大学出版社.1993(4).
[4] 乔凤杰.武术哲学[M].北京:社会学科文献出版社.2007(12).
[5] 乔凤杰.中华武术与传统文化[M].北京:社会学科文献出版社.2006(12).
[6] 马云慧.中国传统武术的人文精神[J].搏击?武术科学.2006(3):7.
[7] 王岗.中国武术文化要义[M].山西:山西科学技术出版社.2007(12).
摘 要 竞技武术作为体育的一项运动项目，它具有体育的基本特点，又有自己特有的文化属性，因此探讨竞技武术回归人文精神具有重要意义。所以，本文主要从人文精神的概念开始阐述武术和人文精神的主要关系：武术的哲学思想是中国人文精神的具体表现；人文精神是武术运动的精神支柱；然后分析竞技武术缺少人文精神的原因；最后撰写在竞技武术中回归人文精神的途径主要有：关怀运动员的身体状况；关怀运动员的受教育权利；关怀运动员的情感需要；关怀运动员退役后的出路等。希望通过武术与人文精神的探讨，可以对竞技武术回归人文精神做出一定的贡献，让竞技武术朝着更加科学化、人性化、国际化发展。
关键词 竞技武术 人文精神 回归
什么是人文精神呢？人文精神是中国文化和西方文化所共有的一种文化精神。在西方文化里，人文精神有狭义和广义之分，狭义是指欧洲文艺复兴的一种思潮；广义是指由西方哲学中所培育的源于古希腊的一种欧洲精神文化传统[1]。在中国文化中，随着社会的发展，人们对人文精神的理解也不断深入。在现代意义上，人文精神是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，以及对价值理想或终极理想执着追求的一种文化精神，其核心思想是“以人文本”[2]。中国武术作为一种历史悠久的民族文化，它与中国传统文化有着深远的血缘和形神相依的联系。近年来，武术具有的文化功能越来越被人们重视，因此，武术与中国武术文化所衍生出来的人文精神是紧密相连的，对竞技武术回归人文精神的必要性也越来越认可。
一、 武术与人文精神的关系
（一） 武术的哲学思想是中国人文精神的具体表现
中国传统哲学凝聚了中华文化的基本精神，在中国文化系统中起着主导的作用，中国武术作为民族文化体系中的重要分支，深受中国古典哲学思想的影响和润泽[3]。中国传统哲学思想的宇宙观、天人合一观、本体论和辩证思维观等不仅影响中国武术技术层面上的拳理技法，而且影响中国武术文化层面上的价值取向、精神内涵。中国武术的“天人合一观”既尊重自然变化的规律，又兼顾人类生存的需要，既注重消解人与自然之间的对峙和冲突，又注重保护自然的生态平衡和人自身的自然本性，从而避免飞速发展的现代科学技术所造成的人对自然的破坏[4]。在当今社会，由于人类过分的掠夺自然资源，引发了一系列的自然灾害，所以让中国人了解中国武术的“天人合一观”，使中国武术回归人文精神是极其重要的。
（二）人文精神是武术运动的精神支柱
中国人文精神就是自古以来中华民族各种文化所形成的基本文化精神和优良品格，其影响了中华民族的文化心理、行为方式和价值理想，是中华民族传统文化中的主导性文化精神[5]。在当今社会中，由于人类过分地追求物质生活而忽视了生命价值和理想境界，导致精神颓废和道德堕落，使物质文明和精神文明严重失调，在人的精神沟通、心理平衡、人生价值和终极关怀等方面发生了内在危机。随着人文精神的缺失，人们曲解了中国武术本身所具有的文化内涵，在重视武术套路发展的过程中，忽略了中国武术的文化和养生功能，使中国武术的发展陷入一种尴尬的局面。只有使中国人文精神回归到武术运动中，让中国武术的文化功能和养生功能融入到中国人的生活当中，才使中国人呈现出积极向上、文明乐观的精神面貌。
二、竞技武术缺少人文精神的原因
由于我国在竞技体育的发展中是实施“举国体制”的政策，即以国家利益为最高目标，动员和调配全国有关的力量，包括精神意志和物质资源，攻克某一项世界尖端领域或国家级特别重大项目的工作体系和运行机制。随着“举国体制”的高度集中，当今社会越来越注重人性化的潮流下，使得竞技体育的发展出现了许多困难。竞技武术作为体育的一项运动项目，虽然在2008年北京奥运会上没能成为比赛项目，但是关于武术申请进入奥运会比赛项目是未来竞技武术的发展趋势。正是在“举国体制”的制约下，忽略了运动员最基本的生理和精神需要，使中国竞技武术的发展缺少人文精神。
三、竞技武术回归人文精神的主要途径
中国武术作为中华民族历经数千年发展而来的优秀文化遗产，以其独特的文化意蕴和鲜明的文化特征享誉世界。随着全球经济一体化的进程，世界的文化交流也出现全球化的局面，中西文化的交流不断加深，表明中华民族的武术运动如今被推上了世界文化的大舞台，再次引起世人的关注和瞩目[6]。在竞技体育中，近几年竞技武术的发展迅猛，尤其是武术套路的发展更是到了越来越高的水平。然而随着当今社会物质利益的不断追求，竞技体育中人文精神的缺失阻碍了武术的发展，所以让竞技武术回归人文精神是十分必要的。
（一）关怀运动员的身体状况
在竞技武术中，专业的运动员绝大部分是伤病缠身，尤其是一些运动员退役后，还受着伤病的折磨。由于中国竞技武术遵从竞技体育“更快、更高、更强”的发展规律，使得竞技武术朝着“难、高、美、新”的方向发展，然而人们为了取得金牌的数量、追求比赛的胜利或为了获取更多的经济利益，许多教练员置运动员的身体健康不顾，比赛安排对运动员的身体极为不利，造成运动员的许多伤病。所以，在竞技武术中，我们要保证运动员的健康和正常的生长发育需要为最高出发点，在训练中完善保护措施，使运动员能够在正常的生长发育的基础上，提高各种技术，取得优异的成绩。
（二）关怀运动员的受教育权利
长期以来，我国在竞技体育中实施“举国体制”的制度，运动员实行业余体校、地方队和国家队的“三级体制”，尤其是因为武术这项运动项目适宜从小开始进行训练，故竞技武术的运动员在很小的时候就从事武术训练，致使运动员的受教育权利被忽略，大多数运动员的文化素质偏低，对于武术的理论认识不清楚，无法理解中国武术文化的内涵，这不仅损害了运动员的基本权利，更使我国的竞技武术在可持续发展的道路上举步维艰。因此，在现阶段，我们要在尽可能的加强运动员的文化教育的基础上对他们进行因人而异的再就业培训，使运动员在退役后都有一技之长，能够在社会上参与竞争，实现自己的“第二次人生”。 （三）关怀运动员的情感需要
作为独立的人，运动员和普通人员一样，不仅有生存、安全需要，还有社交、被尊重及自我价值实现的需要。在我国封闭式的训练中，运动员的各种人性需要都是被遏止的。人的各种需要是平衡的，压制了他们的社交需要、情感需要、尊严需要等，他们就会通过其他途径发泄出来，这很容易造成社会不稳定因素。因此，在对运动员的管理中，一定要真正落实人文精神，充分发挥他们的个性。这样，才能进一步提高运动员的素质与修养，提高他们对武德的认识，给他们更多的发展空间。
（四）关怀运动员退役后的出路
在当今社会中，我们看到许多专业运动员退役后面临许多困境，出现各种各样令人尴尬的局面，许多运动员退役后，因为没有一技之长，再加上自身的文化教育不高，在社会中很难有立足之地。目前，我国对于处理运动员退役问题的安排总是无法顾及全面，尤其是对那些中下级的运动员更加不公平，使得运动员的退役问题成为竞技体育中亟待解决的问题。在我国竞技武术中，对于退役人员采取国家保障制度，使运动员老有所依、老有所养，保证运动员正常的生存需要，这也可以促进我国竞技武术的发展。
四、结语
中国武术是一门实践性的教化之学，一种近乎终身的习染过程，它追求的终极价值是“武以成人”，关注的是人的生命与内在精神人格的养成完美，而非单纯的知识性教育，即使在当代也是不可多得的教育资源[7]。在竞技武术的发展中，武以教化“以人文本”，这正是当今中国人文精神的重要体现和内涵。所以，让竞技武术回归人文精神是发展武术运动的一个重要手段，同时也可以通过武术运动寻找缺失的人文精神，使我们民族呈现出更加积极健康的生活状态。
参考文献：
[1] 方桂芳.对现代体育与人文精神的思考[J].体育成人教育学刊.2006(1):26.
[2] 刘经伟,段绍斌.奥林匹克运动人文精神探讨[J].零陵学院学报.2005(3):26.
[3] 林伯原,阙桂香,弓云武等.武术理论基础[M].北京:北京体育大学出版社.1993(4).
[4] 乔凤杰.武术哲学[M].北京:社会学科文献出版社.2007(12).
[5] 乔凤杰.中华武术与传统文化[M].北京:社会学科文献出版社.2006(12).
[6] 马云慧.中国传统武术的人文精神[J].搏击?武术科学.2006(3):7.
[7] 王岗.中国武术文化要义[M].山西:山西科学技术出版社.2007(12).